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長覺感動之余，一時耐不住佛心激蕩，沉思半晌，道出了幾句真心話。
“臨濟宗南禪寺的崇傳主持，天台宗延歷寺的天海上人，她們都在翹首以盼，等您回去主持公道。
日蓮宗本能寺的日玄主持。。這些年日蓮宗在織田家的城下町與軍隊中發展迅猛，也不知藏了多少心思。
當年天台宗借武家內亂，京都空虛，從比�嶺堂購� 刖┘噬比樟 冢 樟 詼 蛔 略罕簧眨 掏判胖詒煌潰 黃韌順鼉┐肌 br />
一向宗趁火打劫，導致日蓮宗走投無路，只能躲進城町商港避難，道統式微，幾近滅亡。
如今，織田家打得一向宗勢力崩潰，顯如上人被迫退出石山本願寺，隱居紀伊國保命。
日蓮宗信徒明明在織田軍中實力不小，卻始終不顯山不露水，只有織田殿下霸氣外露，盡顯獠牙，引來各方宗派忌憚。
本能寺日玄的心思讓我有些看不懂，還請聖人小心她。
日蓮宗與一向宗的血仇已報，天台宗那邊雖有比�擢磑║f 眩 匆讕扇縟罩刑歟 樟 諼幢胤諾孟灤鬧諧鷙蕖 br />
南蠻教已經欺上門來，佛教諸派已然是內斗不止，實在是令親者痛，仇者快矣。”
長覺法師本不是一個喜歡嚼舌頭的人，她這些年一直守著興福寺本本分分維持大和佛國的局面。
但她的眼楮並不瞎，耳朵也不聾，正所謂旁觀者清，她對局勢變化反而有些自己獨特的見解。
若是往日，她一定守口如瓶，絕對不會瞎摻和些什麼。
但今天，義銀幾句話勾起她佛心不穩，感激涕零之余，倒是吐露了幾句真心話。
漢傳佛教在唐代流入島國，與飛鳥時代的天皇朝廷一起發育壯大，扎根奈良千年，底蘊深厚。
可到了此時，千年的根基早已腐朽不堪，靚麗的皮囊之下，各種丑陋已然是臭不可聞。
這年頭，異教徒未必最可怕，反倒是異端之間殺起人來不眨眼。
日蓮宗與一向宗的崛起，被天台宗強行打壓，辯經說不過人家，就動用武力肉體消滅。
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可就是這座德高望重的古剎，卻容不下自己孕育的孩子，山法師下山入京，屠殺別宗教團信眾，連幕府都看不過眼，事後發文譴責。
別看佛教諸派此刻都在緊張南蠻教，但佛教諸派自己內部相互捅刀子的事，那是一點沒放下過。
外伐異教徒，內斬異端，最好全部死光光，真是一點沒毛病。
相比京中漩渦，高野山的真言宗還算是平和。
即便當年舊派新派決裂，新派出走和歌山另立山門，也沒有鬧得像京都里的寺院那麼難看。
當然，真言宗新派也不是好惹的，被迫害出走之後建立新義真言宗，開基根來寺。
對，根來寺，就是那個特別擅長用火槍的雇佣兵，根來眾的所屬宗教山門。
所以嘛，佛教各派的和平相處，往往是依靠強悍的武力保障。
世人總以為的得道高尼開會辯經，誰有道理听誰的，但在現實中是不存在的。
能夠用肉體消滅解決的問題，尼姑們從不介意用刀槍鐵炮讓對方徹底閉嘴。
長覺法師也是擔心聖人心思純粹，被居心叵測之徒利用，這才主動點破了一些內幕。
南禪寺崇傳，延歷寺天海，哪個是省油的燈？
還有在背後偷偷摸摸搞事的本能寺日玄，這些佛教的得道高尼，誰知道她們心里到底在打什麼主意呢。
義銀苦笑點頭。
“長覺法師你願意跟我說這些話，也不枉你我相交一場。”
其實不用長覺法師提醒，義銀也知道佛教諸派是個什麼德行，他已經不是當年初入政壇的傻白甜，對這些得道高尼心里有數得很。
在他前往關東之前，南禪寺崇傳與延歷寺天海就曾經在他面前暗斗了一番。
