北宋宣和年間的汴京，最熱鬧的不是金明池的龍舟賽，而是城南的"礬樓"。這地兒相當于北宋的"星光大道"，但最亮的那顆星，非李師師莫屬。這姑娘本是汴河邊染布匠王寅的女兒，三歲時爹把她送進佛寺，老和尚摸了摸她的頭，她突然大哭，爹覺得這是"佛弟子"（梵語稱"師子"），就叫她"師師"。後來爹犯事死了，師師被青樓媽媽李媽媽收養，改名李師師。
李師師的"出道"堪稱勵志劇。她不像其他歌姬靠顏值吃飯，而是走"實力派"路線琴棋書畫樣樣精通，尤其擅長唱晏幾道的詞。有次她在礬樓唱《鷓鴣天》"彩袖殷勤捧玉鐘，當年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風" 聲音一出來，整個礬樓鴉雀無聲，連端茶的小廝都忘了走路。當時還是太學生的周邦彥听完，當場寫了首《蘭陵王•柳》"柳陰直，煙里絲絲弄碧。隋堤上，曾見幾番，拂水飄綿送行色" 從此成了李師師的"鐵桿粉絲"。
李師師真正"爆紅"，靠的還是包裝。李媽媽請了汴京最牛的造型師，給她設計了"素妝淡抹"的風格——別人穿金戴銀，她偏穿白棉布裙；別人唱靡靡之音，她專唱甦軾的"大江東去"。這種"反差萌"讓她迅速出圈，連宰相李邦彥都成了她的"榜一大哥"，每次來都送整箱的珍珠瑪瑙。
李師師的"頂流"地位，引來一位特殊的"粉絲"——宋徽宗趙佶。這位皇帝是個被皇位耽誤的藝術家，擅長瘦金體、工筆畫，還懂音律。有天他看了周邦彥寫的《李師師外傳》，好奇心爆棚"這女子真有那麼神？" 太監張迪見狀，湊上來小聲說"陛下，想不想見真人？"
宣和元年的某個雪夜，徽宗換上商人衣服，跟著張迪穿過汴京的地道，來到李師師家後門。李媽媽一看這"商人"派頭不凡，連忙把他請進客廳。等了半個時辰，才見李師師穿著素紗裙，抱著琵琶姍姍來遲，連個禮都沒行，直接坐下調弦。
徽宗想搭話，李師師卻先開口"客官想听什麼？" 徽宗說"久聞姑娘擅長甦詞，來首《念奴嬌•赤壁懷古》如何？" 李師師輕笑一聲"甦學士詞太豪邁，小女子唱不出那氣勢，不如來首晏幾道的《生查子》吧。" 說罷輕撥琴弦"金鞭美少年，去躍青驄馬。牽系玉樓人，繡被春寒夜" 聲音婉轉，徽宗听得入了迷。
從此徽宗成了李師師的"常客"，還親筆寫了塊匾額"醉杏樓"送她。這事很快在汴京傳開，有人編了首民謠"山外青山樓外樓，徽宗皇帝下礬樓。多少王孫公子恨，不敵師師一抹愁。"
徽宗私會李師師，最難受的要數周邦彥。這位"宋詞天花板"本來是李師師的"靈魂伴侶"，現在卻成了"備胎"。有次徽宗生病，周邦彥趕緊跑到李師師家"探班"，剛坐下就听說皇帝來了，嚇得躲到床底下。
徽宗拎著江南進貢的新橙，笑著說"師師，你看這橙子多新鮮，剛從船上傳來的。" 李師師剝開橙子喂他，兩人卿卿我我。周邦彥在床底下听得牙癢癢，忍不住掏出紙筆，當場寫了首《少年游》"並刀如水，吳鹽勝雪，縴手破新橙。錦幄初溫，獸煙不斷，相對坐調笙" 把床底視角的尷尬寫成了浪漫。
徽宗走後，周邦彥從床底爬出來，李師師看了詞直笑"周郎啊周郎，你這是拿命在寫詞啊！" 沒想到這首詞很快傳遍汴京，徽宗知道後氣得夠嗆"好你個周邦彥，敢偷听朕的隱私！" 立刻下旨把他貶出京城。李師師舍不得，跑到皇宮求情"陛下，周學正只是個詞人，何必跟他計較？" 徽宗哼了聲"他要是只寫詞還好，就怕他亂說話！" 但終究念在李師師面子上，沒殺周邦彥，只是把他調到外地當小官。
這個故事被南宋張端義寫進《貴耳集》，成了汴京娛樂圈的"名場面"。後來有人問李師師"你更喜歡皇帝還是周邦彥？" 她嘆了口氣"一個給我榮華富貴，一個懂我悲歡離合，可惜啊，魚與熊掌不可兼得。"
