我的國術夢

第八百二十七章你有車票嗎

類別︰都市言情 作者︰花無羽 本章︰第八百二十七章你有車票嗎

    遙遙千里來西蜀,欲問荊州那日還。

    劉備不言聲淚下,自思無策轉吳間。

    就這樣那古剎和那幅畫不知道傳了幾代人,直至清代,著名文學家李調元來到此廟中游覽,廟中長老素聞李調元之名,趕緊親自前來接待。

    長老和尚熱情好客,領著李調元山前山後山、廟里廟外,看了一個盡興,然後把他請入方丈室內,辦了一桌豐盛的素宴款待他。

    席上,李調元見長老和尚幾次欲言又止,料定他有事相求,就主動問他,長老和尚這才說出原委,並將當年那幅字畫拿了出來。

    李調元听長老和尚這麼一說,興趣陡增,隨著長老和尚指點一看,果然畫妙字絕,地道的唐伯虎真跡!

    他望著這個對子一尋思,發現了其中的奧妙!

    原來,這句七字上聯,無論正念反讀,音都一樣,意也相同,難怪唐伯虎敢出此大言!

    李調元對畫沉思片刻,已心中有詞微微一笑,向長老和尚道︰“大和尚請借筆墨一用!”

    長老和尚聞言大喜,立即將大號提筆一支捧到李調元面前道︰“請大人錦上添花!”

    只見李調元提筆在手,略一沉思便緊靠唐伯虎上聯之旁,寫下一聯︰“書臨漢墨翰林書”。

    從此,這幅畫就作為這座寺廟的鎮寺之寶,掛在方丈室中。

    唐伯虎留下的是高難度的上聯,下聯意境、格律乃至整句讀音要對得工整非一般人之所能。

    李調元也真不愧天下奇才,所對之下聯,意蘊深遠,平仄相對,整句正反讀同音,可列上品!

    但仔細推敲,又似略有瑕疵!為什麼這麼說呢?因為,對聯,嚴格地說必須平仄(仄讀ze,平仄泛指詩文的韻律)、詞性、意境相對。

    李調元所對,平仄、意境均至完美唯“畫上荷花和尚畫”之“上”是方位詞,應對以方位詞為佳,以臨對上,較為勉強,略欠工整。

    而且那“畫上荷花和尚畫”是可以分解成“畫上荷,花和尚畫”的!

    回頭看看“書臨漢墨翰林書”,分解成“書臨漢,墨翰林書”語意不通!

    後來到了民國時期,抗日名將張治中將軍游覽至此,見了這絕句後又留下了“書中字跡治中書”的佳句,但是同李調元一樣只是勉強接下回文聯,但是可見張治中將軍之文采!

    想完了這詩句的來歷我微微一笑,回頭看了看空悟大師,見大師也正微笑的望著我,立即明白大師用意,原來這空悟大師還挺小孩子氣,剛才在武術上其實空悟大師已經輸給了我,所以現在空悟大師想和我再來場文斗!

    想我那也是琴、棋、書、畫,只通畫畫!怎能怕了這老和尚!

    想到這,我在旁邊桌上提起筆來刷刷寫下一首詩來︰

    前賢出對意何殊,

    後輩應征豈含糊

    畫上荷花和尚畫,

    書中秘訣密宗書!

    “好!”空悟大師見了拍手叫了一聲好!

    空悟大師又仔細地看了幾遍我這首詩後,將我讓至蒲團上,而後也席地而坐道︰“常鵬你不只是武功高強,天資聰穎!而且人也謙虛謹慎!好啊!小春他能有你這樣的弟子,我都替他高興啊!”

    听到這我剛想客氣幾句,空悟大師話鋒一變道︰“但是老衲我還要考考你常鵬你對人生是怎麼看的!”

    听到這個問題我楞了一下,笑道︰“大師!晚輩覺得現在我這個年紀回答這問題還有點為時過早,現在我只要努力就行了,等我到了您這個年紀時,回想起過去沒有遺憾也就是了!”

    “哈!哈!哈!”

    空悟大師听我說完笑了一會,正色道︰“人為什麼活著?人生的意義、價值、目的又何在?什麼是正確的人生態度和人生理想!柏拉圖說過︰“一種未經審視的生活,還不如沒有的好!”

    從空悟大師這樣的老和尚嘴里能說出這樣的話來,真是讓我肅然起敬,特別是他居然能說出柏拉圖的名言來!

    “晚輩受教了!還請大師指點一二!”我起身恭敬的行禮道。

    這次空悟大師總算是在文斗中勝了我,他那張胖臉笑得仿佛菊花般燦爛,正了正身形繼續講道︰“孔子說︰“未知生,焉知死!”意在教人注重現前生活,不必考慮力不可及的死亡之事!

    老衲認為這也不過是無力戰勝死亡的妥協之詞!儒家面對死亡威脅,倡立德、立言、立行,以期身死而精神思想不死,較卑者則求“雁過留聲,人過留名”雖不失為一種積極的人生態度,但能否真的死而不亡,仍大可懷疑。

    思想、精神、德行、作品,縱使長留人間,亦須依別人、人間社會而存,而別人、人間社會乃至人類賴以生存的星球乃至宇宙,皆為無常之物,皮若不存,毛將焉附?

    佛語雲︰生死之中,實有樂受,菩薩摩訶薩以苦樂性不相舍離,是故說言一切皆苦依佛法真諦,人生之苦,更在于無我,人是福田,能生世間一切諸善果!

    要是用白話文來講的話,那真是人生自古一場夢,夢到天涯睡獅醒,踏平世間坎坷路,一路走來太從容!

    佛說︰“生既是死,死即使生!”不管你在這個世界上輪回幾千萬年,如何追求各種物質、名利上的享受,但終有一天,你會去尋求了脫生死之路,得到開悟!

    相對于開悟來講,不開悟的人生就如同死,而開悟後的死即是永生!

    我們都是從永生而來,最後還是要回到永生去!

    開悟是利用自己的百分之百的智慧所以人死了以後,沒有了這個臭皮囊的知障,所有靈性的知之全部都恢復,所以說死就是生!

    所謂“人”只是這個遍存萬有的靈魂的極小一部分,如果把這一小部分權且稱之為“我”的話,那麼充斥在整個宇宙中的大部分可視作“大我”。

    這一小部分像一個鏡子一樣,用來反觀認識這個大我,這兩面從來就不曾分開過,只有在死後,這個“小我”和“大我”匯聚,所有的神識、智慧恢復,所以說死就是生!

    人的靈魂是不生不死、不垢不淨,不善不惡、不增不減的!但是老衲認為這都是放屁!

    普通人活在這世上,就是為了活給別人看,為了證明自己比別人活得更好讓別人羨慕、嫉妒、恨!

    呵呵!這樣活著那還真不如死!人要為自己而活而不是為別人而活這才是人生!”

    空悟大師說完閉上眼楮開始念誦經文,我見空悟大師視乎是在給我說法的同時自己也又悟到了什麼,不敢在打擾大師參禪起身告辭,空悟大師沒有再留我,將我送至庭院門口,囑咐我沒事就去他那里坐坐!

    告別了空悟大師,我見時間還早正好去公司看看,一路上我都在想空悟大師所說的話,還真是有道理!

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