抬頭一看，大個子慕容跋扈啥也沒有看到。
低頭一看，一個老頭兒正在看著他笑。
手里輕而易舉地抓著他那只要打人的凶手。
慕容跋扈這才意識到，剛才抬頭找人的時候，腦袋對上了錯誤的方向。
所有人都算在內，似乎只有看他自己的兒子才需要略微仰頭，剩下的其他人，都只能低頭看人。
更別說那個小老頭兒了。
要說知識豐富水平高，孔毓良比誰都高；要說身材，那就別提了，比誰都矮。
孔毓良制止了慕容跋扈的打人行為，然後跟大家哈哈一笑，揭開了謎底
“你們都錯了，只有這位小兄弟對了！
“還有啊，慕容跋扈，我之所以斷然制止你這個魯莽的父親打人，不是反對你管教你兒子。
“而是反對你這種倒打一耙的教育方式！
“明明是你自己錯了，你不懲罰自己，反而還要懲罰你的兒子！
“我可告訴你，這次你的兒子卻是對的！
“自古以後，父親管教兒子是因為兒子有錯，你不要亂管！
“亂管的話，你就和那些不懂行瞎指揮的糊涂官僚一樣了！
“還有，不要以為我是固守成規的孔夫子後人，就堅持生子為父隱一類的東西。
“至少在這個方面，我是堅持真理第一！老子第二！
“當然對那些無關緊要的事項，兒子還是要讓著老子的！
“也就是無關重要真理的事情，還是老子第一，對錯第二！
“大家說，是不是這樣？我說的天衣無縫吧？”
那幾個村干部齊聲說︰“是這樣！”
沒有一絲猶豫，就如同粉絲見到了他們追捧的明星一樣。
而百里良騮等約盟官員就沒有跟著瞎嚷，只是在听了以後又思考了一番覺得有道理，才點了點頭算是贊同。
覺得和老頭兒沒有堅持君為臣綱、父為子鋼、夫為妻綱那一套陳腐東西，就難能可貴了。
難道這老頭兒正在進行對孔孟之道的大改良？
剛才說的是那個改良版的孔孟之道的一部分內容？
孔毓良等了一會，不見有人反對，才終于把話題轉到了微言大義上。
百里良騮不禁大搖其頭。
都說有錢人就是任性，這個我信了。
沒有想到，有知識的人也任性，這個我也不得不信！
讓這老頭兒講點兒微言大義，真是費老勁了！
不過，這樣一折騰，在場的所有人都對老頭兒的微言大義，都陷入了迫切期待中，無一例外，賢愚皆同。
老頭兒咳嗽了一聲清了清本來就很敞亮的嗓子開說。
“微言大義就是……”
他四周環視了一圈吊足了胃口，才接著來。
“……中庸之道！”
中庸之道？
中庸之道！
所有听到這老頭兒這樣說的人，都感到非常不可以思議！
不少人在心里、在腦袋里都炸了鍋。
這都是什麼跟什麼呀？
這是哪兒跟哪兒啊？
他們當中的人最好的反應也不過是——這個老掉牙的老生常談，你也敢說成是微言大義？
老頭兒你是年齡越大膽子越大是怎麼著？
即使是原來都管老頭兒叫老師，甚至是大賢良師，而以他的學生自居，以當他的學生自豪的當地擁躉，也都保持沉默。
這位老師的思想，太鶴立雞群，咱們個子太矮，夠不著，沒有辦法支持！
咱這老師的思維太與眾不同！
人家是標新立異，太超前。
他老人家是標舊立異，太落後！
還是離他遠點兒，保持距離，以策安全。
差一點兒的反應就是，老頭兒你是老糊涂啦！
你的思想和現代化思潮距離十萬八千里！
現在的人還想中庸，不溫不火，安步當車？
你全力以赴都不見得能成功，你看那些成功者，別管是賺大錢的，還是當了高官的，誰不是各種手段無所不用其極？
就連那個美利堅新任總統船普不也是如此？他可是毫不中庸，赤膊上陣的！
你這樣的主意要是給領導出一個，管保立刻將你打入冷宮，一輩子也別想出來！
