翌日，銅壺滴漏的浮箭剛觸到巳時刻度，十人被傳送到禮樂課考現場。
青金石相撞的轟鳴聲響起，玉曉熙的纏臂金釧甩出七重顫音，叮叮當當撞碎懸浮在禮樂大殿穹頂的朝霞——原本畫在藻井上的赤金朱雀，此刻竟抖落著金粉簌簌撲下。
"列陣！"祭酒蒼老的聲音裹挾著編鐘殘響，十二扇錯金銀雲雷紋屏風突然活過來般移動。玄色地衣如巨蟒蛻皮般翻滾鋪展，露出底下由玉琮碎片拼接的祭台，裂縫里還黏著前朝巫祝祭祀時殘留的龜甲焦痕。
十位學子身著霜色 衫踏上高台，孔雀藍卷草紋刺繡在動作間泛出螢螢磷光。最末位的少年郎踩到祭台邊緣松動的玉璜，險些撞翻青銅人面鉞，卻見祭酒袖中倏地飛出半截竹簡，啪地將那鉞頭釘死在"黃鐘"音律方位。
"蒼梧學院乙巳屆祭禮課考——"玉曉熙換好裝束上場，手拿古今對譯全息話筒，甩開匆忙中纏繞其上的紫金留仙裙絛帶，金箔貼就的唇紋在腮邊梨渦處裂開彎月，"恭請諸君賞鑒《樂頌禮玉》，此劇貫通三禮五樂，更兼......哎？"
她腰間金瓖玉竹牌忽然迸出裂響，彈出"虛擬實境"篆字招牌懸浮在祭台中央。
玉.報幕員.曉熙抬頭看著這款差點被她遺忘的“提詞器”，語言恢復現代流暢表達︰“請欣賞虛擬實境祭祀歌舞劇——《樂頌禮玉》！”
幕啟——
序章•玉脈啟源
全息穹頂︰甲骨文"玉"字裂變為星河，篆書《禮記》金句懸浮流轉
量子編鐘序曲︰古琴泛音x電子脈沖）
"女媧補天遺玉髓，河圖洛書孕靈光。六器通靈鎮八荒，今啟量子祭壇場！"
第一幕•蒼璧禮天童芷語執璧）
場景︰舞台裂變九重星軌，無人機群托舉蒼璧升空，投射《周髀算經》二十八宿
童芷語踏液氮冷霧登台，玉璧紋路隨唱詞解碼為銀河系懸臂
天穹詠嘆調︰
"玄圭量盡四時影，蒼璧懸空叩天罡ar雷雲翻涌）
星屑凝作君子佩，雲門九奏引鳳翔全息百鳥餃《詩經》掠過）
仁德化雨潤九野——
看！這玉魄中流轉的，是華夏千年未凍的穹蒼！"
慕洛筠主持互動儀式︰發動觀眾掃碼生成個性化星圖，投射至祭壇中央玉璧
第二幕•黃琮禮地風旌揚擊琮）
場景︰地磚浮現《禹貢》九州圖，機械臂雕刻黃琮紋樣，琮孔噴射稀土礦脈全息投影
風旌揚赤足踏地脈，每步觸發《山海經》地貌變遷
大地鼓樂︰
"琮震八荒通地脈，龍鱗嵌作五色壤震動傳感激活古生物化石投影）
稷神播谷化玉粒，青銅鑄鼎承玄黃全息稻穗隨編磬聲浪起伏）
厚德載物生萬物——
听！這琮管中的回響，是大地母親跳動的肝腸！"
陌長安發送地質彩蛋︰黃琮內壁浮現凌家灘玉版星圖，與北斗導航系統交疊
第三幕•四靈協奏
東方青圭文幀秋）︰
"震位青龍吐春信，圭影丈量晨昏線ar柳芽穿透冰層）
《月令》七十二候令，皆凝此玉作信箋——"
南方赤璋南流景）︰
"祝融淬火鑄星艦，璋劈量子糾纏焰機械臂鍛造天宮號部件）
忠魂燃盡化丹霞，映得江山紅遍——"
西方白琥西樓執一半陰琥，武伯騁執一半陽琥，白琥相合）︰
"蓐收執鉞收五谷，虎符裂變數據鏈全息麥浪翻涌比特幣礦機）
納米雕刀琢秋實，豐年寫入晶元——"
北方玄璜寧滄瀾）︰
"玄武潛淵藏冬志，璜釣寒江太極弦熱感應呈現冰川消融圖）
沉思凝作暗物質，靜待春雷裂天——"
第四幕•玉德升華
場景︰全息先賢對談——
孔子虛影撫玉璧︰"溫潤而澤，仁也"玉紋滲出甘露）
墨子操控機械臂︰"縝密以栗，知也"納米絲編織智能網）
玉德交響詩︰
慕洛筠︰"垂之如墜禮自成，清越聲長樂未央"編鐘自鳴《卿雲歌》）
陌長安︰"瑕瑜相生見忠魂，氣貫白虹通混茫"激光束穿透玉髓顯dna鏈）
玉曉熙︰"圭璋特達承天道——
這玉德紋中，藏著文明重啟的密鑰！"天幕紫微星垣閃耀）
終章•萬載玉魂
量子祭壇︰六器懸浮成六邊形，光譜分析顯示玉分子結構與《周易》卦象吻合
童聲清唱︰
"接過軒轅劍，戴上君子璜。溫潤傳萬代，精魂化晶光觀眾席升起納米玉石森林）
