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第30章 大智若愚荀公達

類別︰歷史穿越 作者︰一路逆風的80後 本章︰第30章 大智若愚荀公達

    建安十九年214年),荀攸)在隨曹操征孫權途中忽染重病。彌留之際,他顫抖著將一卷竹簡交予長子荀緝,叮囑道︰“此乃吾畢生所藏奇策,切勿輕示于人。”話音未落,手中竹簡散落,恰被燭火引燃,十二道青煙裊裊升起,似將這位“謀主”的畢生智慧化作灰燼。

    一、年少顯鋒芒︰虎口脫險的少年郎

    荀攸出身潁川荀氏,是荀𨘥@鬧蹲印K雜狀匣酃耍 叢繚綾М Ш選J 曄弊娓溉Ю潰 抑芯剎空湃ㄖ鞫 胛 嗇谷耍 髫床煬躋斐#骸叭ㄓ蟹淺V   鐘興省!薄度盡罰   赫湃ㄉ襠 徽# 峙鋁磧幸椋└黃淙唬 湃 故巧比頌臃浮4聳氯米逯諧ん簿 荊骸按俗穎爻紗篤鰲!br />
    初平元年190年),董卓遷都長安,朝堂腥風血雨。荀攸挺身而出,聯合何yong)、鄭泰等人密謀刺殺董卓,直言︰“董卓無道,甚于桀紂,天下皆怨,雖擁強兵,實一匹夫耳!”《魏書》,意為︰董卓暴虐無道,比夏桀、商紂更甚,天下人都怨恨他,他雖然手握重兵,其實不過是個莽夫)可惜計劃敗露,何憂懼自殺,荀攸卻在獄中泰然自若,每日讀書飲食如常,反倒讓董卓起了愛才之心,最終逃過一劫。

    二、歸曹獻策︰從“謀主”到“奇策之士”

    建安元年196年),荀攸隨荀𨘥@侗疾懿   癱晃 災厝巍2懿僭奩洹骯 鏝髫鄭  淺H艘玻 岬糜脛 剖攏 煜碌焙斡竊眨 薄度盡罰   汗 鋝皇茄俺H耍 夷苡 被 笫攏 溝P氖裁刺煜虜荒芷蕉 兀┐撕蠖 曇洌 髫哪甭怨崠┌懿僂騁槐狽降墓せ揭邸br />
    1. 水淹下邳擒呂布

    建安三年198年),曹操征討呂布,久攻不下。荀攸獻策︰“布勇而無謀,今其三戰皆北,銳氣衰矣。三軍以將為主,主衰則軍無奮意。夫陳宮有智而遲,今及布氣之未復,宮謀之未定,進急攻之,布可擒也。”《三國志》,意為︰呂布有勇無謀,如今他三次交戰都失敗,銳氣已經衰落。軍隊以將領為主心骨,主將氣衰,士兵就沒有斗志。陳宮雖有智謀但反應遲緩,趁呂布士氣未恢復、陳宮計謀未確定,火速進攻,就能擒獲呂布)並建議引沂水、泗水灌城。最終呂布白門樓殞命,曹操撫掌稱︰“非公達,此城不可得也!”

    2. 聲東擊西斬顏良

    官渡之戰中,袁紹派顏良圍攻白馬。荀攸提出“聲東擊西”之計︰“今兵少不敵,分其勢乃可。公到延津,若將渡兵向其後者,紹必西應之,然後輕兵襲白馬,掩其不備,顏良可擒也。”《三國志》,意為︰如今我方兵力少,難以硬拼,必須分散敵軍兵力。主公率軍到延津,假裝要渡河攻擊袁紹後方,袁紹必定向西迎戰,此時我們輕裝部隊突襲白馬,趁其不備,就能擒獲顏良)曹操依計而行,關羽單騎斬顏良,解白馬之圍。

    3. 火燒烏巢斷糧道

    當曹操與袁紹對峙于官渡,糧草將盡,荀攸敏銳捕捉到戰機。他截獲袁紹運糧車情報後,力勸曹操奇襲烏巢,甚至親自參與謀劃︰“紹運車旦暮至,其將韓猛銳而輕敵,擊可破也。”《三國志》,意為︰袁紹的運糧車很快就到,押運將領韓猛勇猛但輕敵,攻擊他可以取勝)此役不僅燒毀袁紹糧草,更引發張合、高覽倒戈,扭轉戰局。