徽宗在李師師這兒找靈感，轉頭就用在了建築上。他覺得皇宮不夠氣派，下令建造"艮（g n）岳"——這名字取自《易經》"艮為山"，地點選在汴京東北角，因為風水先生說這兒"主子嗣"。
徽宗派朱�� n）去江南搜羅奇石，這就是歷史上臭名昭著的"花石綱"。一塊太湖石從甦州運到汴京，要征調幾千民夫，拆橋毀路，沿途百姓苦不堪言。有塊叫"神運昭功石"的巨石，高四丈，用大船運輸，光是縴夫就有兩千人，過城門時拆了城樓才進去，徽宗親自賜名"昭功敷慶神運石"，還封了個"盤固侯"的爵位——給石頭封官，古往今來獨此一家。
艮岳里的景觀更是腦洞大開人工堆了座萬歲山，山頂建"介亭"，能俯瞰全城；山腳下挖了個"曲江池"，養著從南海運來的黿鼉（yu n tuo，大鱉和揚子鱷）；還建了個"百果林"，冬天用暖房技術讓桃李開花，徽宗沒事就帶著李師師來"打卡"，還讓畫院畫家現場寫生。
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最絕的是"鶴鳴園"。徽宗愛養鶴，艮岳里養了幾千只，其中一只丹頂鶴特別通人性，能跟著音樂跳舞。有次外國使者來朝，徽宗特意讓鶴表演，沒想到這鶴見到生人受驚，展翅飛走了，使者們面面相覷，徽宗尷尬地說"此乃"沖天鶴"，見客而鳴，示祥瑞也。" 其實心里早把訓鶴官罵了八百遍。
艮岳的建造耗費了北宋大量國力。據《宋史》記載，光是花石綱就征調民夫數百萬，江南百姓為了躲避苛役，甚至自斷手腳，時稱"花石綱之擾，甚于黃巢"。有個叫鄭俠的小官實在看不下去，畫了幅《流民圖》送給徽宗，畫中百姓流離失所，餓殍遍野，徽宗看了掉了幾滴眼淚，轉頭又去艮岳賞石了。
李師師曾勸徽宗"陛下，艮岳雖美，可外面百姓都沒飯吃了。" 徽宗擺擺手"師師不懂，這叫"豐亨豫大"，國家富強了，就得享受。" 他還讓蔡京寫了篇《艮岳記》，里面說"山則嵯峨崔嵬，千疊萬復，不知其幾千里水則汪洋沖酰，深不可測。" 把艮岳吹成了人間仙境。
但仙境終究是泡影。宣和七年（1125年），金兵南下，徽宗慌忙把皇位傳給兒子欽宗，自己躲進艮岳當"太上皇"。靖康元年（1126年），金兵包圍汴京，欽宗下令拆艮岳的石頭充作炮石，那些被徽宗封官的奇石，轉眼成了砸向金兵的武器。艮岳里的動物也遭了秧，幾千只鶴被士兵吃掉，黿鼉被扔進汴河，曾經的"祥瑞"成了填肚子的野味。
靖康二年（1127年），金兵攻破汴京，徽欽二帝被俘，艮岳被洗劫一空。據《甕中人語》記載，金兵搶走艮岳里的珍寶後，放火燒了宮殿，"煙焰亙天，彌月不絕"。曾經的人間仙境，轉眼成了廢墟。李師師在亂軍中失蹤，有人說她捐出家產資助抗金，後在尼姑庵終老；也有人說她被金兵擄走，不屈而死；還有人說他跟梁山好漢燕青私奔，歸隱山林，過上了相夫教子的生活。
徽宗可能是中國歷史上最會搞藝術的皇帝，卻也是最不會治國的皇帝。他的瘦金體至今仍是書法巔峰，他主持編纂的《宣和畫譜》《宣和書譜》是藝術史巨著，他甚至發明了"院體畫"考試，出題都是"踏花歸去馬蹄香深山藏古寺"這種意境題——放到現在，絕對是藝術院校的好校長。
但作為皇帝，他不及格。為了艮岳，他任用"六賊"（蔡京、童貫等），把北宋的家底敗得精光；為了李師師，他荒廢朝政，讓奸臣有機可乘。就連他的藝術，也成了亡國的象征——那些精美的瓷器（汝窯、官窯）、華麗的字畫，都伴隨著靖康之變蒙上了一層悲情色彩。
艮岳的故事像一面鏡子，照出了奢侈享樂的代價。這讓人想起杜牧的《阿房宮賦》"秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也。" 北宋的滅亡，何嘗不是重復了秦、隋的悲劇？
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