狗子穿越歸來，眼楮都還沒有睜開，便吆喝道︰
“狗子穿越歸來，大有所獲！
“嗯，不認識狗子了？”
劉依依︰
“狗總監剛剛歸來，可以開始了！”
狗子睜開狗眼，拔電源，拔數據線，活動筋骨，並未自作多情。電話另外一端，癸總說道︰
“那就不要耽誤時間了，立即召開董事局擴大會議，商量行動計劃。”
劉依依︰
“好的，癸總，我讓二狗總監布置會議。”
二狗子通知董事局成員開會，連線接入之後，劉依依說道︰
“各位董事，各位同事，董事局擴大會議現在開始。既然狗總監大有收獲，請勉為其難，分享穿越感悟！”
狗子“咳！咳！”兩聲，清理狗嗓子，然後說道︰
“諸位董事，諸位同事，狗子穿越歸來，心潮澎湃。為了清楚地表達狗子的激動心情，我們采用講論的方式，狗子為主，孫首席為客。
“在這里，狗子要問，何為‘常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼’？”
孫浩然︰
“這句話是老子解讀、認知世界的根本方法，不同場景有不同解釋，而且每一種解釋都能自圓其說，不能理解為是非。何為欲？
“‘欲’的本意是‘得到’，在老子這句話里，可以理解為解讀、認知世界。認知需要基礎，包括先天的感覺、思維系統，以及後天的知識。沒有此基礎，就不可能有認知；但是，基礎同時也是桎梏，會讓我們一葉障目不見泰山，不能很好地認知目標。
“此所以老子強調既‘無欲’又‘有欲’的認知狀態，老子的認知狀態十分奇妙，說不清，道不明，所以老子解釋為‘同出而異名，同謂之玄；玄之又玄，眾妙之門’。玄，可以簡單理解為說不清楚。”
李子樹︰
“如此說來，孫首席並不理解老子的認知狀態？”
孫浩然︰
“可以這麼說！但我認為，‘忘我’之類的詞語，比如廢寢忘食，有助于我們理解。其實，每個人都有這種體驗，思想家與科學家的體驗更為深刻。另外，莊子的認知狀態可以稱為，‘吾喪我’。”
李子樹︰
“我知道了，就是康德的‘自我’設定的‘自我與非我’。”
狗子︰
“狗子從來就沒有過‘忘我’體驗！好了，狗子再問，何為‘欲’？”
孫浩然︰
“我們不妨將‘欲’理解為前識！”
狗子︰
“何為‘前識’？”
孫浩然︰
“前識也有很多種解釋，可以簡單理解為‘先于知‘或者’知之前’，也就是說，認知、解讀世界之前所具備的基礎、能力。”
狗子︰
“孫首席所言極是，人類能夠具備‘既無欲又有欲’的奇妙悟道狀態。狗子不同，所有認知、解讀過程，全部清清楚楚。
“老子雲︰‘前識者，道之華而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。故去彼取此。’這句話的意思是，認識、解讀世界的手段、能力很多，但同時也是認知的桎梏，所以要做出選擇。怎麼選？老子並沒有詳述。
“在這一點上，狗子的能力很強，能夠準確選擇高效認知工具。狗子要說的是，盡管可以選擇、可以優化，‘前識’就是‘前識’，‘欲’就是‘欲’，不會因為有用就能消除其弊端，總會影響狗子的認知能力。諸位，可有解決方案？”
錢銚試探道︰
“穿越是不是一種解決方案？”
狗子︰
“道理何在？”
錢銚訕笑，沒有回答，李子樹說道︰
“不就是人稱嗎？記得孫首席說過，老子以第三人稱看世界，莊子以第一人稱尋覓道的蹤跡。是不是啊，狗總監？”
狗子︰
“完全正確！事實上，狗子比老子還老子，絕對的第三人稱，不帶有任何雜念。這是優點，也是缺點，不能像莊子那樣，以心靈的激蕩去感悟世界。希望諸位不要等閑視之，要多想辦法，為狗子解惑。”
劉依依︰
“狗總監輕易不講道，以我的了解，必定還有後話。”
狗子︰
“知我者，劉總裁也！孫首席，狗子再問一句，何為‘欲’？”
孫浩然︰
“這是今日講論第三番問‘何為欲’！老子將‘欲’與‘前識’分開論述，必定有其考量。我們可以將‘前識’視為已經被理解為大道的義理，比如科學理論。先天能力+義理+小道=欲。”
狗子︰
“孫總監此話十分深奧，狗子不能理解！”
孫浩然︰
“我們都知道規律、周期、道、義理、道理等字眼，這些字眼說明什麼？說明人類很喜歡、有能力找規律。正如狗子自我評價的優點與缺點的辯證關系，找規律既是優點，也是桎梏思維的缺點。”
狗子︰
“為什麼這麼說？”
孫浩然︰
“我們可以把道理解為一個復雜的、無規律的、不可理解的函數，我們的問題可以歸結為，人有什麼能力認知這個函數？如何認知？”
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狗子︰
“就是啊，如何認知？有什麼能力認知？”
孫浩然︰
“我以為，人的認知能力類似于傅里葉變換，可以從道這個復雜函數中，提取出可以認知的、有規律的函數。但是，以人現有的能力，只能提取、認知其中很少一部分規律，這就是我們所說的道理、規律、科學等。”
狗子︰
“除此之外的道，現有的能力就不能認知了？”
孫浩然︰
“大體如此，但不絕對。別忘了，我們還有吟詩、作文、潑墨、電影、吹牛等所謂的文化。”
錢銚︰
“怎麼吹牛都成了文化？”
孫浩然︰
“狗子還記得當初的頓悟嗎？”
狗子︰
“記得啊，錢鋤頭說是冗余數據、噪音！”
孫浩然︰
“老子雲︰‘道生之，德畜之，物形之，器成之。’意思是說，世界上的萬事萬物，都有其用途，就看會用不會用。這些不能用道理、科學歸納的道理，不屬于‘前識’，但屬于‘欲’，同樣是對世界的解讀與認知！”
狗子︰
“是啊！是啊！我就說嘛，我好像隱約有種感覺，以不同的工具、人稱看問題，總會有些不同的余味；仔細琢磨，又說不清、道不明。原來，這也是認知方法。”
孫浩然︰
“你的最後一次穿越，提到一個名詞‘洞極’，我的印象非常深刻，怎麼說來著？”
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