黃帝在崆峒山學道的時候，曾遇到過許多去廣成子那里求教論道的人，他們之間不乏有一些學識淵博，頭腦靈活的博學大家。其中就有一位出自炎帝部落的高能之士，他是一位很了不起的人物，人們都稱他“岐伯”。
岐伯原來是炎帝部落的著名醫藥師，他曾經像他的祖上神農氏一樣遍游神州尋草采藥，他通過經年累月地為民治病，早已成為一位精通醫學的醫學專家。他還曾通過人體的髒腑和經絡發明了五行。
黃帝初次見到岐伯的時候，岐伯正跟隨自己的師尊“中南子”，來拜見黃帝的師尊廣成子。當時黃帝還不了解岐伯，但那時岐伯的醫學造詣已經很深了。
中南子也是位道法很深的人，他是廣成子的朋友。中南子見黃帝虛心好學，又喜歡交友，他就將岐伯推薦給了黃帝。黃帝見岐伯醫術高明，人也正直，便很高興地與他交往。
有一次，黃帝前去炎帝部落拜訪岐伯，岐伯很熱情地招待了他。黃帝見岐伯十分好客，而且他各方面的見解也很獨特。尤其是在對待醫學的問題上，岐伯知道的又多又廣，而且百問百答。
黃帝見岐伯在醫學方面無所不知，無所不曉，便以為遇到了知己。于是黃帝就在那里與他談醫論政，岐伯均回答自如，很有見地。
黃帝覺得岐伯博學淵識，教養也好，是個不可多得的人才，便通過多次與他交談親近與他。岐伯並不因為黃帝的身份去故意討好他，而是在一些問題上始終堅持真理所在。
黃帝十分欣賞這樣的人才，就邀請岐伯做自己的老師和主管醫藥的大臣。經過一段時間地考察，黃帝見岐伯真正醫道精湛，就讓他主攻醫學，還讓他在為民治病的同時，自己主方定藥，岐伯無論哪方面都做得很好。
黃帝也被岐伯的興趣所感染，喜歡上了談醫論道，並經常與岐伯一起商討醫道方面的學問。
幾年間，黃帝與岐伯用一問一答的方式進行交流。岐伯共解答了黃帝提出的一千零八個問題，而且岐伯每次的解答都讓黃帝口服心服。
他們的談話內容包羅萬象，包括︰生理學，病理學，藥物學，診斷學，治療原則等等。它們討論的都是對人體病因治療的具體研究，這些談話內容是對于人體研究最細致的醫學常識。
黃帝與岐伯的問答，從理論上建立了陰陽五行學說，脈象學說，藏象學說，經絡學說，病因學說，診斷手法，論治手法，養生學說，運氣學說等諸多學說，它反映了中華民族在炎黃時代就已建立起來的天人合一的人文思想。
因為黃帝是位非常聰明又非常健談的人，所以，他每每看到不懂的事情總會向別人求教。
有一次，黃帝就問岐伯道︰“岐伯，你看我還不到半百就渾身乏力，哪兒也不舒服，這是怎麼回事呢？听說上古時候的人能活到一百歲，現在的人往往剛過半百就衰老甚至死去了，這是什麼原因呢？”
岐伯道︰“黃帝，這是因為古人能夠按照天地陰陽的自然變化規律來調節養生。凡是能活過百歲的人，他們都能節制飲食，勞逸結合，作息規律，房事有度。所以，他們能夠形神具旺，自然活到上天賦予的百歲年齡。反之，如果不注重養生，起居作息違反規律，恣意縱欲，過早消耗陰真精氣，這樣的人就會過早衰亡。”
黃帝又道︰“岐伯，四季的變化與人身體的疾病有什麼關系嘛？”
岐伯道︰“怎麼沒有？人們只要依據四季的陰陽變化規律，來順從春生，夏長，秋收，冬藏的盛衰原則。這樣人們才不會突發疾病，才會健康長壽活到百年，這就是養生之道啊！”
黃帝道︰“春天該怎麼做呢？”
