第一五三章 武經總要的經驗1
張嘉師在面對匈奴人的攻勢準備當，曾經多次從青玉靈書當尋找能夠有效抵御輕騎兵的相關戰例。小說
尤其是這些戰例當的，步兵部隊應對輕騎兵的相關陣型戰術以及裝備體系。
在這些戰例當，張嘉師從武經總要當得到的是相對較為有效的經驗。
在武經總要當，選擇一個合適的人員來作為精銳部隊的成員，是一支軍隊保證一定戰斗力的關鍵所在︰
夫士卒疲勇，不可混同為一，一則勇士不勸，疲兵因其所容，出而不戰自敗也。故兵法曰︰兵無選鋒曰北。昔齊以伎擊強，魏以武卒奮，秦以銳士勝，漢有三河俠士劍客才，吳謂之解煩，齊謂之決命，唐則謂之跳蕩，是皆選鋒之別名也，兵之勝術無先于此。凡軍眾既具，則大將勒諸營，各選精銳之士，須矯健出眾武藝軼格者，部為別隊，大約十人選一，萬人選千。所選務寡，要在必當，擇腹心健將統押。自大將親兵前鋒伏之類，皆品量配充。此色之外，又有大勇敢死樂傷者，聚為一卒，名曰冒刃之士；有銳氣壯勇者，聚為一卒，名曰陷陳之士；有表長劍接武齊列者，聚為一卒，名曰勇銳之士；有枝距神鉤強梁多力潰破金鼓絕滅旌旗者，聚為一卒，名曰勇力之士；有逾高絕遠輕足善走者，聚為一卒，名曰寇兵之士；有王臣失勢欲復見功者，聚為一卒，名曰死斗之士；有死將之人子弟欲為其將報仇者，聚為一卒，名曰死憤之士；有貧窮忿怒欲快其志者，聚為一卒，名曰必死之士；有贅婿入虜欲掩跡揚名者，聚為一卒，名曰勵鈍之士；有胥靡免罪之人欲逃其恥者，聚為一卒，名曰幸用之士；有材技兼人能負重致遠者，聚為一卒，名曰待命之士。由是集而別之，禮而厚之，屬之于大將，有急則隨事呼用，使各使所能，無不盡力致效也。
從以的內容可以看到，一支有著足夠的個人戰力的部隊，也許在戰場堅持的時候能夠發揮出足夠的作用。
而在岳飛麾下的岳家軍當，選鋒軍已經成為了一個固有的編制所在。這也是說，也許不僅僅是岳家軍，宋朝時期對于選鋒軍的編制已經有了一定的經驗以及重視程度。
而除了選鋒之外，選能也是一個訓練軍隊人員的選擇人員的標準︰
夫總兵之任，務搜拔眾材，以助觀听，以咨籌略。春秋戰國之際，雖九九之伎，雞鳴狗盜之士，無不廷見收養，以為己用，其藏器草萊奮跡麾下者，蓋不乏矣。故大將有受任，則與副佐講求人材。有異能者，無問勢之大小貴賤，皆置在幕府，以備役用。其或杖策挾術自干于軍門，亦詢視其顏色，察驗其所來；所復可，則明試而錄之。凡沉謀秘略出于人者，可使佐謀；巧詞善說能移人意者，可使游說，歷聘四方；知風俗人情之隱者，可使佐術；得敵人門廬請謁之情者，可使為間；知山川險易形勢利害井泉芻牧道途迂直者，可使導軍；巧思出入，能爍金剡木為器械者，可使佐攻；材力矯健，能猿騰鶻擊逾溝越壘來往無跡者，可使密覘；能佔風候氣視月觀星揲箸轉式達于休咎者，可使佐譎。凡此色類，非可悉數，但負一能，軍皆有以用之，不可棄也，由智將之所栽量爾。其待遇資給，則隨色為差次。
而除了兵員的選擇之外，武經總要還有對陣型的排練有著相關的安排布置︰
傳曰︰士不選練，卒不服習，起居不精，動靜不集，趨利弗及，避難不畢，前擊後解，此不習勒卒之過也，其法百不當一。故曰︰軍無眾寡，士無勇怯，以治則勝，以亂則負。兵不識將，將不知兵，聞鼓不進，聞金不止，雖百萬之眾，以之對敵，如委肉虎蹊，安能求勝哉所謂治者，居則閱習，動則堅整；進不可以犯，退不可以追；前劫如節，左右應麾；可合而不可離，可用而不可疲；雖絕成陣，雖散成行，治之素也。古法曰︰三官不繆，五教不亂，是謂能軍。三官者，鼓金旗也；五教者，目耳手足心也。教目知形色之旗，教耳知號令之數，教足知進退之度，教手知長短之兵，教心知賞罰之用。五者用習，是取勝之治卒也。故用兵欲其便，用器欲其利，將校欲其精，士卒欲其教。蓋士有未戰而震懾者，馬有未馳而疫汗者，非人怯馬弱，不習之過也。