且將新火試新玉——
禮天敬地的歌謠，永在星河回蕩！"
落幕奇觀︰
祭壇裂解為384塊玉簡對應《周易》爻數），拼成動態字幕，呈現創作理念︰
此劇將《周禮》"六器"禮制解構為可觸可感的科技詩篇，在玉石的量子糾纏態中重現"天人合一"的東方宇宙觀。當玄璜的寒意凝結成數據露珠，當赤璋的烈焰點燃量子火種，華夏玉魂終在傳承與發展中完成涅盤重生！
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台下山呼般的掌聲驟然炸開，老祭酒手中茶盞潑濕了青衫都未察覺。前排白須夫子拍得掌心通紅，後排學子們踮腳叫好撞翻了硯台，墨汁飛濺在《星經》注疏上竟無人理會。
"妙哉！且將新火試新玉，禮天敬地顯四靈！"祭酒沙啞的嘶喊混在鼎沸人聲里，枯瘦手指捏斷了三根檀木算籌。
十位演者耳尖發燙地退回祭台，不知誰先伸出的手掌，十雙手層層交疊成星光狀，汗津津的手背泛著血氣未平的潮紅。
檐角銅鈴忽地噤聲，眾人皆安靜下來，等待穹頂落下通關宣告。
然而，穹頂靜悄悄，必然在搞事……
眾人面面相覷，臉上皆是掩飾不住的失落與不解。
祭酒清咳一聲，越眾而出︰“憾哉，爾等禮樂課考尚未通關。禮樂本為周代貴族教育核心，後世雅樂漸衰，今諸位雖以科技詩篇加以創新，然尚未參透古代樂理之精髓，需反思如何延續千年雅樂血脈。恰逢明日有蒼梧戲曲院演，老夫就再出一題——《樂在民龠》，請結合北斗九星傳說完成一台戲曲節目。”
回到海棠齋舍，大家都情緒低落，加上熬夜疲乏，便先各自回屋休整。
慕洛筠獨自一人坐在海棠樹下的石案前，拿出那條青鳥餃來的絲帛凝神沉思。
陌長安走過來到她對面坐下，關切地問︰“怎麼了？這就被打擊到了？你贈我的生日賀卡不是寫——‘欣知天命，此心澹然，把酒東風，且共從容’的嗎？”
慕洛筠苦笑，回他︰“若論修心，還是不如你！你的贈言是——‘凡心所向，素履所往，保持熱愛，奔赴山海’。”
陌長安忍不住失笑︰“還在和我較勁呢？某人那首《千秋歲》甚得我心——長安檐月淡，海棠華枝滿。青玉案，闌珊素影流光轉……”
慕洛筠苦笑︰“別再調侃我了，唉，今天真是大型社死現場……原來今人和古人的感覺真的會不一樣，我要反思自己的共情能力。”
“跌宕起伏的劇情，顛沛流離的心情，生活總是磕磕絆絆，一切都是最好的安排。”陌夫子又開始做心理疏導了。
他取出兩份糕點，笑道︰“借花獻佛，曉熙讓我帶過來的，說吃甜食會讓人心情變好。你先選吧！”
慕洛筠看過去，一份草莓小貝，一份芒果慕斯。她搖頭笑嘆︰“曉熙真是厲害！這‘物隨心轉’修煉的，連西點都整出來了。”
她取過那份芒果慕斯，笑道︰“這暖黃色調看著很治愈，就選它吧，能讓我的心情明亮起來。”
“咦！還插著一張竹簽啊？哈，又是童童的趣味測試。”慕洛筠輕聲念道︰“擇乙者，性若曦光，行似流泉。交游尚新，諧趣多方。每運機杼之思，破滯啟新，清 自生。談笑間，戾氣盡融，歡謔時，春風滿座。誠良朋若斯，眾皆願親。”
陌長安含笑贊同︰“果然玄學！這就是你給大家的感覺。”
“慚愧！慚愧！讓我看看你的……”慕洛筠把他那份草莓小貝上插著的竹簽抽出來，念道︰“擇甲者，溫潤自修。懷柔含章，幽微必察，未嘗失諾。踐履相助，煦若陽春；進退有度，明如秋月。兼濟而自珍，中和乃成。誠可托契，金石之交。”
“長安！這評語絕了！說的就是你啊！我家童大師真乃神人也。她莫非預判了我倆的選擇？”
陌長安含笑搖頭︰“應該不用預判。憑著多年了解，曉熙會匹配適合的糕點，童大師也會給出貼合的判詞。至于咱倆會如何選，沒差，因為畢竟我可鹽可甜……”
“是極是極，陌夫子一體兩面，我早說過了！”慕洛筠被逗笑了，好友的俏皮話像一盞熱茶，暖流涌上心頭之際，籠罩多時的陰雲悄然消散。