岐伯道︰“春天的三個月是生命萌發的時節。此時，天地萬物自然生機勃勃欣欣向榮，人們應該早起早睡。還要使自己保持愉快的心情和飽滿的熱情，要與萬物一同順應春生之氣，以保護肝髒不受損傷。”
“那夏季呢？”黃帝又問。
岐伯道︰“夏天的三個月是自然界萬物繁茂旺盛的節氣。此時，天氣降，地氣升，植物開花結實長勢火旺。人們應該晚睡早起，還要使自己精神旺盛。以保持氣血暢通，才不至于損傷心髒。”
“那秋天呢？”黃帝再問。
岐伯道︰“秋天的三個月，自然皆因萬物成熟而收斂。此時，天高風急，地氣消弭，人們應該早睡早起。同時還要安氣寧神，收斂蕭殺之氣對人體的影響，以保持肺氣的蕭清功能。”
黃帝最後問道︰“那冬天呢？”
岐伯道︰“冬天的三個月是萬物蟄伏潛藏的時節，此時，水寒冰封，大地龜裂。人們應該早睡晚起。要使陽氣沉藏于內不至于外泄，要懂得避寒取暖。以保持神志安然，固守閉藏之氣，使腎髒為春生提供足夠的生長條件。以上這些都是四時對人體的養生條件。因為順從了陰陽的消長，人們就能生存，如果違逆了它就會死亡。”
黃帝听到這里，終于明白了一些道理。他道︰“岐伯，你是說︰天地之間，六合之內，包括人的九竅、五髒、十二節，都與天氣相通。天氣衍生五行，陰陽之氣又依盛衰消長而各分為三。如果經常違背陰陽五行的變化規律，那麼邪氣就會傷害人體。因此，適應這個規律是壽命得以延續的根本。”
岐伯道︰“黃帝說的極是，因為氣候是生命的根本，它不外乎天之陰陽。人身的陽氣，就象天上的太陽一樣重要。若失去了陽氣，生命機能就會暗弱不足，人就會減損壽命或夭折。另外寒、熱、濕、燥、風、邪，都能引起陽氣的紊亂，從而導致九竅不通，肌肉壅塞，衛氣渙散，陰氳耗竭，陽盛陰虧，血淤氣結，俞穴閉阻等等情況，從而導致各種疾病的產生。”
黃帝問道︰“既然陽氣對人體如此重要，那麼陰氣的作用又會使人怎樣呢？”
岐伯道︰“陰氣的產生同樣對人體十分重要，陰之精氣主要來源于飲食五味。我們身體中的五髒是儲藏陰之精氣的地方，五髒會因五味而受到傷害。
如若我們過食酸味，就會使肝氣淫溢而亢盛，從而導致脾氣的衰竭；如若過食咸味，就會使骨骼損傷，肌肉短縮，心氣抑郁；如若過食甜味，就會使心氣滿悶，氣逆作喘，顏面發黑，也會使腎氣失于平衡；如若過食苦味，就會使脾氣過燥而不濡潤，從而使胃氣阻滯；如若過食辛味，就會使筋脈敗壞，發生弛縱，也會使精神受損。
因此，我們如果謹慎地調和五味，就會使骨骼強健，筋脈柔和，氣血通暢，腠理致密。這樣的話，骨氣就精強有力不容易損傷。所以，調節好五味，重視養生之道，並且依照正確的養生方法加以實行，就會長期保持天賦的旺盛生命力。”
黃帝問道︰“岐伯，听說自然界有八風，而且人的經脈病變又有五風的說法，這是怎麼回事呢？”
歧伯答道︰“所謂自然界的八風，就是外部的致病邪氣。這種邪氣會侵犯經脈，使經脈產生風邪之病。風邪還會繼續沿經脈流動，從而再侵害五髒，使五髒發生病變。
對于一年的四個季節來說，彼此都有相克的關系。而且，東風生于春季，病多發生在肝，肝的經氣輸注于頸項。南風生于夏季，病多發生于心，心的經氣輸注于胸脅。西風生于秋季，病多發生在肺，肺的經氣輸注于肩背。北風生于冬季，病多發生在腎，腎的經氣輸注于腰股。長夏季節和中央的方位屬于土，病多發生在脾，脾的經氣輸注于脊。
