在李海益的糾結之中，田豫，飛升了。
十分出乎李海益預料的，田豫修行的速度，出乎意料的快。
掐指算了算，李海益才知道，田豫，模仿他走了捷徑。
田豫是個聰明人，修了李海益的法門短短三年，他就發現，若是正常修行，怕是難成大道。
于是，他帶著牽招，循著李海益走過的路，選擇奪運晉升。
黃風鼠，竊敵運，奉正朔。
借著李海益舉國升仙的余威，田豫這個最後與李朔有交情的，就成為了各方的座上賓。
原本，曹魏是打算利用李海益此生投靠曹魏的身份做些文章的。
結果田豫取出了之前所作的《正朔邊戰書》。
于是，漢末三國，達成了一致意見，三家，一起向外打！
不是不再內斗，而是內斗的方式，改成了誰打敗的蠻夷多，誰就有權收回部分城池。
三國末年的亂戰內耗，被李海益這只小蝴蝶，變成了另外一番模樣。
在此期間，涌現出一大批一點也不遜色于前三國時代眾將的文臣武將。
田豫，當然也是其中之一。
靠著人道氣運和傳播李海益思想的人道功德，田豫成功升仙。
他證得的，是人仙！
李海益沒有廢話，直接封了田豫天市左垣星官。
負責天市星君星域的護衛，掌控左垣星兵！
日後，田豫將成為李海益手下的兩大戰將之一。
至于缺少的軍師、其他將領星主，就需要田豫自己想辦法了。
李海益可不想管的太多。
千挑萬選之下，李海益最終還是選定了西牛賀洲的一個小國，作為自己的出生地。
最後一世了，李海益打算修佛成仙。
而且，李海益選擇的，還是離著靈山十分近的天竺國。
此地，佛法昌盛，妙禪廣傳。
凡人百姓溫和自覺，似是一片人間樂土。
但是，修佛求正覺，學佛求解脫。
若真是人間樂土，又何必學佛求佛。
此地離著靈山近，但畢竟不是靈山。
人受到佛門教化，但畢竟不是佛。
因此，人性該有的，他們也都有，只是藏得更深了些罷了。
李海益出生的地方，叫做清竹鎮。
傳說，這里的竹子，來源于一顆六根清淨竹的竹籽。
傳說無人驗證，但李海益能感知到，這個小鎮，確實清淨。
此地物資貧瘠，金銀雖然多，但物產不夠豐富。
加上上有大能時不時來傳道教化，老百姓發展國力的意願不高。
初來時，李海益不是很適應。
但時間長了，李海益發現，這種環境和氣氛，確實很適合學佛修禪。
學佛，視人間為苦海，得正覺才是解脫。
因此，無人關注國家發展合情合理。
李海益出生後，就被托付給了家中僕人照顧。
至于李海益的父母？
此時，應該是在寺廟之中還願。
菩薩和佛，都是需要拜的。
“這靈山的氛圍，有些喜歡不起來啊！”
李海益撇了撇嘴，也沒太過在意。
畢竟，佛門內部，也不是鐵板一塊。
且不論闢支佛法這種別傳法脈，就算是靈山七佛，各自的教義佛法，也各不相同。
有些甚至沖突的十分厲害。
至于方寸山菩提一脈這種，只是道果類似，但行事風格完全不同的大覺金仙法脈了。
此生，李海益一身的法寶，其中還有先天法寶。
兵器凶狠，武藝純熟。
神通逆天，法術蠻橫。
若是打打殺殺，李海益自問誰都不怕。
但學佛修禪，偏偏不怎麼靠武藝神通。
法寶兵器之類的外物，就更不需要了。
轉眼，李海益已然十歲了。
這十年，李海益梳理了菩提所教的所有佛門典籍。
他畢竟是菩提一脈的弟子，若是不先學自家師父的看法，容易學佛學偏了。
五世輪回，李海益已經完成了四次證道。
道仙李毅、武仙李海，正法成道，如今已經成了李海益的化身，以阻道八心操控，參悟大道。
劍仙李風和國主李朔都是旁門證道，李朔離不了仙國，李風更是只剩下一組天罡慧心劍還留存。
當化身是不可能了，至多只能算是兩道神通之中留下的分念。
這一世，李海益選擇學佛證道，他可不打算再證旁門仙道。
佛門，也是有正經修仙法門的，而且，細分的十分明確。
佛祖曾經說過，三界之中，有五仙，天地人神鬼。
佛門修仙，修的就是這五仙。
李海益這十年之中，已經遇上了三次大能傳法。
第一次是定光歡喜佛，傳歡喜禪法。
李海益沒學。
第二次是東方藥師琉璃光王佛的座下弟子，日光菩薩。
李海益本打算學來著，但是，這位日光菩薩傳道時的某些言論，讓李海益想到了當年看到沙悟淨吃人時的舊事。
李海益想了想，到底還是過不了自己那一關。
即便是假人，惡人，即便是為了修道，即便是因果循環，李海益依舊接受不了吃人。
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這是一種知見障，但李海益一點也沒有打破的想法。
第三次，是觀音菩薩。
對于這一位，李海益的敬佩遠大于想要學法的意志。
畢竟，這可是一位真正踐行大慈大悲之心的菩薩，肉身布施的事情，也都不在話下。
她能破除我執，但李海益不能。
因此，李海益認真听了觀音菩薩的傳法，卻並未學習。
與之類似，其他三位菩薩，文殊普賢與地藏，大智大行與大願，都不是李海益能做得到的。
他的善，都是有條件，有限制的。
做不到無條件，李海益不想在這四位身上蹉跎歲月。
當然，李海益修的也是智慧度大乘佛法，和文殊菩薩有很多相似性，要是有機會，參考參考，李海益是肯定不會放過機會的，而巧了，李海益要的機會，很快就來了。
“維摩詰居士？”
李海益終于等到了自己感興趣的傳道者。
這一位，是曾經與文殊菩薩辯經的居士。
《維摩詰經》傳世，其修為境界，自然不用多說。
雖無佛號，卻也有菩薩功行。
“一切眾生即涅盤相，不復更滅！”
維摩詰是不提倡出家修行的，在他看來，心淨則國土淨。
入一切相，出一切相，方為真。
在眾多佛修之中，只有他始終居家修行，以商人身份，行走紅塵，卻不礙維摩詰“淨名”“無垢稱”之名號。
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