nbsp; 石家同室操戈，內斗不休的時候，外面卻在發生翻天地覆的變化。年末年初，已經佔據了永安的洪楊在緊鑼密鼓地調整內部的權力結構，並影響了天國的權力布局和全國的形勢。
為了解廣西這邊的動向，宗緯回家之前，安排李來郭組織了一個行動組到廣西去考察情況。這次長途行動，也是考驗少年們的行動能力。這個組直接到了江寧，在這里留下兩人成立一個聯絡站。接下來他們到了武昌、長沙，在這里同樣留下聯絡站。最精干得章津國和章津家兩人一直深入到桂林，然後津國留在這里租房住下，想法子混入知府衙門後院當雜工。津家則到了永安，他年紀只有十五歲，北方口音，誰也不會懷疑他。他就混在民工里面做事，沒有工錢，只管飯。兩人詳細地觀察了這里的狀況。每個月兩人會踫頭，匯總材料，長沙站的通訊員會過來取走。
永安州（後世的蒙山縣）是廣西省府桂林的南面門戶，也是瑤族聚居的“九堡十三沖”之一。此地處于水陸要沖，山勢雄壯，勢若龍虎，古來就是個英雄用武之地。秀全、雲山等拜天會首領選擇永安州城開創洪楊天國基業，完全是因為此地隱藏著一個驚天動地的秘密。
永安州城的格局頗為講究，有4座城門樓，卻只有3個城門，又有違中國城池建築“前朝後市”的格局，在正門前右方設一圩市，正後方卻是一個圓丘，整座城池遠遠望去，就像一條魚龍游動于湄江水中。
這個格局與明朝理學大家王陽明先生有莫大的關系。當時王陽明擔任兩廣總督，來廣西平剿僮瑤之亂，他從軍事家的眼光，看出永安州的戰略地位非常重要，還審視出永安州“五龍護主”、“帝王之居”的風水格局。據說，王陽明勘察永安城後曾驚呼︰“此地藏龍臥虎，帝王之居，實乃英雄用武之地，三百年後必有王者興。”擔心此地造反，他改築永安城，仿效秦始皇埋十二金人壓制金陵王氣之舉，設計鎮壓住永安州的風水龍脈。
自從州城建好後，永安州城真的平安度過了200多年。永安州城這個天機之秘，也跟隨隱藏了200多年。直至清朝入主中原後，因為是異族統治之故，漢人多想“反清復明”，永安城的秘密就此流入民間。
洪天兄等人率洪楊軍，于咸豐元年閏八月初一日攻克永安州城，隨後，他們在永安開創天朝，分封諸王。
天朝建立後,雖外圍洪楊軍一直處于與清軍激戰態勢，但洪天兄仍急于詔令分封諸王，並親擬封王詔書。
洪天兄最後詔書分封東、西、南、北、翼五王。而這個封王法，卻是他不得已而為之的。在此之前，他曾三改封王詔書。這是為什麼呢？原來，第一份封王詔是馮雲山草擬的，他以永安城“五王護主”的格局，並按九星學說擬封五王，他們是︰天德王朱九濤、天福王楊秀清、天貴王蕭朝貴、天祿王馮雲山、天壽王韋昌輝。
這個方案，一是感激“天德帝”禪讓的恩情（注︰朱九濤為天地會領袖，拜洪天兄為兄，曾與洪楊軍共同發動起義），洪天兄就此將“天德帝”降為“天德王”，並賜為同宗，賜名“洪大全”。
這一詔封卻遭到楊秀清、蕭朝貴的反對,認為現在是洪楊天國，“天德帝”雖有禪讓之德，但無尺寸軍功，有違洪楊軍以軍功封爵制度。
洪天兄遂親擬封王詔，擬封九王。這是他為了制衡各王和團結天地會將領而設想的。洪天兄原擬封福、貴、壽、喜、忠、義、智、信、勇九王︰楊秀清封福王，蕭朝貴封貴王，馮雲山封壽王，韋昌輝封喜王，覃亞帥封忠王，石達開封義王等。
這個分封遭到馮雲山的反對，認為不
（本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀）合永安城“五龍護主”的格局；楊秀清、蕭朝貴也極力反對，覺得這樣是分了其軍權，且羅大綱、秦日綱為天地會將領，不宜封王。因此，這個擬封詔就此流產。