最差的反應就是，這老頭兒絕對別有用心！
他這樣說就是蓄謀已久，封建殘渣余孽對自己的滅亡不死心，妄圖復闢卷土重來！
那個什麼百里良騮，你危險了！你很危險了！
你如果不把他馬上拿下，你就會葬送你的政治前途！
看你還傻小子似的樂呢！
看你樂的那個傻樣，就肯定你是傻小子！
不是傻小子的話，誰像你那樣傻小子一樣傻樂？
百里良騮能夠當上約盟一把，心志當然無與倫比地堅定。
他不被其他人的情緒所影響，雖然他自己也對這位老師的觀點不以為然。
中庸之道那種東西，想想就得了，不要說出來，更不要當成自己的行為標準。
否則，別人會認為你是怪物。
不過，他把這種想法放在心里壓起來，不顯露分毫，卻給老頭兒一個機會，讓他解釋，或者說介紹，他腦袋里到底有什麼干貨。
“老師啊，要不這樣，以您一百年的豐富人生，給我們講講您是如何理解和踐行中庸之道的？
“失敗的就算了，就說成功的吧，成功的東西對人的吸引力比較大！
“估計您老人家也對錢財方面的成功不感興趣，就說其它方面的成功即可。
“我提醒您一下啊，您這可是對全世界人說話，不是只對您的幾個小學生，更不是您自言自語！
“所以，您的微言大義被多少人接受，跟您說的是什麼息息相關啊！”
這百里良騮也是一片好心，就是想提醒老頭兒別一事兒意氣用事，鬧得一個適得其反的效果。
哪里知道，老頭兒有一定之規，才不受百里良騮這個沒有主見的小年輕影響呢。
他正在找機會呢！
听百里良騮這樣一客氣，他焉能不就坎騎驢？
“呵呵，謝謝小伙子提醒！雖然老師對這種東西心里明鏡似的，清楚得很。
“不過，我老人家貴在慎獨，你知道慎獨是什麼吧？
“就是說，即使我一個獨處，和面對全世界的人，我的想法和我的行為表現，都是一樣一樣的！
“因為，我是按照我心中的標準行事為人而不是按照別人給我設定的標準！
“好了，這個一帶而過，我就不發揮了，否則一天也發揮不完！
“記住，慎獨！”
百里良騮看著這老頭兒，你慎獨就慎獨唄，看著我說干什麼？
似乎沒完了！
百里良騮只好回應老頭兒一下，敷衍敷衍。
“好好好！慎獨，慎獨！”
孔毓良這才再一次書歸正傳。
“關于中庸之道，別的都可以不說，但是，關于中庸之道內容的三個內在關系，不能不事先明確！
“否則你們根本就是不得要領，也不知道我為什麼那樣把這個擺在前面。”
百里良騮一頭黑線。
所有人都是一臉懵圈。
這老頭真夠固執的！
而且講究還不少！
百里良騮只好搭訕︰“那您老就先說說三個內在關系，我等都在洗耳恭听呢。”
孔毓良這才深吸一口氣，鄭重開講。
“這三個內在關系的定義就是‘天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教’，你們懂嗎？
“估計大多數人不懂，一小部分人似懂非懂，以為懂了實際是錯了！
“還有一部分人是只懂一部分，另一部分不懂，加在一起還是不懂！
“總而言之，你們加在一起，就是百分之百的蛤蟆跳井——不懂！
“所以，我今天借此機會，就有教無類了！
“因為你們都屬于一類，就是全都不懂中庸之道！雖然你們中的佼佼者懂一點，也比完全不懂好不了多少！
“既然你們不懂，所以也就不可能知道如何按照中庸之道行事為人！
“既然既不懂也不行中庸之道，做起事情來，就必然反對中庸之道！
“因此這個世界，就沒有中庸之道!
