落羽杉︰
我的玉米雖好，卻沒人買，反而都去買垃圾一樣便宜的大規模種植品。就在我快要破產時，遇到一個特殊網站，便在上面直播我祭祀圖騰、祭祀玉米神的大場面，讓人們相信，我的玉米受到眾神與諸精靈祝福，是天下最好的玉米。
本是無奈的小人物掙扎，出乎預料，世人竟然相信了我的真誠，相信我的種植術才是未來。我的圖騰與玉米神讓世人知道，邪惡的人如何使用邪惡法種植玉米，準備毀滅人類。正義的人們相信，吃我的玉米，抵制邪惡，才有未來。
圖騰保佑，玉米神選擇了我，護佑了我與我的客戶。你們知道嗎，我的玉米大賣，連同部落、部落聯盟都出了名。後來，我在直播祭祀舞時，不小心喝多了昏迷藥，在我的落羽杉圖騰的保護之下，在異世界復活。此後，我不斷地復活到各種世界，其中一次，也是以黑洞為圖騰。當然了，也沒少了擁抱太陽的壯舉。
落羽杉講完故事之後，拾接過話題說道︰
“你們可以叫我糊涂，也可以叫我游樂迷；這是我留學時的綽號與名字，我很喜歡。”
我這人確實糊涂，畢業之後，回部落做祭司，種地為業。祭司做什麼呢？你們可以理解為薩滿祭司，與落羽杉差不多，經常對著神像跳那種必須把自己搞昏迷的祭祀舞，我的獨門薩滿技是還魂術。該說的你們都說了，該講的你們也講了，我不再�@攏 臀誓忝且桓鑫侍猓 br />
“你們相信我們曾經的經歷嗎？”
五個人一起沉思，韋吉•汗首先從沉思中清醒，說道︰
“我听說過一句佛經，‘一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀’。我以為，梵我是真，除此以外，應該統統視為井中的夢幻泡影，何須分辨真假？”
孫浩然緊接著說道︰
“韋吉的話有些道理！無論經歷了什麼，都要堅信，我們所經歷的一切，必然為真！就算遇到水中月，那也是不容置疑的事實；我們需要考慮的是，為什麼會出現水中月，而不是懷疑水中月是夢幻泡影。你們明白我的意思嗎？”
落羽杉問道︰
“你們說的話都有道理，我族也有類似諺語。我要問的是，我們現在是不是處于夢幻之中？”
高山櫟略一思索，說道︰
“我相信，這個地球環境嚴酷，以人類的能力，絕無可能突破。也就是說，從擁抱太陽那一刻起，無論我們還是外物、外事，肯定都是真實。實際上，宇宙無邊，人類的認知極其有限。總有那麼一些人，自以為神，自以為可以操縱一切，他們的生活才是真正的如夢似幻！”
落羽杉點頭道︰
“每當我迷茫時，我的圖騰也是這麼告訴我，讓我相信我的內心，相信直覺。”
糊涂說道︰
“我的西泰尼木雕也是這麼告訴我，凡事以心靈的感觸為準。既然每一次還魂，都能听到心靈的聲音，我以為，一切都是真實。”
是不是真實，確實不在孫浩然考慮之列。孫浩然懷念大胃時代，為無味、無色、無音而煩惱。實際上，煩惱的感覺也很不清晰，可以用無趣、無聊，來說明現在的狀態。
孫浩然還在琢磨如何開口時，高山櫟說道︰
“人活在世，應當看向未來；沉溺于過去，除了傷神，沒有任何用處！看你們的樣子，一定都是無聊至極，才會胡思亂想。既然如此，找些有聊的事情做做吧，交換修煉秘笈如何？”
高山櫟展現出兩本書，《靈修秘笈》、《封神之路》。緊隨其後，糊涂拿出一本書，放在交易台上，《薩滿祭司的故事》。落羽杉也展現出一本書，《世界起源于圖騰》。
韋吉滿臉歉意，說道︰
“我的一切均來自冥想與密特拉神像。冥想嘛，你們都清楚，有一部經書叫做《瑜伽經》。要說還有別的東西，那就是梵。”
孫浩然想了想，從身後取出一本《伏羲練養經》，放在交易台上。高山櫟嘲笑道︰
“我這里有好幾種版本的《伏羲練養經》，你要不要看！”
孫浩然毫無羞恥之心，嘆氣道︰
“世人愚鈍，不知人間至寶。听、看你們的音容笑貌便知，你們的肉身極弱，很不健康，想必你們已經注意到我強壯無比的身體。天人合一，沒有好的身體，如何合一？我不管靈魂從哪里來，既然靈魂與肉身合而為一，成為我們，想要真正超脫、逍遙，必然是身魂同修！”
關于修煉的道理，每個人都很不相同；孫浩然說出這番話，除了強健的身體引來圍觀，其它話語均被無視。韋吉說道︰
“你要給我們展示真正的秘籍才行。”
孫浩然說道︰
“我的練養道與你的瑜伽術，道不同而理相通，都是些人人皆知的大道理，就看怎麼悟、怎麼做。這樣吧，我詠讀一遍練養經，能否有所悟，能悟多少，全看你們自己。”
孫浩然用一種特殊的喉音吟誦，音域寬廣，可以發出幾重音調。詠經完畢，糊涂說道︰
“我答應與你交換，但你要再詠讀一遍！”
孫浩然點頭同意，落羽杉說道︰
“我同意！”
高山櫟說道︰
“孫，至少詠經三遍，才能換取我們三人的秘籍。韋吉，你怎麼展示你的瑜伽妙術？”
韋吉說道︰
“我也詠經吧！”
說完話之後，韋吉用一種極其緩慢、帶有蠱惑力的腔調、韻律，一字一字詠讀《瑜伽經》。
孫浩然順其自然，沒做抵抗，听著祥和的詠經聲，閉上雙眼，打坐入靜，滌除玄覽，明白四達而無知。雖然沒有多少收獲，似乎腦子更清澈，思維更敏捷。
五人都認可這種交易模式，也都以詠經的方式，展示自己的秘籍。能走到這里的人，都不簡單，都有特別的詠經法門。孫浩然以為，秘笈是否秘笈無所謂，僅僅听詠經之法，便覺得很值。以一種詠經法，換來四種，還有什麼不滿意？
《伏羲練養經》以練體為主，《瑜伽經》更側重靈魂、意識。孫浩然曾經花功夫研究過《瑜伽經》，沒怎麼留意，也沒有什麼感悟。听韋吉詠經之後，大為感慨，原來世間的道理盡在經典，沒有理解而已。這里面有個小問題，密特拉神究竟起到什麼作用？僅僅是引導，還是另有玄妙？可惜，韋吉展示的密特拉神像，沒有什麼神異。
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