【666！所以咱們國家過去的平民百姓，都有健身的習慣！】
【說起來確實，從唐朝有武舉考試開始，弓馬刀石就是將校士卒們必練的項目。】
【如此廣泛的鍛煉習慣，沒有武藝的傳承反而顯得不正常！】
【各位，我感覺自己的想法，慢慢變成華夏傳武失傳論的形狀了......】
直播間內眾人熱烈討論，董峰看的心中欣慰。
自他直播以來，只要說起華夏決斗和華夏傳統武藝，彈幕中總是嘲諷謾罵居多，認真討論的少。
更讓人難受的點在于，和原先的世界中不同，在華夏已經實現復興的這個世界，網絡上對于華夏決斗和華夏傳統武藝的鄙視，不摻雜任何對于華夏本身的敵意，純粹是因為事實......
但是今天，終于有所不同。
也許是因為他相對大學生來說過于彪悍的戰績，也許是因為之前直播不斷掏出干貨打下的口碑，在這次直播中，首次出現了完全沒有負面彈幕的情況。
“看來我的想法沒有錯，群眾的眼楮是雪亮的，只要不斷地拋出經得起推敲的干貨，終有一日，華夏的傳統武術會在這個世界生根發芽！”
董峰見到了華夏武藝在這個世界崛起的曙光後心情大好，笑著繼續和觀眾介紹。
“其實不只是舉重，其他的軍中技藝也傳入了民間。比如原先作為戰場廝殺技術存在的摔跤，演變成了民間摜跤這種兼具實用性和競技性的武藝。”
“與之相對的，單純的舉重這種鍛煉方式，便不能滿足民間習練者的需求了。”
【為什麼？】
“一方面原因，是因為舉重這種鍛煉方式，主要訓練的還是大肌群的力量，功能性的專項訓練上則不是很對口。”
“另一方面，民間進行鍛煉的百姓們是要奔生活的，舉重這種訓練方式不僅會佔用大量的時間，也容易讓人力竭。”
“力竭的人，是沒法出門掙錢的。”
“所以過去的老百姓們，常常將功能性訓練融入日常的生活中，以生產器具為工具進行鍛煉。舉重訓練則是挑空閑日子的時候，偶爾做一做。”
“這樣一來，既保證了不影響日常的工作，也得到了相對比較充分的鍛煉。”
【以生產器具為工具進行鍛煉？這是什麼意思？】
彈幕中有人提出疑問，董峰微微一笑。
“我來給各位演示一下吧。”
他走到庭院中央，拿起兩個底部成圓錐形，怪模怪樣的水桶。
“大家請看，這種圓錐底的水桶，是沒法放在地上的。有些居住在山巔或者山腰處的人，就會用這種水桶挑水，達到訓練目的。”
董峰走到放著太極浮球的水缸邊上，用這兩個水桶打滿水。
然後他雙臂向著兩側平伸，將兩個水桶拎了起來，遠遠看上去，仿佛兩個水桶之間擔了一根無形的扁擔。
“在山腳下打滿兩桶水之後，這樣平伸著胳膊拾階而上，既要保持腳步和身形平穩，不能讓水灑出來，也要保持一定的速度。如此反復，直到水缸裝滿水為止。”
“這樣一來，不僅進行了針對胳膊，核心和腿腳的專項練習，又挑了滿滿一缸水，豈不是一舉兩得？”
...
山門內古柏森然，金身大佛寶相莊嚴。
少林寺中，一眾僧人們早已完成了晚課，已經各自回到禪房中休息。
此刻少林寺的方丈慧明半眯著眼楮，盤腿坐在簡樸的竹床上，口中默默誦經。
他的面前，最新款的“花牌”p100豪華pus版手環上投影的全息屏幕中，正在放映董峰直播間的畫面。
畢竟和尚只是修行，又不是苦行，晚課做完，通過網絡看一看花花世界，又有何不可？
觀盡紅塵而不染，何嘗不是一種修行？
當他听到董峰所說的挑水鍛煉之法後，慧明和尚突然皺眉︰“這不是寺里流傳下來，每日晨課之前的挑水修行嗎？”
“難道我們寺里這套與眾不同的練法，是練武的法門？”
“可我輩修行講究六根清淨，武藝這種滿是戾氣的法門，應是我等避之不及的毒物才是？應該是巧合吧......”
緊接著，直播間內董峰的聲音響起，又一次介紹了一種融入生活中的功能性訓練。
“日常的鋤地，也是可以用來練武的動作。”
董峰兩腳開立與肩同寬，咬牙叩齒，四稍皆齊。然後他內外合一，雙拳握著模擬鋤頭的短棍，隨右腳下落發力劈下，口中一聲輕喝。
“嗯！”
這一招正是著名的“心意把！”素有“太極奸，八卦滑，論毒毒不過心意把；練拳不練把，等于瞎胡打；寧教十趟拳，不教一個把”等說法。
至于董峰是怎麼學會的？
他其實沒學過心意拳，但是一法通萬法通，把太極拳和八卦掌練到一定水平的他，粗淺的模擬一下心意把的動作和發力，還是沒什麼問題的。
“朋友們，這一抬一落，類似鋤地的動作，就是華夏武藝中一個名叫‘心意把’的招式。”
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“實戰運用中，這一招抬手的時候，可膝撞，可搓面，可挑肘，可踩腿。”
“劈落的時候，可劈臉，可肘頭，可別腿，可搓踢，也可摔人。”
“在鋤地時進行練習，只要掌握了發力和運氣的方式，不僅可以外練筋骨，還可內壯腑髒，心修清淨，是一種典型的禪武合一的招數。”
“嗯？”慧明和尚的眉頭更加緊皺。
如果說挑水只是巧合的話，那這一式鋤地的練法，則讓他再也無法無視董峰的說法。
“起如舉鼎提口氣，發“嗯”聲落如分磚。運氣宜順為要旨，落下好似掘地般......”
“這也是我寺內流傳下來的法門，原先以為只是先人勞作時的總結，沒想到按照董峰的說法，這也是一門武藝？”
“禪武合一？這又是什麼意思？”
想到此處，慧明方丈在直播間內問道。
【請問主播，你說的禪武合一，是什麼意思？‘禪’本是梵語中“禪那“一詞的簡稱，其意為‘棄惡’，也可譯為“思維修“或“靜慮“。經中有雲‘諸惡莫作，諸善奉行；自淨其意，是諸佛教’。如此一來，令人清淨的‘禪’和傷人性命的‘武’如何能合到一起？】
“朋友著相了啊。”董峰微微一笑，這個世界的少林寺沒有武學傳承，自然也不會有禪武這個概念，難怪直播間內這個貌似對佛家十分了解的觀眾，會有這種疑問。
“佛家修行我不甚了解，但大抵應該是增善緣，種善因，結善果，直到明心見性，出離輪回，解脫諸苦而成佛。”
“既然如此，難道練武之人，不能增善緣、種善因嗎？眾生習武，便不具如來智慧德相嗎？以武止惡，不僅可以讓行惡之人免受凡俗律法之罰，也可令其死後不致墮入阿鼻地獄，這難道不是渡人嗎？”
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