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《李氏宗史?皮公君閣傳》

類別︰玄幻魔法 作者︰二子從周 本章︰《李氏宗史?皮公君閣傳》

    《李氏宗史?皮公君閣傳》

    李氏皮公君閣,幼性頑劣,了無所長。冬日入水,夏際焚山,習為常。

    好行劇戲,跳蕩終日,未知有止。

    鄉人苦厭,綽之曰“皮”。

    然一字未足釋其恨,遂疊命之“二皮”。

    六歲,事愈烈。父懼,告宗長良儲公。收而育之,授《論語》,以定其根。

    及長,笈渝州,從古建宿老孫公文琦,以景觀設計業畢,入某營造細職。

    然公野人,常失路大城,又遇主司綺事,嘆曰︰“此邦雖好,未若吾鄉鱔段烹黃瓜也。”

    遂返。

    時有江舟傾覆,朝廷令飭之,盤鰲鄉路絕。

    恰荔枝豐熟,鄉人計其必不得售,憂形于色。

    公出家藏珍蘭,得金四百萬。與鄉長梁氏為計。

    梁氏者,蜀督梁公女公子也,幼與公親,素憨正,信之。

    乃收俠小,逐鶻酋,與鄉人約︰“雖售蘭得資,然購舟租河所余空篋,且以信立,先貨後資。”

    鄉人以其族望,可。

    事遂行,一鄉皆利,公獨得金三百萬。

    公幼好漁,常慕扶桑和竿,然其價不次珠玉。

    及見賀帥垂綸之像,欣然曰︰“此術吾輩實能為之。”

    乃與鄉人黃氏正亮研其法,計十年,方得。

    會公返鄉,正亮出竿以示,公命之曰“蠻”。

    又與鄉人王氏敏材,切父子定青 石性,助資以成其術。

    龍天氏阿音者,碧峰懸天寨人,九黎之族,妍麗若天女。

    音有夙志,性果毅,欲脫懸天寨于赤貧。時為李家溝亭長,問計于公。

    公曰︰“山不移人,人移就山可矣。”

    遂定旅游之策。然乏資,乃由釣業始,並搜鄉里,得富硒烏金稻,九里香,蟲茶諸風物,銷之以為積金。

    始得蘭者司氏星準,其先以戲劇業為豪,然性浮,家以紈褲待之。

    準悶不樂,詣公所,公為開解,遂訂交,得《五溪河上之制竿師》一片。

    後公遇名蘭,攜與蠻竿,記錄之片同赴扶桑。

    扶桑貴主觀臨,賦詩難竟,公續之立就,雅意諷達,貴主慕甚。

    聲名遂噪,日人傾接。以正亮為巨匠,星準為名導。

    時華國聲名日勖,乃舉峰會。聞李家溝荔枝鵝蛋金絕眾,命公以獻。

    有國暹羅,其使獲數枚,以為寶,邀公訪國。

    公攜阿音至,獻斗魚,狀類暹羅國幟,國主殊異。

    及與公談,語涉諸端,吐論皆風雅,嘆曰︰“大國文教,直如天心朗月,雖溝壑亦使見清光。未意鄰田之稗藿,堪序吾圃之芝蘭。”

    遂以奉邑與李家溝結好,立阿音奉邑名譽邑長。

    時暹羅國有西夷視戲曰《無人島》者,公攜阿音適其會。

    涉島初,唯一鋸。然公多術,聊試以技。期月,出美漆,青瓷,名樂,華章,舉世咸驚。

    相謂文華千載,遞序元倫,金豐玉溢,未容輕哂。向前之無識,敢謂井蛙。

    至返,繕盤鰲古建群,築天星閣,以徠遠人。

    星準攝《蜀山》。

    《蜀山》為仙俠流,多空行之姿。星準無計,以問公。

    公曰︰“吾蓄雙鷹,可汝于成。”

    《蜀山》大售,得票房四十六萬萬巨,公八分其一,遂為豪貲。

    散之鄉人,助以民宿,使接賓旅。

    獨收周鄰田池山林果木,飭整劃一,以農為事。

    鴻鯀時至,卻岸漂櫓。公入縣詣令,以縱橫之術動之。合港人建凱,杰克,縣人朝安。總角之交從軍時為吏,公襄之贊劃,共治濱河新區。

    越明年,邑安堵,永卻百年洪患。

    公婚龍天氏,阿音戲之曰︰“此情何出?”公嘆曰︰“吾才充情拙,實未知所起,然一越而深。”

    音感泣,事之終身如初好。

    局事粗規,即樹集團董事會,召諸賢與細務。公半隱,日以農科自娛。

    閑育江豚,朱,斑鰲諸珍屬。

    蜀山藏紫,五百載未現,遇公則出。

    公親制《紫色大貓》一片,聲馳海宇。龍天合族以公為神,愈恭切。

    朝廷欲舉梁公,會蜀州震,乃命梁公鎮之,續一屆。

    公實多襄助,然其事不顯,名皆歸于梁公。

    後世界諸酋議會曰聯合國者,其酋首函中華曰︰“聖人有教︰道之所短,問于人,不之恥。寡人聞大國華泱,有賢如李氏皮公君閣者。攜襤褸以步大同,其境謐謐,其民淳淳。吾環保人文二司並以為奇,命之曰‘李家溝現象’。肉食者鄙,妄乞其詳,期大國以李公見教。”

    時梁公秉國,曰︰“諾,有之,吾小友也。”

    遂命公西行,于聯合國演講,宣“仁”。

    公性詼諧,可人,長幼咸親之,然疏放不耐修飾。

    豪貴至鄉,未敢以衣貌輕公,亦未有以旅業輕鄉人者,此其德化也。

    懼內,甚,每以龍首峰法王寺堪輿自解,人多不信。

    又蓄諸物為寵,中有巨鰲白鯢,人以為靈。公多喻之,然亦不信。

    公廢然,謂阿音曰︰“教化之道,任重途遠,可謂艱澀。”

    皮公運智,常起涓滴,道宗低下,法取自然。而其後滔滔,如江奔海,雖亙岳未可斷其行。

    亦有論其視曠高天,察細秋毫。起如靈蛇灰線,難究難續;終則周羅密網,事競功成。計慮每收十年之後。

    性不以貲貨為吝,但有所集,則散桑梓,效陶朱公事。鄉人謔之曰︰“過路財神。”

    世有諸人,未解皮公所為,每舉“白蓮”“聖母”“鄉賢”以誚之。

    公束帶矜莊,徘徊瞻眺,若有畏者。

    俄而頤解,嘻嘻曰︰“是非吾不從醫而仰藥也,或如有病,但在諸公歟?”

    二子曰︰“皮公有《月隱》詩傳世,觀其文可料其人︰雅量高致,博韻清陳;才堪絕響,智足驚聞。然自拘田林而娛鷹犬。每預事,則推功,似懼人知者。此特天性使然哉?《經》雲︰‘知人者智,自知者明。’皮公其謂乎!”

    贊曰︰“

    皮公澹澹,譽業煌煌;才窺管蠡,智亞平良。

    化陳為雋,舉質成章;撫近彌形,徠遠有芳。

    唯信是立;唯義是匡;運智如雨,端禮如霜。

    儒為其里,道曰其旁;時人毀計,令德何傷。”

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