<td><tab" align="left"><tr><td>
<td><tab" align="left"><tr><td>
其實張天元心里頭是知道的，這些扳指，珍貴非常。
幾千年來，扳指的形制出現過很多種樣式。
最為主要的，是坡形扳指和桶形扳指。
坡形扳指出現較早，最早還有弦槽，後來取消。
在我國，坡形扳指一直使用到明代。
國外則突厥、土耳其、韓國至今仍在使用。期間，各種式樣的扳指都有存在。
蒙元與清朝，則主要使用桶形扳指。傳統的漢族扳指兒與滿族、蒙元族的扳指略有區別︰漢族扳指兒從側面觀是梯形，即一邊高一邊低，而蒙元族、滿族的扳指兒一般為圓柱體。
據考證，桶形扳指主要出土于14世紀以後。17世紀以後，滿族將扳指發展為首飾。
按戒指之意義，戴于指上，含有警戒之告示，其上鐫有“戒煙”、“戒酒”、“戒色”之字樣。
凡勸人戒煙戒酒戒色者，聚資為之鐫一戒指贈之。八旗子弟最普通之戒指，多鐫有自己的姓名，此風歷久不混。
“扳指”的寫法，歷來有很多種，比如“扳指”、“板指”、或者“班指”。
這造成了很多疑惑。但是實際上，這些都是同音詞，不詳內情者會認為這是外來語音翻譯的時的必然問題。
但是實際上，還是“扳指”二字更名副其實。
因為扳指的作用主要就相當于“扳機”。
明代將領戚繼光，曾經明確以“機”作為扳指的稱呼。因為扳指的效用，與古代弩機的作用是相似的。
二者都是扣弦，積蓄弓體的力量，而後解脫弓(弩)弦，發射箭枝。
作為從半奴隸制部落起家建立的王朝，有清一代，等級制度極其森嚴扳指兒雖小，卻也受到森嚴等級制約。
翡翠、瑪瑙、珊瑚等名貴材料制作的扳指兒非王公貴族，一般人是不能隨意佩戴的。
滿族貴族扳指兒以翡翠材料制作者為首選，其色澤澄渾不一，而且花飾斑紋各異，比率而清澈如水者價值連城，非皇室貴冑不敢輕易佩戴。
普通人佩戴的扳指兒以象牙、瓷質為多。
普通旗人佩戴的扳指兒，以白玉磨制者為最多。
這種種分別，在當年是判定等級身份的標志，在如今則是衡量市場價格和收藏價值的尺度。
扳指兒的大小厚薄，依使用者文武身份定奪，武扳指兒多素面，文扳指兒多于外壁精鑄詩句或花紋。
從這些扳指和戒指的材質上來分析，這可都不是普通人能玩得起的，絕對是有頭有臉的人物佩戴的。
甚至如果張天元沒猜錯，這很可能是一批宮廷用品啊。
搞不好就是這腳盆人從那個沒落的貴族家里搜刮來的。
沒想到今天居然到了他張天元手里了。
他倒是不動聲色，冷冷道︰“光是這些破扳指，怕是不夠吧？”
他就是要獅子大開口，好讓腳盆人知道，他張天元不是好欺負的。
你既然毀約一次，就要承擔毀約的後果。
當然了，獅子大開口，也有個分寸，張天元會把握好這個分寸的，免得好好的交易白瞎了。
“張先生放心，不光是這些，還有這些東西。”
他指了指倉庫里的一些稀奇古怪的家具。
一開始，張天元還沒太注意這些家具，覺得就是普通的東西而已。
可這會兒仔細一看，不由吃了一驚。
好家伙，這腳盆人是把滿清的皇室給搜刮干淨了嗎？
這可不是普通東西啊，這是一件清雍正紫檀列屏式有束腰寶座，通體紫檀制，五屏風式雕夔龍紋座圍，以邊框和面板的榫接法組成。
搭腦卷書式。
面下束腰，上下各起陽線。鼓腿彭牙，牙條下垂變異窪堂肚，雕雲紋。
卷雲馬蹄，下承拖泥。
綜觀整個寶座，設計巧妙，在有限的空間內嚴格遵循禮制，借束腰承托接轉，腿足膨出，從而在同樣大小的面沿下，構造出更大的空間框架，使得底座部分的視覺感受更為穩定且富有張力，從而使寶座上部圍屏式靠板的夔龍紋主題位于金字塔式格局的中心，更為引人矚目。
對此寶座的造型紋飾，張天元可是曾經研究過的。
卷書式搭腦是清早期後段為活躍視覺效果而出現的家具新式樣，是明式家具轉向清式家具增加構件的作為。
可參考的別例有帝都故宮博物院藏黃花梨卷書搭腦圈椅和清早期黃花梨卷書搭腦寶座。
足底托球的範式在明式家具中早有存在。
紫檀列屏式有束腰寶座，其雕刻紋飾的範圍是有所收斂的，氣象處于清早期有所雕飾與清中期不厭其煩雕飾的狀態之間。
它也是所見紫檀寶座數據中最具有早期風格的一款。
器物的優雅感也有別于清中期乾隆朝之作。
“張先生，這東西可是象征皇權，非同一般啊，絕對好東西的！”
旁邊左竹南雄小心翼翼地說道。
“我知道。”
張天元隨口應了一聲，眼楮卻沒有離開那寶座。
該寶座品相完好，歷300年至今完好保存了原始狀態，無清洗開榫，未經修復修補，系古董行內鮮見的“源來頭”重器。
究其原因，關鍵在其象征皇權而非同一般坐具，雖經輾轉但備受敬畏。
自入關以後迄乾隆時期，清代宮廷對某些家具的使用始終謹循禮制，遵行不渝，並在不同場合分別鋪排和陳設，其嚴謹端莊與縝密的行禮如儀，其中最為重要的家具當推寶座無疑。
寶座成為皇權威儀的重要象征，是中國家具中等級至高的器具。
帝都的中心在紫禁城，紫禁城的中心在太和殿，太和殿的中心即在皇帝的寶座之下。
皇帝生活和居住的正殿明間，都有一組獨特的陳設，它以寶座為中心，後面有屏風圍護，左右和兩側陳設著太平有象、宮扇、 端、香筒等，名曰“寶座間”，即皇帝的“御座”。
這種陳設形式，體現著中國封建社會森嚴的等級制度，由此可見此件寶座必經歷代愛惜拂塵，歲月包漿寶光盈盈，展現今日獨特尊貴氣質。
此外，與其工藝與材質也有很大關系。
經國大事器用，必經皇帝本人親自指導和監督，因而很大程度凝聚了其個人行事風格和審美喜好。
推薦都市大神老施新書:（www.101novel.com）