前古講武教慎之法，草教習勒之常，雖未盡制勝之方，要之卷舒離合，坐作進止，不失其節矣。然後觀敵應變，臨事制宜，使之赴水蹈火，出生入死，同心一力，前無強對，寧不由斯而致焉方今雖有訓練之方，然而法制未立，是以旗幡雖設，不主進退；鼓角雖備，不為號令；行伍雖列，不問稀密；部陣雖立，不講圓方。但見敵即馳，遇地即戰，不制正，不為備伏，不擇險易，不詢孤虛。及夫連師百萬，夾機呼吸，事不素定，難平應敵。今故悉采前世教閱之法，重復研究，詳載于篇。夫訓士之法，雖貴約乘繁，舍迂求要，欲使人心齊勸，指顧如一，然有不可得省，要須兼存。故但習其容，不可施之戰間者，草教日閱是也；雖曰訓習，便可勒為行陣者，講武教騎教步教弩是也。故不先日閱，是謂教而無漸；不後講武，是謂訓習而無功。斯則交相為用，而成折沖靜難之具也。若夫乘三農之隙，習六師之容；順威儀，明少長，嚴賞罰，陳號令；麾焉使必從，指焉使必赴，則將帥者當于此求其一二而施之行事雲。
講武第一仲冬之月，前期十有一日，所司請講武，遂申命將帥，選閱軍士。所由先于都門外，芟萊除地為場，方一千二百步，四出為和門，于其 單地為步騎六軍營埒之處。左右廂各為三軍，軍在北，軍次之，下軍在南。東西相向，間相去容三百步。五十步立表一行，此立五行。表間前後各容五十步，為三軍進止之節。前一日，將帥及士卒集于 單地所，禁喧嘩，依色建旗為和門于都 單之，四角皆見五彩牙旗。金鼓甲伏，威儀習備。大將以下，各有統率如常式。步軍大將，被甲冑乘馬，教習士眾為戰陣法。是日未明，十刻，士眾嚴備；五刻，將士皆擐甲，各為直陣以俟將軍。儀服備物，大將各處于其，立于旗鼓之下若六軍，則每軍鼓十三鉦二大角四，其並止于其軍後表之下，立定，吹大角三通。軍大將各以ス合鼓，二軍俱擊鼓。三鼓，有司偃旗，步卒皆跪，二軍諸帥果毅已，各疾趨集于軍旗鼓之下。左廂軍大將立于旗鼓之東，西面；諸軍將立于旗鼓之南，北面，西以听誓。大將軍曰︰令︰講武以教人戰，進退左右一如軍法。用命有常賞，不用命有常刑。可不勉之誓訖，左右三軍別長史二人，振鐸分循，以警眾；諸果毅各以詞告其所部。遂擊鼓，有司舉旗，士眾皆起，騎徒皆行。及表，擊鉦，騎征乃。又三鼓，有司偃旗，士眾皆跪。又擊鼓，有司舉旗，士眾皆起，駒驟徒趨。及表，乃止，整列位定。東軍一鼓而舉青旗為直陣，西軍亦鼓而舉白旗為方陣以應之；次西軍鼓而舉赤旗為銃陣，東軍亦鼓而舉黑旗為曲陣以應之；次東軍鼓而舉黃旗為圓陣，西軍亦鼓而舉青旗為直陣以應之；次西軍鼓而舉白旗為方陣，東軍亦鼓而舉赤旗為銳陣以應之；次東軍鼓而舉黑旗為曲陣，西軍亦鼓而舉黃旗為圓陣以應之。凡陣，遞為客主，先舉者為主，從五行相勝之法為陣以應之。每變陣，二軍各選刀盾五十，挑戰于兩軍之前。第一第二挑戰，迭為勇怯之狀，第三為敵均之勢，第四第五為勝敗之形。
每有變陣，先鼓而為直陣，然後變為余陣之法。五陣畢，兩軍集，俱為直陣。又擊三鼓，有司偃旗，士眾皆跪。又擊鼓，舉旗，士眾皆起，騎馳徒走，左右軍俱至表相擬擊而還。每退行至一表，跪起如前，遂復本列。乃講騎軍︰二軍吹角擊鼓誓眾，俱進及表乃止，皆如步軍，惟無跪起。騎軍東西迭為客主，為五變之陣，皆如步法。每陣八騎，挑戰于兩陣之間。五陣畢，俱待擊鼓而前，盤馬相擬而罷，遂振旅徒還。
教例凡教為陣，少者在前，長者在後；其還，則長者在前，少者在後。長者持弓矢，短者持戈矛，力者持旗，勇者擊鼓。刀盾為前行，持稍者次之，弓箭為後行。
將帥先告士眾，使習見旌旗指揮之節，旗作則跪，舉則起；習知金鼓動止之節，擊鼓則進，鳴金則止；知刑罰之苦或作明，賞賜之利，持五兵之便，戰斗之備，習慣跪起及行列險隘之路。凡步騎二軍之士，備則滿數，省則半之，損益隨時，唯不得減將帥。凡相擬擊，皆不得以刃及。凡步七，逆退限過表二十四步而止，不得過也。
而從以的內容再綜合歷代兵制宋卷的內容可知的是，宋朝時期對于軍隊的令行禁止其實是相當嚴格的︰
