鑒寶秘術

第二一四二章 玉

類別︰都市言情 作者︰北域神燈 本章︰第二一四二章 玉

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    【播報】關注起點讀書,獲得515紅包第一手消息,過年之後沒搶過紅包的同學們,這回可以一展身手了。

    “從這雕刻的特點來分析,應該是在石棺制作的時候就刻上去的。說明這個石棺的主人是個美女啊,深得墓主人的喜愛,如此厚葬,也就說得通了。”

    柳若寒此時露出了一點笑容︰“或許他們之間會有一段比較美好的愛情故事呢。”

    “那也未必,搞不好啊,是墓主人求愛不成反而殺了這個女孩子哦。”張天元聳了聳肩道︰“最近播出的新聞你沒看嗎,有個人拿著玫瑰去找自己的女神求婚,結果被拒,然後就用刀把女神砍死了,這種人還真不是沒有。”

    “就你會破壞氣氛!”柳若寒瞪了張天元一眼,沒好氣地說道。

    “好了好了,你們兩個也不要吵了,還有最重要的事情沒做呢。”李明光上了年紀,听到人吵架,腦袋就“嗡嗡”響,所以急忙把兩個人給勸住了。

    “還有什麼事情沒做啊老師,石棺里的文物不都取出來了嗎?”張天元疑惑地問道。

    “你沒听說過玉塞九竅嗎?”李明光笑道︰“你小子啊,上課肯定沒好好听。”

    “老師您說玉吧?”張天元不是沒听說過,只是剛剛心思不在這上面,听李明光說起玉塞九竅,瞬間就明白了。

    “對,就是玉!”

    李明光點頭道︰“玉又稱‘含玉’,是含于死者口內的葬玉。玉各代形制不一。商周玉有玉蟬、玉蠶、玉魚、玉管等,春秋戰國時玉有玉豬、玉狗、玉牛、玉魚等。多為各小動物。”

    “漢時期人多以玉蟬作,寓意非常明了。蟬由地下洞出得生。除《後漢書•禮儀志下》寫‘飯含珠玉如禮’的‘禮儀’意思。玉在亡人口中,無非是要亡人‘蟬蛻’復生,靈魂延續。這就是,它的形象是一只收斂翅膀的蟬。”

    “作為的物件上是沒有孔眼的,個別玩玉的人非要在的雙目間吻部打眼穿繩佩戴,也不會遭到反對。是玉蟬,但並非所有的玉蟬都是,因為有著太多的第一回工藝上就已經打了孔眼的玉蟬,它的作用原本就是為了佩戴。”

    “教授。這可不好取啊,要通九竅,怕毀了尸體啊。”一個工作人員為難地說道。

    如果尸體只剩下骨頭,那玉就很容易拿出來了,可是眼下這具尸體卻有點特殊,它並沒有腐壞,所以要取出來還得從九竅之中取。

    何為九竅?

    通俗的講︰“九竅”即指人體的兩眼、兩耳、兩鼻孔、口、前陰尿道和後陰****而言。

    正因為如此,這在尸體沒有腐壞的情況下要取出來真得是不容易啊。

    “這種事兒雖然罕見,但你們應該已經在實習課上練習過了吧。今天就是實戰,我不可能一直替你們操作。”李明光很是嚴肅地說道。

    這一次帶來的幾個專家,都是李明光的徒弟或者學生,不過跟張天元不是同一級的而已。

    听了李明光的話。幾個人才打著膽子開始行動了。

    其實過程並沒有想象中的那麼復雜,有鑷子這種工具,取出來很容易的。

    “漂亮啊。難怪都說漢代的玉是最精致的,果然如此!”

    李明光戴著手套。隔著塑料袋觀察了一下那玉,實在是精美絕倫啊。

    玉中最有特色的當屬漢代的玉蟬。其線條簡練,粗獷有力,刀刀見鋒,表面平滑光亮,邊沿稜角鋒利,翅尖幾可刺手,素有“漢八刀”之稱。

    東晉以後,玉蟬幾乎不見,宋代仿古之風大盛,玉蟬又開始大量出現。

    但自宋以後,玉蟬作為佩飾用的功能日漸突出,紋飾也漸趨繁縟,有的翅膀竟像蒼蠅翅那樣撇開,早失去了漢代玉蟬的那股神氣,特別是器物邊沿及翅尖被磨成了圓角,這是判斷是否為漢代玉蟬的重要依據。

    總體來看,玉制作非常精細,大都具有很高的藝術價值。

    眼前這玉,一看就知道是漢代的,絕對不會錯了。

    “張老板,這東西值錢嗎?”李勝利湊過來問道,果然在他眼里,不知道漂亮是個什麼意思,價錢才是最關鍵的。

    “你猜猜看。”

    張天元笑了笑,對于這玉的價格,他倒是真有過研究,也曾希望能夠得到一些來研究,可是遇到的那些都不如今天見到的這玉出色啊。

    “我猜?”

    李勝利撓了撓頭道︰“一萬塊?”

    張天元搖了搖頭道︰“真是不應該讓你猜的。你要明白,這只玉在雕工上和沁色上,都屬于極品,雖說對于考古的價值不如私印之類的東西大,可是在收藏市場上價格一直高居不下啊,一萬塊你摸摸或許可以。”

    “真有這麼好嗎?”李勝利撓了撓頭道︰“那十萬總該差不多了吧?”

    張天元還是搖了搖頭道︰“張曉風在《玉想》里面有一段話‘今天,我入土,像蟬的幼蟲一樣。不要悲傷,這不叫死。有一天,生命會復活,會展翅,會如夏日出土的鳴蟬……’,這恰如其分地解釋了古人用玉蟬的原因,就是夢想可以復活!”

    “古時候陪葬物里最纏綿的東西或許便是玉蟬了,蟬色半透明,比真實的蟬為薄,一般是含在死者的口中,成為最後的一句沒有聲音的話。”

    “在古人看來,蟬是清高聲遠、潔身自好的象征,因此蟬的造型很早就為中國先民所使用,生以為佩,死以為。兩漢玉蟬多用和田白玉、青玉雕成,用料講究、形制古樸、質地上乘。”

    “而咱們發現的這玉,美質良工,俊逸挺拔,用和疆頂級羊脂白玉制成,通體潔白晶瑩,光滑輕巧,直欲振翅飛去,十萬怎麼可能買得到啊。”

    “你又是怎麼判斷出來這是漢代玉蟬的呢?不會僅僅就從漢八刀來判斷吧,這種技術後世也完全可以模仿出來的。”柳若寒忍不住問了一句。

    張天元笑道︰“漢代玉蟬器型規整平正、雕工渾厚、優雅適度、變化較少,因此有一定鑒別標準。”

    “兩漢玉蟬頸部皆有弧線數條;背脊弧度平整,雙翼對稱、長而窄,如肺葉狀,尖端挺勁見鋒,有扎手的感覺;腹部微凸,可見陰刻線紋數條;尾作弧形漸收,數條橫刻線表示具有伸縮功能的表皮;漢代拋光技術先進,打磨平滑光亮;琢工講究干淨利索,整體形象大氣,線條洗練、硬朗,雕琢有力。”

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