鷹峰頂上，少年陽月盤膝打坐，身體隨著呼吸的氣息不斷地上下浮動，仿佛與大地和日月同頻，更是與八百里水澤山脈的山水融為了一體，萬點夕陽灑在他的身上，鍍出了一層淡淡的光暈，讓他變的有些神聖起來。
經過一番打坐，江由子強行灌輸進陽月體內的氣息終于自行地流入了他的奇經八脈，潛藏進他的體內，雖然陽月還不會控制這種氣息，就像阿里巴巴守著寶庫卻不知密碼一般，但也讓他感覺自身輕盈無比，明顯地比過去靈活了許多。
站起身來，陽月看到幾乎只余下一個皮囊似的江由子的尸身，不由得愣怔了片刻，他知道，不論接不接受，他都已是無可爭辯的祝由第33代傳人兼掌門了。
他走到那尸身之前，按照大水澤山的禮儀跪下拜了四拜。當他剛剛拜完，正愁著怎麼安置江由子的這具皮囊時，猛地發他的身下有一本書和一個非金非玉的盒子，陽月信手拿了過來。從書里掉出來一張紙，如有靈性一般飄揚到了陽月的手上，他仔細端詳起來。
原來是江由子知道自己以命傳功後將立即不久與人世，將一些原本無法交待的事項寫在上面。
在鷹峰頂正北方向一公里處有一座很的丘陵，當地人稱為泉水陵，是當年江由子布風水大陣時的陣眼。丘陵下有一巨石，是陣眼機關所在，江由子讓陽月按照他的吩咐打開石門進入陣眼……
只是這一會兒的功夫，江由子的肉身真的成了皮囊一般，陽月仿佛是在卷紙一般將江由子卷成一團，拿起書和盒子，向著指定的方向奔去。
此時的他，真是行走如飛，得自江由子百余年傳承的功力讓他在山陵之間如履平地，一公里的距離僅幾分鐘便趕了過去。
此時已到了午夜，天地寂靜，此處為荒郊野外更不會有人來，陽月也不擔心被人看到，點起江由子放在洞口的燈，大膽地走了進去。最開始洞極小，需彎腰前行，然後逐漸開闊起來，並漸漸地放大，前行約百米，陽月的腰已經可以直起來了，陣陣水流的聲音也傳到了他的耳朵里，而且前方也隱約有燈光閃爍。
繼續前行三百余米，一個約有200立方大小的山洞出現在眼前，洞內沒有照明裝置，卻明亮異常。陽月將燈放置一側，仔細打量這個洞穴。
江由子在信箋中告訴他，洞內有一深潭，潭中一小島，島上有一天然形成狀若石碗的一物，石碗上端是一石鐘乳，也是天然形成，以前滴下來的是普通的泉水，且石鐘乳一直在生長。江由子布下風水局，阻止洞內石鐘乳的生長，並逆此處天地之脈，將方圓百里山脈內最精華的東西全匯聚于此石鐘乳下，形成乳液般的汁液，流與下方石碗內。
天地精華生長緩慢，即便江由子改變了這里的命脈也難以快速地聚集更多的汁液，以白酒為標準測算的話僅有約一兩左右。陽月喝下這天地精華後，可將自己傳于他的各種功力提煉的更加精純。
事已至此，陽月知道猶豫也無用，這條路自己必須要走下去了，便沿著深潭上一條石梁來到小島上，俯身探頭，只一口便將石鐘乳液汲于體內，他知道，自己此時必須立即離開小島，回到洞口附近，盤腿坐下運功。
與江由子給他傳功時他體內遭受的陣陣撕裂不同，此時的陽月，感到有無數股暖流在體內到處流動著，就像兒時他在睡夢里媽媽的手在撫摸他一樣，是那樣的溫馨與愜意。而且暖流過處，身體更加的舒適與輕靈，舒服的他幾乎要叫了起來……
約半刻鐘後，暖流不再四處游走，像歸家的孩子一樣全部歸于他的丹田處，悄無聲息，仿佛從未發生過一樣。
按照江由子的吩咐，陽月將他的尸首葬在洞內一側早就準備好的穴位內，掩埋好後，又拜了四拜，方起身離去。
憑借自身增長的輕靈之力，陽月快速地下了山，此時已是凌晨，河灣村里的人早已休息，寧靜的夜色籠罩著整個河彎村。在這一片黑暗中，卻有著一盞在明亮地燃著，那就是陽月的家，正溫暖著他的心、照亮著他回家的路。
陽大柱夫妻也沒問陽月為什麼這麼晚才回來，在他們眼里，孩子出息了，將來是要做大事的人，而且自小到大從不招惹事非，他們需要做的就是把兒子的生活照料好。
吃罷晚飯，陽月回到自己的房間，打開燈，將江由子遺留的物品擺在桌子上。
所有的書都是線裝式的古籍版本。從江由子身上掉下來的那本，是用動物皮做成的封面，上面用朱砂繁體寫著《單呼牙岐黃論》，翻開首頁竟是現代版的簡體字寫的簡介，大意是此書由姜子牙用其別名單呼牙所著的醫學論著，後傳給祝由掌教，經過歷代掌教的實踐推理，不斷豐富完善後成就今天的版本，陽月知道，這是江由子將其改編成了現代版本樣式，以便自己觀看，不由得心里一暖。細看正文，該論共分為一經九道八法。一經是醫學經，將行醫治病需具備的望、聞、問、切作了詳細的闡述；九道分別是傷寒道、內經道、外科道、骨傷道、婦科道、兒科道、顱內道、瘟疫道、藥劑道；八法有湯藥法、針灸法、 n m 法、膏劑法、火療法、苗疆法、回鶻法、天竺法。
書的後面還記錄了一些特殊病情是如何鑒定及治愈的事例，完全是一部華夏藥學的百科全書。陽月知道，如果能仔細地研讀完本書，毫無疑問，將成為一代大家。而且他報的專業正是華清大學中醫藥學院，專業對口，便生出了認真研究的念頭。
讓陽月感到奇怪的是，書的最後四頁畫的是一些圖形，仿佛一個人在練功，每頁兩圖，除了上面寫著“游龍八式”四個字以外，再也沒有任何解說。