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還有那個不安分的日蓮宗，當年義銀與織田信長扶持足利義昭上洛，織田軍竟然在入京之時打出了日蓮宗的佛旗。
這一舉動引發了天台宗教團極度不滿，群體退席，導致織田家與天台宗關系惡化，最終成為了比�擘𠥔捕灡部@芷鸕恪 br />
要說這背後沒有日蓮宗的人煽動搞鬼，義銀第一個不相信，但他卻不知道本能寺日玄是日蓮宗背後的主導者。
今日，長覺法師一語點破，也是對義銀表明了心跡。
她這個真言宗舊派未來的扛把子，始終是義銀在宗教上的忠實盟友，一定會堅定站在他這邊。
義銀搖搖頭，看著已經恢復平靜的長覺法師，一時說不出來。
他知道自己這次回來，肯定沒什麼太平日子過。但自己人還沒回到居城，麻煩事就已經一件件撲面而來，讓他感覺有些喘不過氣來。
織田信長降服了石山本願寺，必然不會停下腳步，他已經開始聯系南蠻教，準備下一步的計劃。
近畿佛教不會坐以待斃，之後的宗教信仰斗爭會越來越激烈。
織田信長是主動跳進了這個漩渦，義銀卻是被迫卷進去的。
近畿佛教沒有其他選擇，能夠對抗織田信長的人，天底下就只有斯波義銀一個。
義銀一邊要和織田信長合作攻略西國四國九州等地，一邊還要幫助佛教諸派抵御織田信長咄咄逼人的威脅。
這種事一旦做不好，那就是兩面不是人，義銀也頭疼。
再加上斯波家內部的改革事務，斯波遴選改制即將登上舞台，斯波編制要向天下武家張開懷抱，誰知道又會惹來多少麻煩。
神道教滅亡後，佛教已經壟斷島國文化圈兩百年，斯波家現在要扶起儒家文化，算不算和佛教諸派打擂台？
真到了佛教儒家爭奪文化主導權，短兵相接，斗紅了眼的時候，義銀這個佛教護法站哪邊？他還算不算佛教的自己人？
這一切的一切，都讓義銀陣陣冒冷汗。
到了他這個地位，真正是身負天下所望，牽一發而動全身，許多時候不是他想太平，就能太平的。
多少人爭權奪利，都繞不開他這位至高無上的聖人，他想少點麻煩，多點和睦，別人願意听話嗎？
人是最喜歡和人斗的動物，也是殺人最多的動物，是無可救藥的，一天不斗就渾身難受的動物。
義銀長吁一口氣，看向長覺與北 具教兩個光頭尼姑，苦笑道。
“不知怎的，我忽然也想遁入空門，不理凡塵俗世了。”
長覺啞然失笑，搖頭不語。
北 具教心里還惦記著聖人栽培自己的女兒，為北 家多攢點家業呢，自然不願意聖人心生倦意。
她合十作揖，口頌佛號。
“聖人說笑了，天下久亂，萬民倒懸，大家都盼著您來開萬世太平呢。”
義銀又嘆一聲。
說笑？哪里笑得出來呀？他也就是吐吐槽，真要是遁入空門，留下那一群女人孩子怎麼辦？還不得打到血流成河？
逃避是逃避不了的，一寸後宮一寸血，且自作自受著吧。
———
在興福寺留宿一日，義銀第二天就出發返回多聞山城。
自義銀第一次下關東，將建造居城的任務交給尼子勝久，至今已有七八年功夫，多聞山城也隨著斯波家的實力上升越發繁榮。
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也不知是不是天意使然，當初義銀選擇在多聞山築城，只因為此地四通八達，並無宗教含義。
多聞山是北大和之地的交通樞紐，向南庇護奈良之地，向北通往山城國京都，向東是大和口出入伊賀國。
大和國雖大，但南部廣大山區和紀伊國連成一片，並稱紀伊山地，再加上更南邊的紀伊半島，整整一大塊丘陵地帶，土地貧瘠。
紀伊國的主要平原在西部靠近瀨戶內海東海岸一側，大和國的主要平原在中北部的奈良盆地。
