第二天天還沒完全亮，李父就把李去病叫起來了。
李去病穿好衣服洗刷完畢後，李父指指早已準備好的竹籃道︰“提上。”然後就率先出門了。
李去病趕忙提上竹籃在後面跟著父親，不過走到十字街，李去病現父親並不是去老墳上墳，而是向西走，就問道︰“伯，咱們不去老墳？”
李父回道︰“老墳等會兒再去，先去給劉累爺燒燒。”
“哦！”
劉累，別稱御龍氏，生活在夏代孔甲年間，相傳為劉氏第十八代世祖，御龍堂劉氏始祖。
李去病所在的豢龍村，也名豢龍城，別名御龍城，相傳為劉累養龍之所在。
據《左傳》、《竹書紀年》記載，夏孔甲帝在位之時，天降二龍于豢龍城東南，孔甲知道後很高興，但是手下並無人會飼養。于是，孔甲就派人四處探尋最擅長馴養龍的的豢龍氏人，但是找了好久都沒找到。這個時候，劉累毛遂自薦，自稱師從豢龍氏學過養龍。于是，孔甲就命劉累負責養龍。
于是，在天降二龍的小城劉累開始養龍，這個小城也被稱之為豢龍城，解放後這個小城被稱為豢龍村、豢龍大隊。豢龍城東南兩條龍落下來時砸出來的小溝被稱之為龍誕溝。
記得上輩子，李去病見到劉累廟的牆壁上寫著豢龍城，就問父親︰“伯，咱們村還有城？”
“有呀。”
“我怎麼不知道呀！”
“你肯定不知道啦，文-革的時候稱被拆了，咱們隊路西的那塊地叫什麼呀？”
“西城壕。怎麼了？”
“知道為什麼叫西城壕麼？”
“不知道。”
“那是因為，那塊地是原來的護城河西段填平的，所以叫西城壕。”
听了李父的話，李去病才現自己村里的這些地名不是亂起的，就像西城壕那塊兒地，只有那麼一小塊兒，幾十畝，就有一個專屬的名字。
李去病舉一反三道︰“咱們村小學門前的寨河是不是就是護城河呀？就是寨子的護城河的意思？”
“是的。”
听了李去病的話，李去病這個時候才現，原來自己村除了西城壕哪一塊是地之外，整個村都被水所包圍！
南面的寨河，東面的東大坑，西面的西河，北面也是河！而且，村子只有四個出口，加上被填平的西城壕上的路也只有五個出口。且，這五個出口都是下坡，雖然坡度並不大，村子是附近最高的地方！
在後來上大學的時候，李去病還曾經將自己村的地形畫在紙上分析過。村子四面環水，再加上城牆，村子西面還有一大塊被城牆圍起來的莊稼地。
也就是說，在古代的時候，豢龍城就是一個防御工事完善的城，很標準的古詩上所寫的三里之城！
李去病就追問父親道︰“伯，還有那個村有城牆呀？”
李父想了想道︰“大陵有城、陳留也有城。”
听了父親的話，李去病現了一個共性︰有城的都是大村。而且，不僅是這個大村四周都有一系列的小村。
比如說︰大陵村旁邊有婁莊、傅莊緊挨大陵村！陳留分成東陳留、西陳留之後旁邊還有個賈樓！豢龍村就更是如此了，西面緊挨著護城河就有王莊、滕莊、邱莊，東面護城河外不遠就是潘莊、孔莊、崗西！
這個時候李母插話道︰“這個城可有用了。”
李去病的興趣一下子就更濃了︰“媽，有什麼用？”
“可以跑砸家呀！”
“跑砸家”！一個全新的名字，只听名字李去病完全不知道不知道這三個字該怎麼寫！更不知道是什麼意思。
“媽，跑砸家是什麼意思呀？”
“听老人說，在過去呀會有砸家來搶劫，不僅搶人、也搶東西。听到砸家來了的消息之後，城外面的人就收拾東西、糧食，趕著雞鴨、豬狗跑到城里躲起來。城門一關，砸家也進不來。等到砸家走了，再出來回家。要是砸家來了沒跑到城里，那就倒霉了，只能找個地方躲起來，要是被找到了輕則被搶劫一空，重則被殺頭！”
听了母親的詳細解釋，李去病才知道了什麼是“跑砸家”︰“砸家”就是流寇，“跑砸家”就是躲流寇！
“媽，有那麼多“砸家”麼？”
“有呀，听老人說他們那時候每年都要跑好多次砸家！”
听了母親的話之後，李去病才現自己對史書、古文、古詩詞的理解錯誤的厲害！
讀《三國演義》的時候李去病有了“城”的概念，以為“城”就是徐州、許昌、洛陽、長安這樣的“城”，起碼也是個現在地級市！
