可以這樣說，我在詩江湖上遨游了很長時間了，給我最大的也是惟一的一個感受就是------我感覺到了憋悶------一種讓人窒息的憋悶。-------瀏覽器上打上-看最新更新當然，如果沒有“中國詩歌的下半身”的稱謂也罷，也許就不會有這樣的感受了，可是事非如此。當然有一些是好的，也就是釋放出來的。我想一個詩人寫詩無論為何還是何為這都是不會固定的，但是能夠寫出來好詩還是要有激情的，但這種激情被人為地忍耐或者是應用技巧使之被控制了，就不能不讓人憋悶，亦讓人覺得詩歌還是止于文字、低于游戲的。
為什麼不釋放？又憑什麼不釋放？哪怕是釋放到哪個骯髒的旮旯里亦或是陰道都好。這是我不能忍受的，就象如果誰要是僅僅把搖滾樂當成一種音樂的存在形式那就大錯特錯了一樣。詩歌就應該是革命的，起碼暫時是這樣的。革命就要離經叛道，也就是所謂的反文化或者是反詩歌的，既然是反文化的，那麼為何又如此隱晦做了婊子就應該想辦法怎樣把性事做好，而不是僅僅把自己弄得花枝招展的，甚至百媚千嬌得像豬一樣。
我想讓我產生如此憋悶的原因，還是傳統詩歌的慣性的驅使滲延到了詩江湖的詩作者的寫詩的內在原動力使然。就比如，對于于堅我是比較尊敬的甚至是敬畏的，但是他的詩除了《尚義街六號》之外我是不讀的，什麼《0檔案》什麼什麼的對于我來說那是可怕的文字的泥沼，我怕就此陷下去，更怕我本已進入狀態的自由的靈魂再次迷茫。再者，伊沙的詩也同樣讓我失望，但吹捧他的人依然有n個之多。我向來是反對詩人之間的互相吹捧的，我實在為那些人臉紅但心從未為他們跳過，伊沙向來是一個拉了屎能抽回去的人，這也許就是他的獨特所在吧。沈浩波的好詩不多，但名氣卻出奇的大。至于李紅旗、巫昂等等等一匹匹詩人們還不值得我去贊揚，所以也就更不值得我去批評了。
我不相信誰的在場會是永恆的，但我也反對為經典而寫什麼作，經典是個什麼鳥東西，我想它終有一天會成為被革命的或是被唾棄的目標，就象我們都認可的那樣------李白是死的，這個死不僅是李白的經典，我想還應該包括他的被後人的認可。
在詩江湖上的爭吵是讓我想不通的，若干人為了私人的恩怨在無端地爭吵，卻還要以詩歌的名義，就是糟踐詩歌也應該給個理由先，這是我不能理解的。
如今的尹麗川應該是只有三分之一的----她自身的實力。當然，詩人也是俗人不食人間煙火的那才是狗屎呢，但是，對于這樣的女人我是絕不會和她發生那種關系的，即便她想我也不想，但是如果存在這樣的時間與空間的話，我肯定會不顧一切地把她按倒在床上，然後然後我就會扒光她的衣裳，然後然後我就靜靜地看著她，但我絕不會操她，因為我很清楚我所需要的女人是像動物一樣瘋狂的，而不是有思想的。
當然，就詩歌當下的處境而言他是下沉的，我不想妄加評論它的這種狀態是好還是壞，在一個革命的時代，破的本身即是立，這也應該是偉大的領袖毛主席的思想精髓，但我卻不想它將來還是這樣的，雖然說我如今也在從事著這樣的一味的下沉的寫作。將來它不論是上升的也好還是繼續下沉亦或是向美的方向或者是向著丑的方向發展，它都應該有一個新的面貌展示給世人，而不是以它的私處或者是羞處。
詩江湖首先把我一個無名小輩封殺了，這讓我很難理解，對此我只想說不要把詩江湖辦成一個小資意味十足的文學沙龍，那樣的話，你們的毀滅將會比知識分子的邊緣化還要可悲，那時你們只能成為一群真正意義上的流氓，而不是如今的有文化的流氓。
我從事著的是先鋒藝術，但是我向來景仰我們的先民的“高山抑止、景行行止、雖不能至、心向往之”的優良品質的。而屁股與性器官是生理上的，雖然是人性的，可一個人不能老是時時刻刻都在想著褲襠里的那點兒雞巴事兒。
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