“當時，孝宗雖然同意，但最後因囿于皇後的限制而未能納妃。所以歷代皇陵中，都葬著許多皇妃，而只有孝宗陵中只葬著夫妻兩人。這種事是絕無僅有的，明代學者在敘述此事時有褒有貶。”
“在中國封建社會里，皇帝可擁有“三宮六院七十二妃”，妻妾之眾，可以想象。那麼，她們是如何生活的呢在一些影視文藝作品中，對這個神秘的“禁區”，隨意杜撰，造出許多不近情理而又離奇的故事來。有的說，皇上每夜都要“召幸”一位後妃，要召某妃侍寢，由太監背著或抬到皇”
“上下榻處侍寢，也有的說皇帝人寢被角不裹，被召幸的妃嬪脫光衣服後，就從腳下爬進去等等，這些都是不近情理，憑空臆造出來的。其實，不同的朝代，後宮里的帝後妃嬪們侍寢皇上是五花八門，各不相同的。”
“周代嬪妃與帝王共寢講究日辰。周代時，尚未有敬事房太監所司之職，皇帝的房事是以日、月、星、辰來決定的。周代人央定事情喜歡按天體、陰陽、歷數來決定順序。甚至嬪妃和帝王同床的順序，決定起來也要依照月亮的陰晴圓缺。所謂依照月的陰晴圓缺，首先要搞清楚，在每月初一到十五月亮會逐漸滿盈，而由十五到三十的後十五天則會逐漸變缺。以此推斷，初一到十五，寵幸的對象由地位較低的開始進行到地位較高的；而後半月則正好相反，是由地位高的逐漸安排到地位低的。”
“據《禮記》記載的周代後妃制度是︰“天子後立六宮、三夫人、九嬪、二十七位世婦、八十一御妻。”意思是，天子有六宮娘娘、三位夫人、九位嬪妃、二十七位世婦、八十一位妻子，加起來就有一百二十六個各種級別、各種名稱的老婆。有了這種所謂的後妃制度，天子們自然是樂在其中，並將這種不合理的東西一代代傳下去。就像謬誤的真理，傳到後來就從原來的“一百二十六”成了“三千”。在這“三千”多的美貌女子中，皇上召幸皇後和三位一品夫人自然都擁有絕對的優先權。九嬪以下伺候皇上時，都是由九個人共同陪伴皇帝就寢。一個男人和九個女人睡在一起，荒唐至極，難以設想。多少後宮女子，她們的青春、才華、美貌都成了統治者**的犧牲品!”
“漢昭帝的後宮召幸受制。到了漢代的元鳳政變後，霍光的權勢達到無人能夠制約的地步，霍氏外戚集團完全控制了漢廷內外、朝野上下。霍光雖然無皇帝之名，但已行皇帝之實。霍氏專權，連漢昭帝劉弗陵的官幃召幸妃嬪也要受霍光控制。漢昭帝即位時僅八歲，四年後立上官氏為皇後。上官皇後是霍光的外甥女，時值六歲。”
“漢昭帝劉弗陵稍大後，就被霍光的左右親信層層包圍封鎖起來。外有霍光的兩個女婿擔任皇宮衛尉保護皇帝出入，內有皇後——霍光的外甥女在監視。皇宮人員都順從霍光的旨意，甚至于以皇帝體弱為由，示意御醫們讓皇帝“禁內”，禁止皇帝去別的妃嬪處居住，更不許召幸。霍光還規定皇宮內所有的女人都必須穿有前後襠的褲子，不許穿裙子。而且所穿的前後襠褲子還須多扎幾根褲帶，以免年輕皇帝**沖動而臨幸其他的妃嬪，為的是讓漢昭帝只專注他的外甥女，讓上官皇後為昭帝生下一男半女，帝位的繼承人要有霍氏家族的血統。這樣，除了上官皇後外，眾多後宮佳麗都不得侍寢皇上。不過，雖然上官皇後專房擅寵，卻沒有生下皇子皇女，直接導致了昭帝在位十三年。卻無子嗣。更為荒唐的是，自霍光宣布後宮中妃嬪不準穿裙子多扎褲帶的規定後，曾有好幾個妃嬪因觸犯此規定而不幸冤死黃泉。”
“晉武帝坐羊車選寢妃。西晉武帝司馬炎後期生活腐朽、奢侈無度。公元273年，選中品以上文武官員家里的處女大批入宮。第二年又選下品文武官員和普通士族家里的處女5000人入宮。至此連同魏元帝及吳末帝孫皓的宮女5000多人，後宮的美女達一萬以上。他眼花繚亂，無所適從，因為每天不知擇誰侍寢才好，就以羊拉御車，羊在哪個妃子住的房前停下，他就與那個妃子飲酒作樂，並就寢于該妃之室。眾妃嬪絞盡腦汁想法爭寵陪侍，于是有的妃子便將竹葉插在房門邊，有的把鹽汁浸灑于門前空地上，從而引來皇上的羊車，以便能得到皇上的青睞。達到侍寢爭寵的目的。後宮中的胡貴妃是晉武帝最喜歡的妃子，因為胡貴妃不僅自身長得漂亮，性情柔和，最關鍵的還是她善于弓誘羊，所以晉武帝經常在她那里留宿。”
“唐朝後宮侍寢講究順序。人們習慣上稱“後宮佳麗三千人”，實際上，在唐朝三千不過是個虛數，唐朝的後宮多達數萬名美女。由于美女眾多，後宮侍寢的分配自然成了難題。不過，唐朝後宮女性有明確的地位，依次是︰皇後；四夫人︰貴妃、淑妃、德妃、賢妃(以上為正一品)；九嬪︰昭儀、昭容、昭媛、修儀、修容、修嬡、充儀、充容、充媛(以上為正二品)；二十七世婦︰婕妤九人(為正三品)、美人九人(為正四品)、才人九人(為正五品)；八十一御妻︰寶林二十七人(為正六品)、御女二十七人(為正七品)、彩女二十七人(為正八品)。這些有地位的嬪妃，當然還有許多隨侍的女官、宮女、雜役等，數目非常龐大。唐朝後宮陪侍御寢的順序，是按照月圓月缺來制定的，與周代大同小異。”
“每月的前十五日為漸滿，後十五日為漸缺，所以從初一到十五就由地位低的輪到高的，十六到月底前則反由地位高的輪到地位低的，皇後及四夫人有優先權，九嬪以下則“九九而御”，即每九個人共同承恩一夜。詳細一點說來，初一到初九是八十一御妻每九人共享一夜，十三是九嬪，十四是四夫人，十五就是皇後獨享；同樣，十六也是皇後獨享，十七是四夫人。十八是九嬪，十九到二十一是二十七世婦，每九人共享一夜，二十二到三十則是八十一御妻每九人共享一夜。整體說來，皇後兩夜，四夫人兩夜，世婦六夜，御妻十八夜，對嬪妃而言是公平的分配，然而對于天子來說，不能自由選擇，又要一次應付好幾個，實在不是愉快的事。雖然後宮嬪妃陪侍御寢的規定明明白白，但因為嬪妃眾多，不時有人身體不適或月事到來，所以每夜的當班人很繁雜費事，因此宮內多半設置“女史”專管妃嬪侍寢皇上的順序。”
(本章完)