後來讀了《史記》，由于王翦、白起、廉頗、李牧的名氣實在太大，李去病就先看了白起王翦列傳，就被白起給震住了，當然也有很大的不接。因為白起王翦列傳的第一段寫的就是白起打仗的事情，都是拔x城、拔之、斬x萬。
李去病隨便數了一下，光第一段就至少拔城八十！
按照李去病《三國演義》里對“城”的理解，拔城八十基本上就掃平整個中原了！
可是實際上並沒有，連一個國都沒滅！當時李去病就知道自己對“城”的理解錯誤的厲害！但並不知道錯在了哪里。
等到听了李母說的“跑砸家”，李父說的豢龍城，李去病才真真正正地對古代的“城”有了詳細的概念，才真正明白了古詩詞里的三里之城、七里之郭的概念！才真正地理解了甦洵《六國論》里面的“今日割五城，明日割十城”的真正意思。
如果按照《左傳》、《竹書紀年》對劉累的記載，豢龍城的歷史至少有38oo年了。
當然，豢龍村的傳說不僅僅有一個劉累養龍，還有一個漢獻帝要飯的傳說。
傳說，漢獻帝退位之後，曹丕賜給漢獻帝了一個金碗，讓漢獻帝去要飯。由于漢獻帝拿著金碗要飯，所以都知道他是漢獻帝，怕得罪皇帝，就沒人敢給他。
漢獻帝快餓死的時候走到了豢龍村一代，這一代的人給漢獻帝吃的，所有漢獻帝就沒餓死！不過這一代也沒多大，之有東王莊到西王莊這十里長，所以被稱之為“十里善莊”！
豢龍村西護城河外面的就是西王莊，所以豢龍村屬于“十里善莊”。
上輩子小時候李去病對這個傳說深信不疑，但是長大之後知道這個傳說是後人的杜撰，但是也無傷大雅。
雖然漢獻帝“十里善莊”的傳說是假的，不過另一個漢獻帝的傳說卻是真的。
和豢龍村西面大概十幾里有一個高台，人稱“受禪台”！是魏王曹丕接受漢獻帝禪讓，登基稱帝的地方。
台高9.3米，面積約25oo平方米，是華夏可以確定的唯一現存的有確切歷史記載的禪讓地！
受禪台前有兩塊石碑，上面分別刻有《受禪表》和《公卿將軍上尊號奏》，史稱“三絕碑”！
豢龍村所在的大陵鄉也是有典故的，“大陵”之名得自于春秋時的楚王虛。葬于此，其陵巍峨，故為“大陵”。
是的，這就是中原的歷史，一個完全不起眼的小村、一個一點也不驚人的土台子，可能就是史書上記載的一個天大的事情。
2oo4年，郾城縣經國務院批準，拆分為郾城區、召陵區。
當時李去病很是納悶，就問一個郾城的大學同學︰“你們縣分成了兩個區，郾城還好，畢竟郾城在歷史上很有名，是岳飛大破金兀術的地方！召陵區就慘了，一點也沒名氣。”
誰知道那個同學雙眼一睜，雙眉一挑道︰“誰說我們召陵沒名氣？我們召陵在歷史上名氣可比郾城大多了。你不知道那是你不學無術！”
李去病驚訝地道︰“原來你是召陵的呀，來說說，你們那里有什麼名氣。”
“公元前656年，齊桓公率八國之師與楚國盟于召陵，成為春秋五霸之一。你說我們召陵是不是很歷史？”
頓時，李去病啞口無言。
李父和李去病到達劉累廟的時候廟門已經打開，已經有人在里面燒香了。
李去病和李父進去，離去從李去病提的竹籃里掏出香燭、黃表，虔誠地開始燒香，李去病也跟著父親做完了整個流程。
劉累廟，這個地處中原的小廟，只有區區七個村的信眾。
不過在這七個村的心目中，劉累廟的地位是很高的，或者說是獨一無二的！為此，還有了專為劉累廟而舉辦的廟會。
上輩子的時候，李去病就想，這七個村的人肯定知道劉累養龍這個事情不是真的，但是對劉累廟的崇敬卻絲毫未減。李去病始終不知道為什麼。
不過當上輩子李母說起“跑砸家”的時候，李去病恍惚覺得自己知道了原因︰大家拜的不是那個真實的劉累，而是那個在此築城的人，這個三里之城在幾千年的歷史中無數次地庇護了當地的百姓，使這些百姓免受流寇的侵擾、免受流寇的荼毒。
劉累，他其實不是一個人，他是築城先人的代表！是一個符號、是一個印記，是祖先的代表，是庇護的印記。
從廟里出來，天已經亮了，李去病又隨著李父去了祖墳，給祖宗們燒了香、鳴了炮。
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