她莞爾拱手致謝︰“友言如煦，霽雲澄懷。”
陌長安听了，忽想起另一句，問她︰“那日你在禮樂課上說起‘言念君子，溫其如玉’，是聯想到雲夢澤了吧？”
慕洛筠默然點頭，輕聲說︰“花朝節前夜，我夢見他了……”
“我知道。”陌長安拿出拓片，讀起上面的微雕文字︰“拜星月慢.月夜懷故——
昨夜殘更，清輝鋪徑，竹影掃階拂檻。帶露荷風，故人依稀見。笑相逢，似回、舞勺豆蔻芳華，皎玉明霞光燦。庭草萋萋，那時雲煙淡。
舊游中，迷途秋山南。誰輕慰、彤月松枝畔，猶佩潤語溫言，如今都吹散。憶冬晨、踏雪勞君探，圍爐話、不意成絕談。念彼岸、不染塵年，唯星辰輪轉。”
慕洛筠驚訝地睜大眼楮，喃喃道︰“我寫了…覺得不吉…就在海棠樹下燒掉了呀……”
陌長安輕嘆︰“昨夜隨著青鳥餃來的絲帛一起飄落的。我想，他應該是收到了你的懷念……”
慕洛筠忍淚低下頭去，哽聲道︰“你知道嗎？我一直感覺他和我們不一樣，不像是我們那個世界的人。”
陌長安沉吟︰“雲夢澤，這個名字本身就有縹緲之感，源于楚地神話傳說，暗含天地靈氣的匯聚。”
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慕洛筠吸吸鼻子，平復一下心緒，接著述說︰“他失蹤後，我還無聊地查閱過一些閑談野史，在民間傳說中，雲夢澤被賦予神秘力量，這片澤地據說是由仙人們的夢境所形成。在雲夢澤深處，有一片清澈見底的湖泊，湖邊雲霧繚繞，湖泊邊緣孕育了一種花。它吸取天地靈氣和日月精華，擁有著強大的夢境力量，象征夢境與超自然能力的關聯。雲夢澤花的主要功能是讓人進入夢境，回憶起過去的經歷，在夢中獲得啟示和智慧。”
“或許，我們現在就都在他造的夢境里……”陌長安凝眉分析，看向她手邊，問︰“這是青鳥餃來的絲帛嗎？上面寫了什麼？”
“哦！正要找你討論……”慕洛筠把絲帛遞給他，“你看，算不算他在給我們通關提示？”
陌長安接過絲帛念道︰“禮失求諸野，樂韻繞青檐。黃鐘融瓦缶，俚曲續宮弦。射藝薪傳遠，御術轍痕鮮。莫道桑弓老，猶能中鵠環。簡牘雖成燼，數字續遺篇。結繩通算理，解碼創新天。”
慕洛筠分析︰“從詩詞賞析的角度來看，這首五律通過‘禮失求諸野’的起興，首聯寫禮樂在民間的存續；頷聯以黃鐘瓦缶喻雅俗交融；頸聯揭示了射御技藝的傳承活力與創新轉化；尾聯展現書數從簡牘到數字時代的蛻變。”
陌長安頷首︰“如果放在我們那個世界，按通俗理解講的是古老文化如何在現代煥發新生。文化像條河，源頭是傳統，比如六藝；下游是現代創新，比如非遺+科技。老的東西不會死去，只是換了新模樣活在今天。”
“是的。”慕洛筠點頭贊同，“假設雲夢澤從我們那個世界路過，就是為了禮失求諸野……或許他引我們到這里，是為了借助文化傳承的草根力量。”
陌長安接著深入分析︰“所以，我們上一場禮樂課考沒有通關，是偏題了。因為禮樂應該詮釋從廟堂到民間的文化回歸。《漢書•藝文志》中‘禮失求諸野’揭示的文化規律就是︰當正統禮制衰微，民間往往成為文化存續的土壤。祭酒提到︰禮樂本為周代貴族教育核心，但後世雅樂漸衰，民間音樂卻保存了古代樂理的精髓。像我們現代世界的非遺保護中，如泉州南音、西安鼓樂等，正是‘樂在民龠’的體現，它們以口傳心授的方式延續千年雅樂血脈。”
慕洛筠豁然開朗︰“所以，六藝的傳承絕非單純形式上的科技復興，而是辯證揚棄︰禮樂重歸生活，射御化為體育，書數賦能科技。非遺保護正是這一過程的保障，讓散落民間的文化碎片，重新拼合成中華文明的完整圖景。這才是我們海棠社的初心，也是雲夢澤的使命！”
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