那時候佛游行在舍衛國的 樹給孤獨園中，一天佛告訴比丘說，你們當常常去滅一法，我便可以證卿等成就阿那含果。
滅什麼一法呢，是滅你們心中的貪欲。佛說，你們要去滅自己心中的貪欲，我便證你們可以得到阿那含果。
佛說，如果你們的心被貪淫所染，則會墮落到惡趣中去。你們要去舍自己心中的貪欲，便可以成就阿那含果。
佛說，你們應該去滅一法，我證你們可以成就阿那含果，滅什麼一法呢，是滅你們心中的嗔恚。
你們應該去滅自己心中的嗔恚，我證你們可以得到阿那含果。佛說，如果你們的心被嗔恚所染，則會墮落到惡趣中去。
你們當勤舍自己心中的嗔恚，便可以成就阿那含果。佛說，你們應該去滅一法，去舍一法，我證你們可以得到阿那含果。
是滅什麼一法，是滅自己心中的愚痴。你們應該去滅自己心中的愚痴，我證你們可以成就阿那含果。
如果你們的心被愚痴所染，則會墮落到惡趣中去。你們應該勤舍心中的愚痴，便可以成就阿那含果。
佛說，你們要去滅一法，舍一法，我證你們可以成就阿那含。滅什麼一法，是滅自己心中的慳貪。
你們要勤滅心中的慳貪，如果你們的心被慳貪所染，則會墮落到惡趣中去，你們當舍心中的慳吝，便可以成就阿那含果。
佛說，我在此大眾中，我初不見一法不可降伏，眾生會因為以法受諸苦報，是所謂你們自己的心法。
此心不可降伏，要降伏自己的心難以得到時宜，眾生要為此心受苦報。
所以你們要去分別自己的心，去思維自己的心，以自己的心去善念種種善本，你們應該如此去修行。
佛說，我在此大眾中，我不見一法容易降伏，容易得到時宜去降伏，因為降伏了此法，你們會受善的果報，什麼一法呢，是你們自己的心法。
你們要去分別自己的心，自心應該去善念種種善本，你們應該如是去修行。
佛說，在此大眾中，若有一人而作是念，我都知道。如果有一人因為飲食，在大眾中說虛妄言。
佛說，我或者在其他時間中，我看見此人，看見此人的心于法生了染著，他的心因為染著于財物，在大眾中作妄語。
佛說，人心被財物染著是很難舍下的，這樣的染著心會令自己墮落在三惡道中，不能得到入無為處。
所以你們自己已經生出的此種染著心，應該要去舍下。如果還沒有生出的此種染著心，你們不要令此心染著于財物，你們應該這樣去修行。
佛說，在此大眾中，如果有一人，他想，即便是斷了自己的性命，我也不會在此大眾中說妄語。
佛說，我或者在其他時間看見他，他的心生了染著，因為心貪念于財物，在大眾中作妄語。
為什麼呢，是因為人心被財物染著，這樣的染著心是很難舍下，這樣的染著心會令人墮落在三惡道中。
所以如果你們已經生出的染著心，要去舍下。沒有生出的染著心，不要令此心生出，不要讓自己的心染著于財物，你們應該如是修行。
佛說，你們中有誰看見過提婆達多的身心有清白的法。提婆達多作惡很深，他將在世間受罪不可療治。
在我的法中，不能看見提婆達多有絲毫的善法行，可以令人稱贊記住。
所以我今天觀察盡提婆達多諸罪之源不可療治，就像有人墮落在深廁中，他的身體全部都深沒在廁底中，沒有一處干淨的地方露在外面。
如果有人想救拔于他，想把他從深廁中拔出來，安置在干淨的地方，此人遍觀深廁找不到他的身形。
此人想，如果我可以看見他，我便用手捉住，救拔他出深廁。此人觀察又觀察，不能看見有可以抓住他的地方，于是便舍他而去。
