午後的陽光灑在蘭台殿前的宮牆上，炙熱的陽光，烤的殿中的路面都在發燙。
劉進有些恍恍惚惚的走到張越面前，一屁股癱坐到宮牆背陰一面的石階上，似乎是在問張越，又似乎是在問自己︰“法家真的是惡的嗎？”
張越看著劉進的神色，就知道，他經受了法家三位宿老的洗腦。
法家的洗腦功力，其實一點也不弱于儒家——在事實上來說，諸子百家，都擅長洗腦。
不然，也就沒有什麼百家爭鳴的事情了。
張越走到劉進身邊，並肩坐下來，笑著問道︰“殿下以為刀劍有正邪嗎？”
“嗯？”劉進听了，想了想，道︰“應該是沒有的吧……”
張越悄悄的湊近一點，對劉進道︰“殿下所言正是……刀劍本身只是死物，並無正邪之分，君子百姓，持劍背弓，以制猛獸而備非常，以御外敵護衛桑梓，而小人賊子持劍背弩，卻可殺戮無辜，殘害忠良……”
“所以，臣以為，刀劍的正邪，在于其執握者之手……”
“同樣的道理，殿下何必糾結法家的善惡呢？”
“這樣嗎？”劉進低頭輕聲說著。
今天，他的三觀和思想，再次受到了猛烈沖擊。
在蘭台殿中，三位年邁的持書御史，將漢家歷代制度與律法變遷和緣由、經過，向他一一道來。
從蕭相國以秦代法經的基礎，制定漢律開始，直至如今，百年律法變動和影響的過程。
一條條案例，一個個故事。
從高祖與關中父老約法三章，到太宗皇帝除誹謗之罪，廢肉刑之制，及至他的祖父，用儒家思想，行春秋決獄。
而有一個中心思想始終貫徹于百年的律法變動之中。
這就是刑無等級！
管你是公卿列侯還是王侯皇子，只要犯法，懲罰與庶民是對等的。
故，絳候周勃有‘吾今日始知獄卒之貴’的感嘆，韓安國也有死灰復燃的典故留下。
而這些都與劉進過去所受的教育和所知的事情，大相徑庭。
在過去，他只知道，法家是罪惡的。
法家的人都是酷吏。
但在現在，他卻不敢肯定了。
因為，那些他過去所知，所唾棄的酷吏，實則是在堅決貫徹漢家祖制和律法精神。
他們殺人，但也救人。
義縱為政，最愛修水利，咸宣主政，猶喜造渠道。
他們殺了無數人，但卻將這些人的土地和財產，分給貧民。
甚至就連他過去以為是惡政的告緡政策，認為是十惡不赦的小人的楊可。
卻在無形之中，救活了數百萬人。
告緡政策，牽連數十萬人。
幾乎把國家的富商和豪強犁了一遍。
但，它的結果卻是讓數百萬無地貧民重新得到了土地，也讓國家收入得以平衡。
劉進現在已經不知道，該怎麼去評判和對待法家。
如今，听了張越的話，他若有所悟。
摸著自己腰間的佩劍，劉進忽然想了起來。
當年，吾丘壽王在朝為官時，丞相平津獻候公孫弘欲效仿秦始皇，在全天下實施禁械令。
結果被吾丘壽王給懟了回去。
此事，影響深遠，吾丘壽王更是一戰成名。
“聖人制五兵，所以禁暴誅邪而已……”心里念著吾丘壽王當年上書的名言，劉進忽然想到了一個事情——諸子百家的先賢們，創建各自的學說，並殫精竭慮，窮盡一生心血去宣揚，到底是為了什麼呢？
劉進受過的教育，使他知道，儒家源于宗周的術士，是一種神職官吏的稱呼。
孔子就曾對子貢說︰汝為君子儒，無為小人儒。
而法家思想，也與儒家息息相關。
第一批法家巨頭，基本上都曾在子夏先生門下听講。
如李悝、吳起。
但法家的源頭，卻是子產、管仲等先賢留下的思想。
黃老學派的思想，更是直接源于軒轅黃帝，經過老子的提煉和升華後，終于形成的產物。
就連現在被儒家鄙薄和詆毀的墨家，其實也與儒家有著密切的關系。
以劉進所知，墨家初代鉅子墨翟先生，在最開始曾是一個儒生……
而其他諸子，也都互相之間有著極為密切的關系。
在事實上來說，經過戰國的思想交鋒與爭鳴後，諸子百家其實已經是你中有我，我中有你。
儒家思想里能找到法家和黃老學派甚至墨家的主張。
而法家學說里，也能看到一些明顯的儒家主張。
換而言之……
“三代不同法，五帝不相復禮，而殊途同歸……”劉進念著自己的祖父曾經教訓他的話，眼中閃現出一絲明亮的光芒。
他起身對張越拜道︰“侍中真乃孤的良師益友也！”
“孤想明白了……”
“思想學說，本不存在對錯……”
“只要將之用對地方，那就可以造福蒼生，反之，則必定禍患無窮！”
張越連忙拜道︰“殿下言重了，臣只是盡其本分而已……”
劉進能夠這麼去想，張越滿滿的都是成就感。
劉進卻是看著張越，忽然問道︰“孤現在很期待，侍中將來之治新豐……”
他眼中閃出一絲期待︰“那必然是一個令孤再次大開眼界的經歷……”
劉進現在已經迫不及待的想要看到未來新豐縣在自己治下的變化了。
“必不令殿下和陛下失望！”張越拍著胸脯，做著保證。
作為穿越者，且是曾經在機關做過事的人，張越對于怎麼刷政績，實在是太了解了。
不客氣的說，在這個時代，其他所有人加起來，可能也不如張越會刷。
“對了殿下……”張越忽然道︰“方才，臣自作主張，已經答應了讓張尚書和暴中丞加入‘大漢一統四海堪輿圖’及天下地理志的計劃之中……”
“孤與卿來此，不就是如此嗎？”劉進听了點點頭，表示認可。
若在過去，他可能會對暴勝之的加入有所排斥。
但現在，經過三位老御史的洗禮以及方才的明悟，他已經醒悟了一個真理——儒法都是工具。
決定其本身性質的，其實並非他們自己。
而是使用工具的人。
法家能出趙高李斯，但也出過西門豹、李冰這樣的賢臣。
而儒家……
方才在三位老御史口中，劉進知曉了一個血淋淋的真相——在秦二世統治之時，圍繞在其身邊的，儒生比法家的人要多。
這是有確鑿史料的，白紙黑字的記載的。
“臣還邀請了故浚稽將軍趙公破奴之子安國，並答應改日與殿下親自登門拜訪……”張越微微抬頭，看著劉進說道︰“請殿下恕臣自作主張之罪……”
劉進听了，笑道︰“孤與皇祖父既以將大事委以侍中，則一切交由侍中全權決定！”
在現在的劉進心中，張越已經不僅僅是臣子、朋友。
更是他未來欲要實現抱負與理想的最佳輔佐者。
疑人不用，用人不疑，這點胸襟和氣量，劉進還是有的。210