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吃著酒肉,听著王大或夸張或亢奮或驕傲的敘述。
使者的眼眸之中,閃現著莫名的色彩。
通過王大的描述,他算是搞清楚了先前許多疑惑的地方了。
譬如,那鷹楊將軍在這居延,推行了名為‘保甲’的制度。
要求所有城塞、村落皆嚴格實行入城、入戶登記制度。
並建立起完善的組織,所有村落、城塞的主要負責官吏,統統換為退役傷殘士兵。
為了讓這些人可以很好的執行命令,這位鷹楊將軍又從他的鷹揚旅親軍以及居延都尉的軍官里,選擇那些有文化的將官,組成教導分隊,下到居延各塞轄區,輪流教授傷殘士兵識文斷字,書寫文書,並普及律法、制度、規矩。
由之,居延五塞的一千多名基層官吏,皆獲得掌握識字、律令、制度的機會。
漢律、軍法更以這種形式,透過基層官吏,向百姓平民普及開來。
由之,整個居延形成一條密不透風的網絡。
匈奴細作也罷,西域胡商也好,或者與之勾結的奸商,從此徹底失去了窺伺居延的機會。
更使得居延的數萬胡人奴婢,沒有了逃亡的可能。
他們被圈在了居延的邊牆、城塞之中,成為了居延建設的主力。
自開春以來,這些奴婢在居延官府、軍隊的監督、指揮下,修葺道路、開墾荒地、開鑿渠道、清理淤泥、堆肥漚肥、搭建水車……
但凡需要勞力的地方,都有他們的身影。
有了這些廉價勞動力之助,居延的基礎建設、水利設施、城防,突飛猛進。
居延百姓,現在再也不用和往年一樣,為了農事而忙碌不休了。
他們現在只需要做好耕種這一個事情。
其他的,都有奴婢來完成。
而且,因為朝堂的撫恤、賞賜,陸續到位。
軍民手里都有錢了。
于是,他們得以大量采購各種新式犁具、牲畜。
特別是耕牛、挽馬這等畜力,在居延價格相當低廉。
一頭犍牛,也僅需要三四千錢。
一匹上好的挽馬,不過六千罷了。
一般的家庭,完全可以買回幾頭犍牛。
便是實在沒錢的人家,也可以向官府租賃耕牛、挽馬,租賃一天,最多百錢。
于是,這居延地方出現了三十多年前關中才有的景象——眾庶街巷有馬,阡陌之間成群!
至于那些胡姬妻妾,那就更簡單了——全是從居延都尉衙門里領的!
居延官府有規定——無妻之士,斬首一級,可選胡姬一人,有妻之士,斬首兩級,可選胡姬一人,若欲與同產兄弟、子嗣相換,則倍其軍功。
只要曾在戰場上,砍下過一個敵首,不拘是什麼類型的,只要自己本身沒有妻子,都可以去官府領一個胡姬回家……
且若家里若有人曾為國捐軀或者其本人在戰場上負傷傷殘,則可以享受優待政策。
這個政策分為三個部分。
第一,若其無妻,則免費領一個胡姬,有妻的話,第一個胡姬僅需付出他人軍功一半,第二個才與其他人的第一個看齊,第三個才相當于其他人的第二個。
王大便是靠著這個政策,用了自己的三個斬首軍功,換回了四個胡姬,又用了兩個斬首軍功換了兩頭耕牛,一副曲轅犁,更從官府那里領到了兩個免費的胡人奴婢幫其耕作。
听完王大的這些敘述,使者感覺腦仁疼。
內心更是惶恐了起來。
因為,那鷹楊將軍在居延的所作所為,有些聞所未聞。
但有些使者卻曾在書上看到過——那不就是商君的耕戰之策改頭換面的變種嗎?
有軍功,則有一切。
良田、美宅、嬌妻美妾、奴婢……
沒有軍功,便活該受窮、受苦。
于是,秦軍被人稱為虎狼之師,東方六國聞秦師至而喪膽。
因為,沒有任何軍隊,能在作戰意識和作戰決心上與秦人相比!
秦人聞戰而喜,聞和而喪。
昔者荀子入秦之見聞,不就是他現在在居延的見聞的翻版?
“這怎麼能長久呢?”使者心里哀嘆一聲︰“張鷹揚何等人物,豈能不知,這秦政過剛,難以長久的道理?”
秦法秦律,誰不知道厲害?
要知道,漢承秦制,文人士大夫想要研究道理,鑽研仕途,就不可能不正式秦制、秦律、秦法。加之,儒皮法骨的盛行,使得至少朝堂上的人,都知道、明白秦法秦制的過去現在。
但為什麼沒有人公開呼吁和要求國家重新實行秦制?
貴族士大夫地主的反對是一方面,另一方面,人們知道和明白,秦法秦制秦律的弊端也是重要原因。
秦亡之刻,連關中的老秦人都拋棄了秦庭!
為何?
秦之興,因于利,秦之亡,亦是利。
當秦人一統四海,再也沒有可以掠奪和剝削的地方時。