    三、十二奇策︰失傳的兵家密碼

    荀攸一生設奇策十二道,時人稱之為“謀主”。可惜這些奇策秘而不傳,《魏書》記載︰“攸姑子辛韜嘗問攸說太祖取冀州時事。攸曰︰‘佐治辛毗)為袁譚乞降,王師自往平之,吾何知焉?’自是韜及內外莫敢復問軍略。”《魏書》,意為︰荀攸的外甥辛韜曾詢問他輔佐曹操奪取冀州的細節。荀攸說︰“辛毗為袁譚求降,朝廷大軍親自平定,我知道什麼呢?”從此辛韜和其他人都不敢再問軍事謀略)

    野史中流傳著關于“十二奇策”的猜測︰有人說其中包含離間馬超韓遂的“抹書之計”,也有人認為定遼東的“緩兵之策”亦在其列。但真正的內容,隨著荀攸臨終前那把火,永遠成了未解之謎。明代學者胡應麟曾惋惜︰“使十二策得傳,當與《孫子》《吳子》並垂後世。”

    四、處世之道︰大智若愚的生存哲學

    與張揚的郭嘉不同,荀攸為人極為低調。《三國志》稱其“深密有智防”意為︰心思深沉縝密,懂得自我保全),曹操也多次告誡諸子︰“荀公達,人之師表也,汝等當盡禮敬之。”某次曹操出征歸來,當眾贊荀攸︰“公達外愚內智,外怯內勇,外弱內強,不伐善,無施勞,智可及,愚不可及,雖顏子、寧武不能過也。”《三國志》,意為︰公達外表愚鈍而內心睿智,外表怯懦而內心勇敢,外表柔弱而內心剛強,不夸耀自己的功勞,不宣揚自己的苦勞,他的智慧別人可以企及,他的“愚笨”卻無人能及,即使是顏回、寧武子也比不上)

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    有趣的是,荀攸在朝堂上常作“糊涂狀”。據《魏晉世語》記載,某次議事,他故意將“都督”說成“都頭”,引得滿座哄笑。散會後荀𨘥@勢涔剩 Φ潰骸懊鞁 懿 ┐嘁桑 崛羰率戮 鰨 幟炎勻 !閉庵幀安胤媸刈盡鋇鬧腔郟 盟誆懿稟庀碌靡隕浦鍘br />
    五、身後爭議︰“謀主”的歷史定位

    後世對荀攸的評價多集中于“謀”與“忠”的矛盾。清代學者王夫之認為︰“荀攸亦操之謀主矣,與程昱、郭嘉之流同其算無遺策,而攸與𨘥@ぐ 偎亍!幣  很髫彩遣懿俚鬧饕 筆浚 統剃擰 蔚熱艘謊甭災莧  宜胲 急徊懿倏粗兀┬韻輪 猓 髫渲悄憊耍 粗站渴遣懿侔砸檔墓キ摺br />
    但也有人為其辯解。《三國志》注引《傅子》稱︰“荀令君荀𨘥@┬ 剩   髫┬ 牽 箍晌澆來笙途右印!幣  很 娜實攏 髫鬧悄保 汲頻蒙轄拇笙途櫻┬諑沂樂校 髫≡褚災悄奔檬潰 湮慈畿 慵 睪渮藝常 匆燦米約旱姆絞郊凶擰按鐫蚣婕錳煜隆鋇睦硐搿br />
    六、余韻︰謀主之死與時代落幕

    建安十九年214年),荀攸病逝于軍中,年五十八歲。曹操親往吊唁,痛哭流涕︰“孤與公達周游二十載,無毫毛可非者。”《三國志》,意為︰我與公達相伴二十年,沒有任何可指責的地方)他的死,標志著曹操早期謀士集團的式微。此後赤壁之戰慘敗,曹操曾嘆︰“郭奉孝在,不使孤至此。”卻未言及荀攸——或許在他心中,這位“謀主”的離去,早已讓曹魏陣營失去了最鋒利的智囊。

    結語︰

    荀攸的一生,恰似一柄藏在劍鞘中的利刃。他以十二奇策攪動亂世風雲,卻用“外愚內智”的姿態保全自身。在權謀與忠義的夾縫中,他既非純粹的理想主義者,也不是冷血的功利之徒,而是亂世中難得的“清醒者”。當十二道奇策化作青煙,他留下的不僅是兵家遺憾,更是一個謀士在動蕩時代的生存啟示︰真正的智慧,從來不是鋒芒畢露,而是懂得何時亮劍,何時收鞘。

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