那時候佛游行在鹿院中，有一個叫那羅公長者到佛所，他頭面禮拜佛足，然後坐在一邊，他對佛說，世尊，我現在已經很老朽了，還生著很多病，有很多煩惱，願世尊給我一些教訓，使我在生死的長夜中可以得到安穩，佛說，長者，如你所說，你身有很多疾病，你畏懼于痛，是什麼在受持著這些，你的身體以薄皮覆蓋其上面。
佛說，長者，你要知道，這樣的苦都依靠著此身，如果你可以以正觀察，便不會看見此身有什麼須臾的快樂了。
佛說，看重此身是自己愚痴的心，此身不是智慧者所看重的東西，所以長者，你雖然身有病，但是你要令自己的心無病，你們要如是的去修學。
長者听了佛的教訓，他從座位上起來，禮拜佛足繞佛三圈以後離開了佛。
有一天長者又想，我今天要到尊者舍利弗處問問。那時候舍利弗住的地方離開他不是很遠，舍利弗坐在樹下，有一個叫那優羅公也在舍利弗所。
長者到了舍利弗所，他頭面禮拜舍利弗足，然後坐在一邊，舍利弗問長者說，長者，你顏貌和悅，諸根寂靜，一定是有原因的。
舍利弗說，長者，你是否在佛所听聞了佛說法。長者對舍利弗說，尊者舍利弗，我的顏貌怎麼會不和悅呢，因為世尊以甘露的法，灌溉了我的胸懷。
舍利弗問，長者，佛以什麼甘露法，灌溉了你的胸懷。長者說，舍利弗，我到佛前禮拜佛足，我對佛說，我已經年近老朽，身體終是抱著疾病，有很多苦痛，苦痛不可稱計，願佛為我分別此身，能夠普使眾生獲得安穩。
那時候佛告訴我說，是的，長者，此身有很多衰苦，是以薄皮覆蓋在上面。
佛對我說，長者，此身沒有什麼須臾的快樂，眾生不知道此身在生死的長夜中受著無量的苦。
佛說，所以長者，此身雖然有很多患，但是你要使自己的心沒有患，你要如是的去修行。
長者對舍利弗說，尊者舍利弗，佛是以此甘露之法，灌溉了我的身心。
舍利弗對長者說，長者，你為什麼不再問佛，為什麼此身有患，心有患。
什麼又是身有患而心無換。長者說，尊者舍利弗，我沒有這樣的辯才問如來此意。
尊者舍利弗，你告訴我，什麼是身有患，心有患。什麼是身有患，心無患。
願尊者可以為我分別說。舍利弗說，長者，你听聞好，要善思維，我為你分別廣說此意。
長者說，是，尊者，我願從你受教。舍利弗說，長者，凡夫之人不見聖人，他們不受聖教，不能隨順聖者的教訓，也不能看見善知識，不能在善知識前奉事。
他們計著色就是我，色是我所，（我所，我的的意思，我的前，我的房子，我的妻子兒子，我的。
。。。）。他們于色中有我，我中有色。彼色、我色合會在一起的時候。
彼色、我色因為集在一起，色便敗壞，流轉不停。眾生于中心里生起愁憂苦惱。
受、想、行、識都是因為我有識，識中有我，我中有識。彼識、我識合會在一起，彼識、我識因為合會在一起，識便敗壞，流轉不停。
眾生的心于中生起愁憂苦惱。舍利弗說，如是長者，這個便是身有患，心也有患。
長者說，尊者舍利弗，那麼什麼是身有患，心無患。舍利弗說，長者，佛的聖賢弟子承事在聖者身邊，他們修行禁戒的法，奉事于善知識，親近善知識。
他們不觀我有色，不見色中有我，我中有色。他們不見色是我所，我是色所。
知道彼色旋轉不住，色在移轉變易，他們的心不會生出愁憂、苦惱，憂心色的患。
所以沒有受、想、行、識。不見識中有我，我中有識。也不見識我所，不見我所識。
在彼識、我識會合一處的時候，識便敗壞。他們于中心不起憂愁、苦惱。
如是。舍利弗說，長者，這個便是身有患而心無患。舍利弗說，長者，你當如是修學，遺身去心，沒有染著，這樣去修學。
那時候佛在舍衛國的 樹給孤獨園中，佛和數千萬眾在一起，佛被大眾圍繞，在為大眾說法，那時候有個叫江側的婆羅門，他身負重擔，他到佛所，到了以後，他放下擔子，在佛的一邊，默然而住。
此婆羅門在想，今天沙門瞿曇和數千人在一起，被他們圍繞，為他們說法。
他想，我今天也很清淨，和沙門瞿曇沒有什麼二樣，為什麼呢，沙門瞿曇吃粳糧等。
我食瓜果等以自濟命。那時候佛知道此婆羅門的心中所念，佛告訴比丘說，如果你們以二十一結染著了自己的心，以此知道此人一定會墮落到惡趣中，不會生在善處。
什麼是二十一結呢，是所謂的嗔心結、恚害心結、睡眠心結、調戲心結、疑是心結、怒為心結、忌為心結、惱為心結、嫉為心結、憎為心結、無慚心結、無愧心結、幻為心結、奸為心結、偽為心結、諍為心結、𪄣為心結、慢為心結、妒為心結、增上慢為心結、貪為心結。
佛說，如果此二十一結染著了你們的心，應該知道這樣的人必定會墮落在惡趣中，不會生在善的地方，就像白色的布，放了很久的時間，白色的布便被朽污了，染上了很多塵垢，如果再想把此白色的布染成青黃赤白，則不能成就。
為什麼呢，因為此白色的布已經朽壞。佛說，如果此二十一結沒有染著你們自己的心，應該知道這個人一定會生到天上，不會墮落地獄中。
就像白淨的布，可以隨人的意染色一樣，都是因為它很清淨，所以可以得到如此。
佛說，你們也是，如果你們的心沒有染著此二十一結，應該知道此人必定可以生在天中，不會墮落惡趣中。
佛說，我的聖賢弟子，如果你們的心里生起嗔恚，你們便要去息之。如果你們的心生起了恚害的結、睡眠的結、調戲的結。
。。。。。貪心的結，你們都應該令自己的心于此息下來。如果你們的心沒有此二十一結，你們的心意便沒有愚惑，心意便可以得到和悅。
你們應該以慈、悲、喜、舍的心，普滿一方而成就自娛樂。于十方一切地中，一切世間也應該如此自娛樂，讓自己的心沒有恚怒而自游戲，自己慈、悲、喜、舍的心遍滿在其中，以此得到歡喜，使得自己的心意得到正。
你們要以此護持自己的心，遍滿十方世界成就自在游，得到歡喜以後，你們的心意便得到正。
這樣你們于如來所可以成就自己的信根，根本不移，豎起法高幢也不可移動。
那時候諸天、龍、神、阿須倫、沙門、婆羅門和世間人民，他們于中可以得到歡喜，心意可以得到正。
如此自己自心如來會歡喜，心意便正，成就了法。佛說，你們自己自心的如來很清淨，不可移動，人所敬愛。
智慧者應該這樣去觀察。這樣觀察以後于中得到歡喜，也可以成就眾生。
佛說，如來的聖賢眾很清淨，心性很純和，他們于法法中得到成就，他們戒成就，三昧成就，智慧成就，解脫成就，解脫見智慧成就。
這些聖賢眾，是可敬可貴的，是真實可以讓你們承事的聖賢人，你們于中可以得到歡喜，令自己的心意得到正。