竊聞祖宗兵制之善者，蓋能深鑒唐末五代之弊也。唐自盜起山陵，藩鎮竊據，外抗王命，內擅一方。其末流至朱溫以編戶殘寇，挾宣武之師，睥睨王室，必俟天子禁衛神策之兵屠戮俱盡，劫遷洛陽，乃可得志。如李克用王建楊行密非不忠義，徒以遐方孤鎮，同盟欲救王室，皆悲 憤懣，坐視凶逆，終不能出一兵內向。昭宗親兵既盡，朱溫羽翼已。行密輩崎嶇于一邦，初務養練，不能遽成。此內外俱輕，盜臣得志之患也。後唐莊宗萃名將，握精兵，父子轉戰二十余年，僅能滅梁。恃功而驕，兵制不立，弗知內外之患。一夫奮呼，內外瓦解。故李嗣源以退將養 私第，起提大兵，與趙在禮合于耳陵。返用莊宗直搗大梁之術，徑襲洛陽，乘內輕外重之勢，數日而濟大事。其後，耳陵卒恃功狂肆，邀求無窮，至一軍盡誅，血膏原野，而明宗為治少定。如李從珂劉智遠郭威，皆提本鎮之兵，直入原，而內外拱手听命者，循用莊宗明宗之意也。
周世宗知其弊，始募壯士于帳下，立親衛之兵，為腹心肘腋之用。未及期年，兵威大振，敗澤潞，取淮南，內外兼濟，莫之能御。當是時，藝祖皇帝歷試諸艱，親總戎旅。逮應天順人，歷數有歸，則躬定軍制，紀律詳盡。其軍，制親衛殿禁之名；其營，立龍虎日月之號。功臣勛爵，優視公卿，官至檢校僕射台憲之長，封父祖，蔭妻子，榮名崇品，悉以與之。郊祀赦宥，先務贍軍饗士，金幣絹錢無所愛惜。然令以威駕，峻其等為一階一級之法；動如行師，俾各服其長，待之盡善矣。為更戍法，使更出迭入，無顧戀家室之意。殊方異邦，不能萌其非心。僅及三年，已復更戍。為轉員之制，定其功實，超轉資級，以彼易此，不使下人情習熟。又其下凜凜，每見事親之懼。樞府大臣侍便殿，專主簿員，三日畢事。命出之後，一日遷徙，不得少留。此祖宗制兵垂法作則大指也。
器甲堅良，日課其藝，而怠惰無矣。選其教首，嚴其軍號，精其服飾，而驍銳出矣。都二方，制造兵器，旬一進視，謂之旬課。歲輸所造于五庫，故械器精勁，盈 充積，前世所不逮。至縴至悉，舉自宸斷，臣下奉行，惟恐不及。其最大者，召前朝慢令恃功藩鎮大臣，一日而列于環衛，皆俯伏駭汗，听命不暇。更用侍從館殿郎官拾遺補闕代為守臣，消累朝跋扈偃蹇之患于呼吸俄頃之際。每召藩臣，朝令夕至，破百年難制之弊。使民享安泰于無窮者，蓋宸心已定，利害素分，剛斷必行故也。其定荊湖，取巴蜀，俘二廣，平江南者，前後精兵不過二十余萬。京師屯十萬，足以制外變；外郡屯十萬，足以制內患。京師天下無內外之患者，此也。京城之內有親衛諸兵，而京城之外諸營列峙相望，此京城內外相制之兵也。
府畿之營，雲屯數十萬眾，其將副視三路者，以虞京城與天下之兵，此府畿內外之制也。非特此也，凡天下之兵皆內外相制也。以勇悍忠實之臣，分控西北邊孔道︰何繼筠守滄景，李漢超守關南，以備北藩；郭進在邢州，以御太原；姚內斌守慶州，董遵誨守通遠軍，以遏西戎。傾心委之，讒謗弗入。來朝必升殿賜坐，對御飲食，錫賚殊渥，事事精豐。使邊境無事，得以盡力削平東南僭偽諸國者，此也。州郡節察防團刺史雖召居京師，謂之遙授。至于一郡，則盡行軍制︰守臣通判，名餃必帶軍州，其佐書僉書軍事。及節度觀察軍事，惟帑庫獨推曰軍資庫。蓋稅賦本以贍軍，著其實于一州官吏與帑庫者，使知一州以兵為重，咸知所先也。置轉運使于逐路，專一飛挽芻糧餉軍為職。不務科斂，不抑兼並，曰︰富室連我阡陌，為國守財耳。緩急盜賊竊發，邊境擾動，兼並之財樂于輸納，皆我之物。所以賦稅不增，元元無愁嘆之聲，兵卒營于州郡，民庶安于田閭。外之租賦足以贍軍，內之甲兵足以衛民。城郭與村鄉相資，無內外之患者，此也。一州錢解之出入，士卒之役使，盡委二郡者當其事。一兵之寡，一米之微，守臣不得獨預，其防微杜漸深矣。
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