在廣袤的星空下，大家圍著火堆，品嘗著烤羊肉，牛肉，喝著青稞酒。火光映紅了一張張興奮的臉龐。
這時麻理遜站到了最中間，高聲說道“同學們，大家靜一靜。下面我們有請這次活動的發起者一一徐仕林，給我們講一講。說實話，當初他寫了一篇《自由與人權》的文章，我以為他反對自由、人權。帶人去質問他，結果被他一頓數落，搞得我灰頭土臉的。不過仔細想想他說得又很有道理。下面，我們用熱烈的掌聲，請徐仕林再給我們講講。”
他話音落下，大家都開始了鼓掌。我也只能站起來，向四周拱手示意。
這個麻理遜也不是沒思想，小肚雞腸的人。能主動把事說開，也算光明磊落。
我走到他身邊，指著他，對大家說道“報復，他這是報復啊！”大家听了，都哈哈大笑起來。麻理遜捶了捶我的肩，也走下去坐著了。
我開口道“我先給大家講一件我剛到香港遇上的事吧。我是周五到學校報到的，第二天不上課。我就想啊，干脆出去逛逛，不能到香港上一年學，連香港都沒逛過吧。于是我就去香港大街上轉悠，說實話，我像劉姥姥進大觀園一樣，看哪里都新奇。這樓咋修這麼高啊？這樓咋修得這麼奇怪？都不對稱。反正看哪哪都新鮮。
轉了一會兒，忽然覺得肚子不舒服，得找個衛生間解決一下大事。還好沒多遠就有一個公共衛生間，進到里面，我算開眼了。每個位置都隔開的，像一個個小房間。這樣就避免了兩人光屁股蹲一起的尷尬。
我剛蹲下，隔壁就傳來一個聲音‘兄弟，你來了啊？’這種情況下可不適合聊天啊！但我一想，也許對方是遇到什麼困難了，比如沒帶手紙之類的。作為禮儀之邦出來的大學生，有困難咱得幫。于是我就回了句‘來了，你到得比較早啊’，說完，我準備等他提要求，是不是要手紙什麼的？可是他就不說話了。算了，我辦大事要緊。過了一小會兒，他又來了句‘兄弟，你到我這邊來一下。’我一听可就炸毛了，什麼人嘛？我立馬大聲回道‘有事說事啊，來過來個什麼鬼？’他馬上又不說話了。又過了一分多鐘，他忽然說了句‘兄弟，我不跟你說了。我旁邊有個神經病，我說一句他就接一句。掛了，我們見面再聊。’
我一听他說這話，差點就炸毛了。你先跟我搭話的好吧，說誰神經病呢？不過一想我在香港人生動疏的，還是算了吧。
後來，我才知道，有種東西叫手持電話，可以拿著到處走。那人在用手持電話跟別人打電話呢。”
大家听了都不由得哈哈大笑起來，氣氛也沒了听課的嚴肅了。這個笑話是我在後世听來的，用來自嘲一下，活躍一下氣氛剛好。
等大家笑得差不多了。我又開口道“既然麻主席讓我講講，那我就給大家講一下我眼里的華夏吧。我認為華夏用一個國家或是一個民族來表達，都不是很準確。我以為華夏代表的是一種文明，一種傳承。生長在這片土地上，只要學習、傳承華夏文化，那它就是華夏民族，就是華夏人。”
我略等了一下，讓大家消化一下我的觀點。然後又說道“有誰知道‘五胡亂華’中的五胡是哪五胡嗎？”
一位戴眼鏡的女生舉手站起來回答道“我是歷史系的，這個我知道。五胡指的是匈奴、鮮卑、羯、氐、羌這五個少數民族。”
“非常正確，就是這五個民族。可你們知道這些民族現在去了哪里嗎？”我贊賞的看了看那位同學，繼續問道。
這次大家都沉默了。我掃了一圈，見沒人說話，便繼續說道“匈奴。一部分匈奴人在與其他民族的融合過程中，逐漸漢化，其姓氏也逐漸改為劉、賀等漢姓，在中原地區定居下來，融入了漢族之中。
還有一部分匈奴人則向西遷徙，在歐洲地區引起了民族大遷徙的浪潮，對歐洲歷史產生了深遠影響。
鮮卑族在北魏時期大規模漢化，孝文帝推行了一系列漢化政策，如改漢姓、說漢語、穿漢服、與漢族通婚等，加速了鮮卑族與漢族的融合。
隋唐以後，鮮卑作為一個獨立的民族實體已不復存在，大部分融入了漢族，少部分融入了契丹等其他民族。
羯族在五胡亂華時期建立後趙政權，但因其殘暴統治，引發了各族人民的反抗。後趙滅亡後，羯族人口銳減。
冉閔屠胡等事件使得羯族遭受沉重打擊，幸存者或死或逃，逐漸在歷史舞台上消失，部分可能融入了其他民族。
氐族在十六國時期建立了前秦、後涼等政權。前秦苻堅曾統一北方，但在淝水之戰後，前秦政權瓦解，氐族勢力也逐漸衰落。氐族一部分在與漢族等民族的長期交往中逐漸融合，另一部分則可能遷徙到其他地區，與當地民族相互融合。
羌族在歷史上一直保持著相對較強的民族獨立性，但也與周邊民族有一定的融合。
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部分羌人在與漢族的長期互動中，逐漸接受了漢族的文化和生活方式，融入了漢族；還有一些則繼續保持著自己的民族特色，在今天的四川、甘肅等地仍有羌族後裔存在。
大家可以看到，如今唯一只有羌族還存在。前幾天我們參觀的羌寨，就是羌族。他們現在總人口僅一萬余人，政府用了很多方法來恢復羌族的人口數量。
大家看到了，這些當次橫行一時的民族，唯有羌族接受了華夏的文化傳承，最終得以存留下來。而其它的民族都消失在了歷史的浪潮中。這足以說明華夏文化的先進性和適應性。”
“再以元朝為例，元朝也是外族推翻了漢族政權。當時的元朝戰力是世界頂尖的，三次西征，把歐洲滅了一大半，統治歐洲長達兩百多年。可是在華夏地區，卻只有九十幾年，就被趕了出去。為什麼呢？原因就是對華夏文化不夠重視，還將漢人列為第四等民族。這就引起了華夏民族的反抗，僅僅百年不到就趕出了華夏地盤。
再看清朝，嚴格來說滿族不算外族。因為他們之前就是明朝的官員，而且他們從一開始就重用不少漢臣，比如範文程、李永芳等。得天下後更是沿襲華夏的所有禮制，漢人也能科舉入仕。所以清朝雖然也是起義不段，但仍然有近三百年統冶史。
從這些不難看出，華夏文化的根深蒂固以及其燦爛輝煌的成果。它們通過幾千年的沉澱，每一項都是人類的瑰寶，很多古代的學術和思想，到現在也是非常先進的。比如《孫子兵法》、《道德經》、以及無數的中醫典集，現如今還在發揮著巨大作用。”
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