金剛藏菩薩告訴解脫月菩薩說，菩薩摩訶薩已經修行菩薩的初地，他們要入菩薩的第二地，那麼菩薩要起十種心，一是正直心，二是柔軟心，三是堪能心，四是調伏心，五是寂靜心，六是純善心，七是不雜心，八是無顧戀心，九是廣大心，十是大心。
菩薩以這個十心入菩薩的第二地，無垢地。金剛藏菩薩說，佛子，菩薩住離垢地以後，菩薩的自性離開一切殺，他們不會蓄積一切刀杖，不會對眾生心懷怨恨，他們有慚愧心，他們的慈仁寬恕都很具足，他們對一切有命的眾生常常心生利益慈念之心。
他們尚且不會以惡心惱一切眾生，何況起重心而殺害眾生，他們不會做這些事情。
菩薩諸離垢地，菩薩的自性不偷盜，菩薩對自己的財物常常知道知足，菩薩對他人能夠仁寬恕，他們對眾生沒有侵損。
如果物屬于他人，菩薩對物心生是他人物的想，菩薩終不會對他人的財物而心生偷盜之心，乃至草葉菩薩也可以做到不給不取，何況是其他的資生之物。
菩薩諸離垢地，菩薩自性不邪淫，菩薩對自己的妻子尚且知道知足，菩薩不會求他人的妻，菩薩對他人的妻妾，對他人護持的女人，尚且不會心生貪染之心，何況對其他女人從事非道之事。
菩薩住離垢地，菩薩的自性不妄語，菩薩說實語、真語、時語，乃至菩薩在夢中也不忍作覆藏之語，菩薩無心作妄語，何況菩薩故意去作。
菩薩住離垢地，菩薩自性不二舌，菩薩在諸眾生中，沒有離間他人的心、沒有惱害他人的心，菩薩不會把這個人的話拿去說給那個人听，或者把那個人的話傳給其他人听，以破壞他人的和合。
菩薩要令未破和合的眾生不破和合。菩薩要令已經破了和合的眾生不會增長破和合。
菩薩不歡喜離間眾生，也不作離間眾生的事情和語言，不管事情是真實還是不真實的，菩薩終不離間眾生，破眾生的和合。
菩薩住離垢地，菩薩的自性不惡口，所謂的毒害語、粗語、苦他人語、令他人嗔恨語、現前語、不現前語、鄙惡語、庸賤語、不可樂語、聞者不悅語，嗔忿語、如火燒心語、怨結語、熱惱語、不可愛語，不可樂語、能壞自身和他身的語，如是等等語，菩薩都不會說。
菩薩住離垢地，菩薩的本性不綺語，菩薩常常樂意思審自己的言語，是時語、實語、義語、法語、順道理語、巧調伏語、隨時籌量決定語、這些語乃至嬉笑的語菩薩都尚且常常思審，何況說散亂之語。
菩薩住離垢地，菩薩的自性不貪欲，菩薩對他人的財物，對他人的資用，菩薩的心不會生貪取，菩薩對他人的財物無願也不求。
菩薩住離垢地，菩薩的自性遠離嗔恚，菩薩對一切眾生恆生慈心，悲心，利益心、哀愍心、歡喜心、和潤心、攝受心。
菩薩永遠斷除嗔恚，怨害、熱惱。菩薩常常思念隨順于正法行，菩薩以慈悲護佑利益眾生為菩薩行。
菩薩住離垢地，菩薩的自性遠離邪見，菩薩的心住于正法，菩薩不會作佔卜的事情，菩薩不會受持惡戒。
菩薩的心正直沒有陷害，沒有欺誑，菩薩對佛法僧心生決定的信心。金剛藏菩薩說，佛子，菩薩摩訶薩如是護持十善業沒有間斷。
菩薩想，一切眾生之所以墮落到惡趣中，都是因為自己的十惡業。所以我應該自己修行正行為，也要勸眾生，令眾生也修行十善業。
為什麼呢，因為如果自己不能行十善業而要令他人行十善是不可能的。
金剛藏菩薩說，菩薩摩訶薩想，十惡業的道是眾生投胎生入地獄、畜生、惡鬼的因，十善業的道，是眾生投胎生人、天乃至有頂處天的因。
又因為這個上品十善業的道，是智慧者所修行的道。有眾生因為他們的心狹劣，他們對三界心生恐怖，他們缺少對眾生的大悲之心，他們從他人處听聞聲音得到解脫成就聲聞乘。
而這個十善業上品的道，是修治眾生心的清淨，眾生可以不從他人的教，由自己的十善業得到覺悟。
菩薩大悲方便具足，能夠覺悟甚深的因緣法成就獨覺乘者。又這個上品十善的業道，能夠修治眾生心的清淨，因為眾生的心得到清淨廣大無量，具足對大眾的大悲愍，他們方便攝受眾生，發出自己的大願不舍眾生，希望求得諸佛的大智慧，他們可以得到淨治菩薩的諸地，淨修行一切諸毒，成就菩薩的廣大行。
又這個十善業的上品道，使得菩薩的一切種子清淨，乃至得到十力四無畏，得到成就一切的佛法，所以菩薩想，我今天能夠行十善，應該令一切具足清淨，這樣方便的法菩薩應該去修行。
金剛藏菩薩說，佛子，菩薩摩訶薩想，十惡業道，上者是地獄道的因緣，中者是世間道的因緣，下者是鬼道的因緣。
眾生的十惡業是這樣的。有殺業罪的眾生，他們會墮落地獄、畜生、餓鬼中，如果他們生到人中，他們會得到二種果報，一是短命報，二是多病報。
眾生偷盜的業也會令眾生墮落地獄、畜生、餓鬼中，如果他們投胎生到人中，他會得到二種果報，一是貧窮，二是共財不能得到自在。
眾生邪淫的罪，也會令眾生墮落三惡道中，如果他生投胎在人中，他們會得到二種果報，一是妻子不貞良，二是不能得到如意眷屬。
妄語之罪會讓眾生墮落三惡道中，如果他們生在人中，他會受到二種果報，一是被多誹謗，二是被他人誑。
二舌之罪也會讓眾生墮落三惡道中，如果他們投胎生到人中，會受到二種果報，一是眷屬乖離，二是親族斃惡。
惡口之罪也會令眾生墮落三惡道中，如果他們生到人中，會得到二種果報，一是常常听聞到惡的聲音，二是言多爭訟。
綺語之罪也會令眾生墮落三惡道中，如果他們生到人中，會得到二種果報，一是他的話沒有人信受，二是，他的言語不能明了。
貪欲之罪也令眾生墮落三惡道中，如果他們投胎生到人中，會得到二種果報，一是心不知足，二是多欲無厭。
嗔恚之罪也會令眾生墮落三惡道中，如果他們生到人中，會得到二種果報，一是被他人說長短，二是被他人惱害。
邪見之罪業也令眾生墮落三惡道中，如果他們生到人中，會得到二種果報，一是生在邪見之家，二是他們的心是陷曲的。
金剛藏菩薩說，十惡道的業能夠生出眾生無量無邊的大苦聚，所以菩薩想，我應該遠離十惡道，我要以十善道作法的園苑，在十善道的園苑中愛樂安住，自在的在十善道中，我也要勸眾生安住在十善道中。