最後，由洪、楊、蕭、馮綜合以上二案，擬定只封五王。從第一方案中剔出天德王，補進石達開。此時石達開雖只有20歲出頭，原擬封天官正丞相，洪天兄、馮雲山皆為文人，需要一個制衡楊、蕭之人，故將其列擬封五王中。
說來有意思，洪楊天國所封東、南、西、北、翼諸王，最終是根據各王形貌及背後的風水所定。
據傳︰洪天兄39歲，身材高大，紫銅色臉，胡須與頭發已斑白，土形，五行居中央，是為天王。
楊秀清31歲，身材矮小，枯瘦，面麻泛青，生稀疏胡髭，口才流利，木形，是為東王，九千歲。五王之中，楊秀清最為尊貴。秀清是廣西桂平縣平隘村人，家境窮困，父母早亡，由伯父撫養成人。成年後他以耕山燒炭為生，曾離家流蕩，有智謀，好結交，結識來傳教的洪天兄而加入拜天會。
洪天兄自稱是上帝之子、耶穌之弟，楊秀清因此而加以附會，當馮雲山被捕、洪天兄出走之時，楊秀清眼看拜天會就要崩潰，就以“上帝附身”之術，說自己是“上帝在人間的代言人”。這樣，東王就比天王高了一等。天父上帝的代言人楊秀清，對耶穌的弟弟也就是上帝次子洪天兄說起話來，自然就有了不容反駁的支配能力。
蕭朝貴31歲，皮膚極黃，長方形臉，寬大鼻孔，傾斜眼楮，金形，是為西王，八千歲。廣西桂平縣平隘山下古棚村人，和東王算是鄉鄰。他出生于農民家庭，自小勇武。他與秀清二人結為同庚兄弟，與楊秀清同時加入拜天會。他以“代天兄傳言”，而成為拜天會主要首領。
蕭朝貴在洪楊天國初期的一場重要戰斗—思旺圩之戰中，曾率軍打敗清軍，此後，他又指揮洪楊軍一鼓作氣，攻下永安州城。蕭朝貴有“代天兄傳言”身份，又有如此出色的軍事才能，他的位置自此凌駕于馮雲山之上。
馮雲山29歲，面紅潤，無胡須，發硬而豎，火形，是為南王，七千歲。廣東花縣禾落地村人，是洪天兄的表親，兩人自小同學，後來又在同一私塾教書，志同道合。他與洪天兄、洪仁軒一起創立拜天會，關系極為密切。在創立拜天會組織上，馮雲山的功勞最大。
韋昌輝28歲，身材很高，膚色黝黑，黑胡子，水形，是為北王，六千歲。他出身于地主兼典當商，約有水田二百六十畝。昌輝是客家人，雖有幾分財物，卻受到當地財主的欺壓。20多歲時，韋昌輝跟蕭朝貴有了來往。拜天會準備起義，需要資財，韋家不惜家產，傾力相助。起義前，韋家開爐12座，打造刀槍，秘密藏在村前犀牛潭的深水里。當洪天兄和馮雲山處于隱蔽狀態，楊秀清假裝病廢的時候，準備起義的具體事宜，都是蕭朝貴、韋昌輝二人安排進行的。最後，拜天會在金田打敗地主團練，在金田宣布起義。
石達開這是才20歲，相貌奇丑，瘦削，膚黑，長頸項，臉尖形猴，行動迅捷如抓雞虎（野貓，也稱“翼虎”）是為冀王，上帝第七子，五千歲。石達開小名亞達，綽號石敢當，廣西貴縣人。自幼隨兄習武，勇力過人，曾考中武舉。很明顯，石達開的本領與前四王不是同一層次的。
起初，洪天兄擬封九王中,石達開擬封“義王”，後因各種原因，決定還是應“五龍護主”格局來封五王，仍封石達開為“義王”。但是，在粵語中“義王”與“二王”讀音相同，如封石達開為“義王”，民眾稱呼時洪天兄為“大王”，石達開就變為“二王”，這是其他各王所不能容許的，故改“義”為“翼”。
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