佛說，我看提婆達多愚痴之人，我看不見他有絲毫可以稱贊可以記的法，所以他要在歷劫中受苦。
為什麼呢，都是因為提婆達多自己專意于愚痴，他執著于利養，又作了五逆的罪，他身壞命終以後，會生到惡趣中。
佛說，眾生的利養是很深重的事情，所以當你們心里生出利養的心，你們要舍去。
如果你們還沒有生出的利養心，不要讓心染著于此，你們應該如是去修行。
。。。。。一次佛游行在羅閱城伽 陀的竹園中，佛和大比丘眾500人在一起。
那時有一個比丘，他听聞佛說提婆達多要受罪一劫不可療治。比丘听聞以後，他到阿難尊者處。
他和阿難相互問詢以後，坐在一邊。比丘問阿難說，阿難，為什麼佛已盡觀察提婆達多的本源，佛還記說提婆達多要受罪一劫不可療治。
這些是提婆達多確實有所由可得嗎，佛在記說此嗎。阿難說，比丘，如來所說終不會虛妄，提婆達多所受一切，都是他自己的身口所行所至，而不會是其他什麼，如來真實說提婆達多要受深重的罪，要在一劫的時間里受罪，不可療治。
此後，尊者阿難從座位上起來，他趕到佛所，他對佛說，世尊，今天有一個比丘到我這里，他問我說，阿難，為什麼如來觀盡提婆達多的本源以後，然後會記說提婆達多要受深重罪一劫不可療治，還有什麼因緣可以得到其他別的記說嗎。
阿難說好此語，他坐在一邊。佛說，阿難，此比丘一定很晚才出家，出家不久就來到我法中。
佛說，如來所說終不會虛妄，為什麼他會于此心生猶豫。佛又告訴阿難說，阿難，你到此比丘處，你對他說，如來叫你過去。
于是阿難受佛的教令，他到那個比丘住所，對此比丘說，如來叫你現在過去。
比丘說，是，阿難尊者。比丘穿好衣服，他和阿難一起到了佛所，到了以後，他禮拜佛足，在一邊坐下。
佛問比丘說，比丘，你是怎麼想的，你是否不相信如來所說，佛說，比丘，如來教導你們的一切是不虛妄的，今天，你的心好像在求如來的虛妄。
比丘對佛說，世尊，提婆達多比丘有大神力，有大威勢，為什麼如來會記說，提婆達多要在一劫中受重罪。
佛告訴比丘說，比丘，你一定要護持住自己的口語，不要讓自己在長夜中受無量的苦。
那時佛又說，提婆達多只是游行在禪中，他只是通達于世俗的法，他沒有到達解脫處。
如果不造滅盡的跡，還會墮落到地獄中。佛說，如果我看見提婆達多的身心有絲毫的善法，我終不會記說提婆達多要受罪一劫不可療治。
提婆達多愚痴，他貪著于利養，心對利養生起染著，作了五逆的罪，所以他身壞命終以後，要入地獄中。
佛說，比丘，利養心重的人，會敗壞他自己的善本，令人不能到達安穩的地方，所以你們如果心里生起利養的心，應該去滅除。
如果沒有此心，你們不要于此利養心生出想著，你們應該如此去修行。
這時候比丘從座位上站了起來，他禮拜佛足以後對佛說，世尊，我今天在佛前悔過，願佛慈悲，都是我心的愚痴，讓我造下不善的業，因為我的愚痴，讓我對佛說的法心生猶豫，願佛接受我的悔過。
我現在知道如來所說真實無二，我一定會改往日的習氣來好好修行。比丘在佛前再三懺悔。
佛說，善哉，比丘，你已經懺悔了自己的所念，你不要對如來說的法有所猶豫。
如來今天接受你的懺悔，以後莫要再作。如來如是再三教悔比丘。佛說，如果有人作了重罪，他可以悔過不再犯，此人應該得到禁戒，可以拔出他罪的根本。
那時候比丘和佛的四部眾，他們听聞佛所說，歡喜無量