江升和他的門徒們的表情就更精彩了！
此刻，他們心里面就像被十萬頭草泥馬狂奔而過一般，滿滿的全是怒火！
長孫劉進，是他們看著長大，手把手教大的。
在他們的印象和計劃中，長孫殿下都屬于絕對的自己人。
甚至他們對劉進的期望比太子劉據還要大。
畢竟，劉據雖然也支持和信奉谷梁學派。
但是，他的外族太強大了！
太子太傅石德的石氏家族，丞相公孫賀的公孫家族，還有衛氏外戚的大大小小的親戚朋友們。
這些人的數量加起來，比整個谷梁學派的人還要多一些。
未來太子登基，得到好處最大的也是這些人。
是故……
江升和他的徒子徒孫們心里清清楚楚，別看如今，大家和這些勛貴們好的能穿一條褲子。
然而，等太子即位，恐怕立刻就要開戰！
為了三公九卿的那些位置，為了這天下的權柄和話語權，兩方恐怕要拼個你死我活。
這樣，長孫就變得特別關鍵了。
若能握有長孫的信任，就握有不敗的地位。
可他們怎麼都沒有想到，長孫殿下，這個他們苦心培養的未來，卻被人一聲不響的拿著鋤頭撬走了。
這種感覺，大約就和後世的人們看小說，正看到主角威風八面，天下在手之時，卻忽然被黃毛戴了綠帽子一樣難受！
恨不得給作者寄刀片啊！
江升更是幾欲噴血，身子都有些不受控制的顫抖了一下。
好在，他終究見過無數風浪，更經歷了狄山一案後，谷梁學派的低潮期。
所以，他很快就調整了過來。
在心里面思索了一下，他就語重心長的對劉進拜道︰“殿下，您怎麼可以這麼說呢？”
“德育教化，乃是政之原也啊！”
“自古以來，凡欲治天下，豈能不修德？”
“上無德，則民無信；吏無德則民盜也，所以先王立道德，美風俗，廣教化，天下乃安，古者殷商有國八百年……”
“自古以來，未聞不用德義教化而能安天下者！”
“故治人之道，防淫佚之原，廣道德之端，抑末利而開仁義，毋示以利，然後教化可興，而風俗可移也！”
“其望殿下、家上明察之！”
這一番話，自是講得大義凜然。
但實際上總結起來，還是一句話——道德好，道德妙，治天下非用道德不可！
江升說的是如此的好，以至于張越都忍不住微微鼓掌。
他這一鼓掌，立刻就將所有人的視線，拉回了他的身上。
“江公所言，確乃震耳發聵，讓晚輩听了大為振奮啊……”就听著這個侍中官自顧自的道︰“只是，德為何？或者說先王、聖人（周公）、先賢于‘德’有何釋義？”
然後他就自己解答起自己的問題來了。
“所謂德，《洪範》曰︰三德者，正直、剛克、柔克……”
對于這個解釋，不會有什麼傻瓜去質疑。
因為，洪範是現存最古老、最原始、最詳細的敘述先王（禹）受命于天時天神對于先王的告誡的文字。
更是所有儒生思想和行為的源頭。
當此之時《洪範》的地位，就相當于後世的《資本論》。
你可以不讀它，但你不能不尊敬它！
不然，也就別想混官場了，趁早收拾收拾回家種地吧。
“而先王造字，德以像升，以其高潔也……”
“至于孔子……《論語》有載︰志于道，據于德，行于義，游于藝……”
“但孔子倒是沒有具體說過所謂‘德’何以行之，畢竟，孔子周游列國，終不得用，郁郁而歸……”
“不過，晚輩不才，從論語中找到了孔子對于德治的一些記錄和實行前的準備……”
“子適衛，冉有僕，子曰︰庶哉矣！冉有曰︰既庶矣，何以加焉？子曰︰富之！冉有曰︰既富之，何以加焉？……”背到這里，張越笑眯眯的看著江升和他的徒子徒孫，然後對劉據和劉進拜道︰“子曰︰教之！”
“孔子生前，最是推崇管子與周公……而管子曰︰衣食足而知榮辱，倉稟足而知禮儀……”
“故孔子治政，必富民而後教之！”
“禮曰︰以保息六養萬民︰一曰慈幼，二曰養老，三曰振窮，四曰恤貧，五曰寬疾，六曰安富！”
張越講到這里，江升等人的臉色，已經是一片煞白。
因為，張越的話，已經直指了谷梁學派最大的軟肋——光說不練！
他們只有理念，而沒有具體的計劃。
只有嘴炮，但沒有具體的成績。
只有道德，但沒有供養道德社會的基礎。
他們是無根之土，無源之水。
就是一個徹頭徹尾的花架子！
外表看上去光鮮亮麗，但實則敗絮其中！