兩者之間這一大塊山地丘陵，不適合發展經濟，反而適合求神拜佛，窮山峻嶺正是佛法昌盛之地，亦有高野山，和歌山等佛教聖地。
斯波家守住了多聞山，就等于守住了大和國最繁華的中北部奈良盆地，這就是義銀築城在此的軍事意義。
而四通八達的交通樞紐地位，又使得多聞山城發展工商業非常便利，城下町繁榮。
奈良盆地是大和民族的起源地，自飛鳥時代開始，天皇朝廷派遣唐使學習天朝文化，革新政治，引入漢傳佛教增強自身統治力。
從此，奈良之地的佛音回蕩八百年，至今延綿不絕。
為了表示崇佛，奈良盆地的不少大山都被安上了佛家名號，多聞山便是一例。
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總而言之，冥冥之中自有天意，世間萬民只需要知道保持敬畏就夠了。
聖人居城，神領之地，自然令凡夫俗子趨之若鶩。
自從高田陽乃開始搞起斯波地產，多聞山城城下町的商品地產就是最好賣的，沒有之一。
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既然大家都不缺錢，多聞山城的地價很快翻倍往上漲，每次拍賣都能出現遠超之前價格的新地王。
爆炒地產的豐厚利潤，又引來了更多的投資者，結果就是房價一騎絕塵，讓見慣了錢財的高田陽乃都有些咋舌。
賺了大筆土地財政，自然要搞建設，多聞山城是聖人居所，斯波家的臉面，尼子勝久也舍得花錢。
織田信長興建安土城，還要扣扣搜搜去挖觀音寺城的建材充實新城，但多聞山城這邊完全不需要。
多聞山城不缺錢，尼子勝久作為近畿斯波領代官，也不敢挪動聖人居城的土地財政，另作他用。
于是大筆改造城池的訂單發到� 郟 拼篤 鄭 鄱疾徽Ｒ幌隆 br />
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誰敢一時貪心，回頭按上一個大不敬的罪名，壬生狼直接殺你全家，家里錢財全充公了給聖人造房子去。
這錢誰都不敢賺，拿到訂單的商家保本出貨就是了。有些腦子靈活的商家，甚至主動倒貼材料錢，表示對聖人的感激恭順。
這一來二去，原本就花不掉的土地收入反而變得更禁得起花了。
尼子勝久無奈之余，干脆趁著聖人下關東之際，從本丸開始改造擴建，一路改建到二之丸，三之丸等附郭，護城河什麼都給安排上。
天守閣直接上五層，含石垣高四十公尺，瓦片上覆以金箔，在陽光下熠熠生輝。
遠遠望去，真像是傳說中的佛光普照一般，令觀望者心生畏敬。
再加上龐大的城下町，多聞山城幾乎天天在平地，建屋，修路，整座城市一直在擴建擴建再擴建，一刻不見停歇。
如果說安土城是織田信長用心打造的政治樣板工程，妄圖令天下武家望而生畏，震驚于織田家巨大財富的巨型城市。
那麼，多聞山城就像是一座不屬于這個亂世的世外淨土，繁華不似人間的超級大城市。
安土城與多聞山城的對比，放在天下武家眼中，足以讓所有人明白，誰才是真正的不缺錢，誰才是真正得罪不起的大佬。
離開一年，剛才回到多聞山城的義銀都沒認出來，眼前這座雄偉的城市就是自己的多聞山城？
如果說伊賀上野城是一年一個樣，三年大變樣。那麼多聞山城就是華麗轉身，連主人都迷糊得認不出來了。
斯波地產帶來的巨額土地財政收入，只用一兩年功夫就給整個近畿斯波領帶來了翻天覆地的變化。
恐怖如斯。
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