這話說的陸贄也沒有可以反駁的，如果今年能收取如此多的賦稅，那麼他也不會反對光復河隴的軍事行動。
畢竟有了軍事上的預算方案，也十分符合他始終提倡的“量入為出”的財政政策。
這時席位上的賈耽便對皇帝和在場諸位說︰雖然詳盡的出軍會計簿還在核對當中，但僕可以給大家交個底，那就是徹底光復河隴，需用兵八萬到十萬，糜費錢谷帛合計一千二百萬貫。
听到這個數目，筵席上頓時只剩下絲竹音樂的聲音，所有人都沉默下來，這筆數目確實很難承擔得起。
現在唐朝的財政，為什麼會出現量出制入的現象，有點很重要的原因也是國計窘迫，每年收取上來的兩稅錢和其他林林總總的收入，分歸度支、鹽鐵、戶部三司掌握，但在支出軍費、官俸、宮廷御用這三大塊後，可以說所剩無幾，中央很窮；地方上也不容樂觀，雖然斛斗米大部分留在州郡常平倉里“備水旱”，可地方政府在得到朝廷允許前是不能隨便支用的，留州的那部分錢財是固定的，斤斤計較後，往往還要負債經營，這也是通常所說的財政赤字。
中央窮，地方也不富余，在這樣的財政體系下（再加上方鎮制度），全國也沒法一盤棋，想用舉國之力發動一場暫時還見不到收益的“河隴之戰”，確實非常困難。
陸贄想了又想，便用遺憾的眼神望著同樣在沉思的高岳，意思是我實在盡力，可逸崧啊，這情況實在不容樂觀。
畢竟朝廷當中又有人鼓吹“棄土”，也即是說有相當部分的大臣，說現在我唐西北隴山、六盤山、河套和劍南的防線已然穩固，西蕃可能一二十年都不能大舉入侵京畿地，不如索性把隴西的土地，包括安西北庭統統放棄掉，以減省軍費，換取局勢的和平，用和平再來換取發展。
對此高岳也有耳聞，尤其憤怒。
可現在整個天下的思潮，已經開始有下個朝代的雛形了，那便是鼓吹棄土，鼓吹無原則的和平︰隴西的土地沒法經營，我們丟棄得了；漠北太遠，全是蠻夷，得之無益，我們丟棄好了；安南交趾化外之地，我中國佔之何益？不如放棄經略罷了。
就這樣西域沒了，河套沒了，東北沒了，交趾沒了，他們縮在最傳統的版圖里沾沾自喜，吹噓什麼“華夷之辨”，以供後世的某些蝗蟲們沾沾自喜，以血統論短長，以地區定華夷，一遍又一遍地在精神上閹割麻醉自己，只滿足于做出個三六九等的架子里，發狠地盤剝百姓的膏血，供養自己身為所謂士大夫精英的迷醉道統，一旦外敵佔據了這些崽賣爺田的地方，便變得強大起來，鐵騎滿郊甸，攪起風塵惡時，他們找不到救國救亡的道路，更不敢讓其他人來救，于是只能聳著蒼白的鼻尖，在發黃的故紙堆里尋找“先聖的智慧”，漢唐的霸道奮昂的舉止讓他們怕得要死，因他們萎靡的身軀和精神，都不足以支撐起這種霸道來，對此他們只能發揮專長，用墨寫的東西來丑化矮化秦皇漢武，並鼓吹起所謂的道統來，什麼孔仲尼後唯有孟軻，孟軻死後道統不傳，多少年後只有哪位先生接過這盞明燈來，點亮繼承了道統，否則便是萬古長如夜——至于這一位二位道學先生，把國家和百姓真的從“長如夜”的淪亡里拯救出來了嗎？真實的答案簡直不值一哂。
脫離實際的自我拔高精神，在殘酷冷峻的現實下完全不堪一擊，最終只能淪為虛化的道德標桿，以供互相攻訐和吹噓造神。
陽痿的人最忌諱別人說他不舉，他唯一能做的，就是想盡一切辦法來證明三件事︰
“老是**是不健康，是罪惡的”；
“古來的聖賢都是不舉”；
“我不舉沒法性生活，是因為我在精神上愛著我的夫人所致，這是種高尚的道德”。
所以當強壯的異邦人來佔了宅子，佔了妻女，他也只能忍氣吞聲，諂媚獻好，以“男妾之道”來侍奉取悅新的主人，且越來越精通，也越來越不知廉恥。
現在那個所謂真正道統所在的小島，不就干了這樣的事嗎?
而偉人也曾擲地有聲，當我們的國家再度把什麼道統重拾起來，並且有群人生和青年的導師為之搖旗吶喊時，那可真的是皮囊和內里都快要上來了。
真正的道統就是︰這天下所至，全是我華夏版籍，不可丟棄一寸！丟掉的，吃糠咽菜，當了褲子，也要把它給奪回來。
“若是用兵五萬呢？”想到這里，高岳下定了決心，靜靜地坐著，詢問說。
賈耽沉吟了下，然後說那可以減省到八百到九百萬貫，以征戰半年為期，還可減省到七百萬貫上下。
“若是暫且只光復秦、成兩州呢？”高岳又問。
“那樣，三百萬貫足矣。”
這時皇帝的眼神看著高岳，期待著他的定論。
果然，高岳神色堅毅，輕輕將面前的杯盞推開，最終說到︰“請朝廷三司撥給三百萬貫，我自能完成皇命，先收復隴右數州。”
皇帝內心是贊許的，而陸贄、賈耽等也沒有什麼異議，既然高岳答應去如此做，那我們身為宰臣，便支持去做好了。
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現在高岳站出來，願意肩負起這個責任，那以他以往的所作所為，便真的會做下去！
這時皇帝表示，這個議題就如此定了，各位宰臣各有所司即可，朕現在有個新的話題，大家參詳。
“這些年啊，國家真的是多災多難，朕愚鈍，朕不察，先有方鎮反亂，而後又有奉天播遷，接著天下蝗災、水旱、雪災綿綿不絕，好在這三年，谷麥連續豐收，局勢也穩定下來，西蕃被擊退不敢犯疆，回紇南詔又開始與我唐交好，而黨項則被徹底平滅，朕便想起件事來。”
于是眾臣就問是何事。
“釋教的和尚曾說過，我唐每三十年就應迎次佛骨，如此可保證我唐每逢三十年期限便可豐稔，對內政理修明，對外武功昌隆——現在距離先代皇帝迎佛骨，可不正過去三十年了嗎？”皇帝這番話，讓大臣們，除去高岳，都是震驚不已。
皇帝居然要迎佛骨？