這也正是谷梁學派可以興盛一時，但不能興盛很久的緣故。
更是谷梁學派屢屢被公羊學派吊起來打的緣故——自元光以來谷梁學派與公羊學派公開辯論數十次，沒有贏過一次。
臉都被抽腫了！
要知道，現在的這個公羊學派，可是沉迷于讖諱的公羊學派，埋頭研究春秋之中的‘非常可怪異之事’的公羊學派。
等于是被人綁住手腳的公羊學派。
就這樣都被是屢戰屢敗，屢敗屢戰。
只能說，歷史上谷梁學派能夠崛起，真是運氣好到爆棚，遇到了一個遭遇了家庭悲劇，亟需給自己的父親和祖父找面子的宣帝。
不然，這個學派的命運恐怕只能是一個時代的背景板，甚至可能會和消亡的鄒氏傳和夾氏傳一樣消失在歷史長河之中。
但張越卻根本不肯放過。
太祖教育的好——宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王！
只听他輕聲自問︰“那麼民富的標準是什麼呢？”
然後他就自己答道︰“孟子曰︰五畝之宅，樹之以桑，吾十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家，可以無饑矣！”
“當今天下，有多少百姓和民眾的生活，能夠如孟子所言，有五畝之宅可以樹之以桑，有百畝之田，勿奪其時，可以無饑，又有多少百姓能養雞豚狗彘之畜？”
“晚輩在新豐所見，百家平民，僅得一家而已……”
說到這里，張越就對江升深深一拜，問道︰“晚輩聞孟子曰︰狹泰山以超北海，語人曰︰我不能，是誠不能也，為長者折枝，語人曰︰我不能，非不能也！”
“今江公欲狹泰山以超北海，竟不能為長者折枝，晚輩深以為不然！”
江升現在感覺，自己的臉火辣辣的，疼的厲害。
上一次被人這麼詰問，好像還是十余年前，董仲舒還活著的時候，被他的門徒吾丘壽王堵在博望苑里……
那一次，江升就和現在一樣無助。
最後還是太子給他解了圍。
這一次，江升只能和上一次一樣，將求助的眼神看向太子劉據，希望他能再次出手，偏袒自己。
可惜……
這一次，太子劉據卻沒有選擇和他站邊。
“老師，對不住了……”劉據在心里嘆了口氣。
若有可能，他也不願如此。
可是，郁夷之行，讓他實在不能再選擇和江升共進退了。
而且，郁夷之行，也徹底粉碎了他曾經幻想的所謂的‘垂拱而治聖天子’的理想。
事實證明，垂拱而治的不一定是聖天子，也可能是魯哀公。
那位在史書之上感嘆︰寡人生于深宮，長于婦人之手，寡人未嘗知哀也，未嘗知憂也，未嘗知勞也，未嘗知懼也，未嘗知危也！
而孔子告誡哀公的忠告，更是日夜響徹于他的腦海之中。
君者，舟也，庶人者，水也，水則載舟，水則覆舟！
現在，郁夷和雍縣的水，正在憤怒的沸騰和翻滾。
就差要呼嘯著將他這艘小船徹底掀翻了。
魏文侯說︰皮之不存毛將焉附？
他知道，自己若不趕快想辦法，平息其食邑縣的問題。
恐怕明年今天，他還能不能端坐于太子位上，得打一個疑問了。
現在，他可沒有一個長平烈候再來給他擦屁股了，更沒有了一個冠軍景恆侯堅決力挺了！
只要老父親覺得他實在‘頑劣不堪’。
那麼……
換一個太子而已，歷代天子，誰沒有打過這個主意？
賢德如先帝，都曾差點被太宗廢黜！
他算老幾？
沒看到這些年來，燕王旦、廣陵王胥和他最大的對手昌邑王 都在拼命的向老父親展示他們的才能和賢能嗎？
深深的吸了一口氣，劉據走到張越面前，拜道︰“敢問張侍中，如欲行富民之政，用安民之仁，孤當何如？”
這話一出口，整個大殿的儒生都感覺仿佛世界末日一般的顫抖和恐懼。
太子……太子……
居然向那個張子重求助了！
家上！家上！您要拋棄我們了嗎？
在這剎那，甚至有人淚流滿面，心如死灰。
江升更是仿佛失去了全身的力氣，身體都有些搖搖晃晃了。
莫名的，他又想起了那首小歌。
“公無渡河，公竟渡河？渡河而死，將奈公何！”
這就是宿命嗎？
谷梁學派的宿命！
徐偃為終軍所止，而他也同樣栽在了一個年不過弱冠的年輕人手里。
“悠悠蒼天……何薄于我？”低低一嘆，他身體一個踉蹌，便向後栽倒，眼前一片漆黑！