“當然除了我老人家之外，呵呵。”
老頭兒一竹竿打倒一大片以後，不，實際上是所有人，包括支持他說話的百里良騮，然後就怡然自得地解釋起來。
渾然不顧龐大的怒氣還有怨氣，從遠到天邊，到近在咫尺，都在蓬蓬勃勃地升起，並且很快地集聚起來。
“天命之謂性，就是說大家的命都是從天而來！
“這個天命是你們的之外的本源，沒有被你們的私心雜念所捂熱，這個就是大家的自然屬性，也叫本性！
“大家的天命合起來，就是一個整體的自然屬性。
“每一個人的天命就是每一個個人的自然屬性，記住了嗎？
“中庸之道不是毫無根據想象出來的，而是從天而來的！
“記住這一點啊，否則你就迷失了根本。”
眾人的怨氣和怒氣陡然停止了增長，因為凡是有思考能力的都不得不思考起來。
原來中庸之道還有這個根源之說啊，看來不簡單，想想，再想想！
孔毓良也喘了一口氣，接著往下說。
他雖然表面上對百里良騮的提醒沒有放在心上，心里還是注意了許多。
畢竟還有不少老外听眾，他們可沒有中華上國文化背景以及幾千年的文化燻陶。
“率性之謂道，這個是接著第一個關系來的。
“什麼叫率性呢？
“率性就是按照自然屬性去做，不要違背它！
“這種不違背，就是道；違背了就是背道！
“你們現在就是每天每時每分每秒都在背道！
“背道而馳，說的就是你們的現狀。
“不但背道，還努力奔馳，你們自己照照鏡子，多形象？
“當然也有人說，是你們開著奔馳背道，都一樣！就是你們背道而馳！
“修道之謂教，這個就是我做的事情了。
“什麼叫修道呢？就是讓你們認識什麼是道，怎樣走符合道，這整個工作，就是教！
“我不是名字叫毓良嗎？名副其實啊！懂了吧！
“但是，這里有一個特別關鍵的教育內容，你們必須抓住，就是……”
說到這里孔毓良愣了一下。
他為什麼沒有一氣呵成繼續說？
因為他看到他的那些學生，無論賢愚，都和呆頭鵝一樣，正在懵圈。
到底說還是不說？
說吧？他們都不懂！
不說吧？機會實在難得！
我就不信一個不懂我說的是啥。
哪怕一億個人里有一個人能听懂，也有七十個能明白我的大道。
說！繼續說。
“這里有一個特別關鍵的教育內容，你們必須抓住，就是學之道！”
大學之道？
大學之道！
剛剛說完了中庸之道，又來了大學之道，這老頭兒果然是老頭兒一枚，豁牙子啃西瓜，道道還不少那！
這次大家也不顧得吐糟了，直接听他說。
不僅僅是吐槽無力，不少人雖然依然沒有完全懂或者全然接受，但是還是覺得老頭兒有些道理。
老頭兒的感覺很靈敏，已經察覺到大家的情緒有了微妙變化。
他雖然練就了一幅波瀾不驚的心境，卻也受到了鼓舞，說得就更起勁了。
“要說大學之道之前，你們還要先理解這大學之道和中庸之道的關系！
這中庸之道最要緊之處就是不要偏離天道，別管是你想的，還是你干的，都要符合天道，也就是道。
“否則你就是瞎干、混干、胡干！越干越壞事！
“人們都說中正、中正，中就是正，正就是中，所以中正是最緊要的。
“如果做不到中正，還不如老實呆著，什麼都別干！
“那麼什麼是中正之道呢？
“那也就是大學的學問了。
“下面就書歸正傳。”
各類听眾一听到這個，才猛然醒悟，怪不得老頭兒大姑娘過河溝，一道一道又一道，原來這些道道都連在一起呢。
有了這個認知，大家看老頭兒的眼光和心情，就都不一樣了。
听他說話，也從三心二意，變成了全神貫注。
“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。
“知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。
“物有本末，事有終始。
“知所先後，則近道矣。”
老頭而搖頭晃腦地背了一段書。
就這個背書的內容本質來說，目前的听眾也有百分之九十九不明所以。