所以春季邪氣傷人，多病在頭部；夏季邪氣傷人，多病在心；秋季邪氣傷人，多病在肩背；冬季邪氣傷人，多病在四肢。
春天多發生鰟n 奶於嚳か 諦匭卜矯嫻募不跡 ゾ募徑嚳か 溝壤錆 鍰於嚳か 緡保 於嚳か 載省Ｈ舳 觳喚 邪茨θ哦 羝 幕畽 茨甏禾煬筒換岱か 臥 途畢畈課壞募膊。 奶煬筒換岱か 匭駁募不跡 ゾ募窘誥筒換岱か 剮掛煥嗟哪誒錆 。 鍰煬筒換岱か 緡輩。 煲膊換岱か w厥、饗泄、汗出過多等病癥。
精，是人體的根本，所以，如果陰之精氣內藏而不妄泄，春天就不會得溫熱病。夏暑陽盛，如果不能排汗散熱，到秋天就會釀成風瘧病。這是診察普通人四時發病的一般規律。”
黃帝再問︰“如此說來，人體是否也有陰陽之分呢？”
歧伯答道︰“我們就人體的陰陽而論，外部屬陽，內部屬陰。我們就身體的部位來分，則背部為陽，腹部為陰。我們從髒腑的陰陽來分，則髒屬陰，腑屬陽，肝、心、脾、肺、腎五髒都屬陰。膽、胃、大腸、小腸、膀胱三焦六腑都屬陽。
此外，我們還要了解陰陽四時對疾病治療的作用。如︰冬病在陰，夏病在陽，春病在陰，秋病在陽，這都要根據疾病的部位來實施療法。
另外，背為陽，陽中之陽為心，陽中之陰為肺。腹為陰，陰中之陰為腎，陰中之陽為肝，陰中的至陰為脾。以上這些都是人體陰陽表里、內外雌雄相互聯系又相互對應的例證，所以人與自然界的陰陽是相應的。”
黃帝又問︰“岐伯，五髒除了與四時相對應之外，它們各自還有相類的事物可以歸納起來嗎？”
歧伯答道︰“有！比如︰東方青色，青色與肝相通，肝開竅于目，經氣內藏于肝。肝發病時多表現為驚駭，它在五味為酸，與草木同類。它在五蓄為雞，在五谷為麥，它與四時中的春季相對應。它在天體為歲星，表示春天陽氣上升。所以，其氣在頭部，它在五音為角，其成數為八，因肝主筋，在嗅味為臊。
南方赤色，赤色與心相通，心開竅于耳，經氣內藏與心。心在五味為苦，與火同類，它在五畜為羊，在五谷為黍，它與四時中的夏季相對應。它在天體為熒惑星，與它有關的疾病多發生在脈和五髒。它在五音為徽，其成數為七，在嗅味為焦。
中央黃色，黃色與脾相通，脾開竅于口，經氣內藏于脾。它在五味為甘，與土同類。它在五畜為牛，在五谷為稷，它與四時中的長夏相對應。它在天體為鎮星，與它有關的疾病多發生在舌根和肌肉。它在五音為宮，其生數為五，在嗅味為香。
西方白色，白色與肺相通，肺開竅于鼻，經氣內藏于肺。它在五味為辛，與金同類，它在五畜為馬，在五谷為稻，它與四時中的秋季相對應。它在天體為太白星，與它有關的疾病多發生在背部和皮毛。它在五音為商，其成數為九，在嗅味為腥。
北方黑色，黑色與腎相同，腎開竅于前後二陰，經氣內藏于腎。它在五味為咸，與水同類，它在五畜為魚，在五谷為豆，它與四時中的冬季相對應。它在天體為辰星，與它有關的疾病多發生在膝和骨。它在五音為羽，其成數為六，其嗅味為腐。
所以，善于診脈的醫生，能夠謹慎細心地審查五髒六腑的變化，了解其順逆的情況。把陰陽、表里、雌雄的對應和聯系，綱目分明地加以歸納，並把這些精深的道理，深深地記在心中。”
黃帝非常佩服岐伯的精粹應答，他也從中見識了岐伯的先知先覺及道德修養。于是，黃帝便誠心誠意地尊崇岐伯為自己的老師——“醫道天師”，並讓岐伯做了帝都的第一代太醫師。