“諸位愛卿，元日期間，朕在長安城里閑逛的時候，听聞了一個事情……
似乎，佛教想要搞個水陸法會？
當然，朕只是听聞而已，還沒有看到相關的奏疏，也不知是真是假。
有哪位愛卿知道，這件事是不是真的啊？”
水陸法會，也算是歷史悠久了。
最早的記載，起源于梁武帝時代。
真正的水陸法會，堪稱是佛教的最大盛會。
這個時候，只要能夠來的和尚，就算天南地北都會來。
他們聚集起來，搞各種各樣屬于佛教的祈福儀式。
不管名頭是什麼，總而言之就是佛教大聚會。
這個聚會，是屬于公開的。
某種意義上來說，在皇帝的眼里，算是對皇權形成了威脅。
那些佛教的信眾，會對他們那些所謂的高僧進行跪拜。
並且聲勢浩大，動不動就是按萬來算。
而在這樣的封建時代，百姓可以跪高官可以跪皇帝，甚至可以跪泥雕木塑。
但是，跪和尚嘛……
總而言之，是個皇帝都忍不了，無非看怎麼處理罷了。
他們這種水陸法會，根本就是不需要朝廷批準的，純粹靠所謂的高僧召集。
換句話說，就是用明晃晃的影響力，來讓皇帝改變一些策略，純屬是在威脅皇帝。
這種威脅雖然屬于無聲無息，但是個明眼人就看得出來。
歷史上的佛教，從傳進來那會兒，就不是個善茬。
如果是個善茬的話，他們根本就不可能存活，更別說還發展壯大和傳承下來。
想要存活下來，無論是用話術和教義忽悠，還是真正斥之于武力，都是免不了的。
這就是所謂的，佛門也有怒目金剛。
同時，有很多被通緝的重刑罪犯，他們都會跑到和尚廟道士廟去求收留。
這種現象，在和尚廟里尤其嚴重。
他們所謂的護法，本質上來說就是私兵。
再加上他們的忽悠能力，還有暗地里的一些手段。
讓一座廟宇周圍，所有百姓都成為他們的奴僕，把土地都貢獻給他們，簡直是常規操作。
如此一來，每一座廟周圍，都有大量為他們服務的百姓，土地的無形歸屬權也到了他們的手上。
他們就像一顆顆病毒，扎根在所有王朝的這片土地上。
歷朝歷代來說，都是屬于弄不死人，又惡心死人的存在。
李承乾猜測，他們突然搞這個水陸法會，就是在進行示威。
因為在這之前，在李承乾的一道命令之下，道教算是被整合起來了。
所有不合格的道士全部被剔除，留下的都是真正的道士。
這樣一來，某方面來說，道士就有了金身，獲得了大唐的真正承認。
但他們和尚，雖然歷朝歷代都扎根在這片土地上，到了現在這個唐朝，他們卻被邊緣化了。
至少在目前，除了極個別的，由于大唐自身的風向問題，他們和尚沒有在高層的關系並不如何，屬于是被道士壓迫的狀態。
這種情況，他們當然不甘心。
之前的玄奘取經，李承乾跟宗老李正就說過，很可能就是故意為之。
現在突然召開水陸法會，多半也是因為道士的威脅更加嚴重，他們想要求一份‘公平’。
而他們求這份公平的辦法，就是召開水陸法會，讓李承乾感受到，和尚也不是吃素的。
這種不先打報告，說搞就搞的態度，李承乾要不趁機搞他們，那他們不是白白送上門來了？
百官沉默不語，他們其實也知道。
佛教要搞水陸法會，就不可能是悄悄咪咪的搞，都會廣而告之。
歷朝歷代都沒有相關規定，到底能不能搞，到底應該怎麼搞。
由于歷朝歷代對佛教的態度，要麼就是從上到下都信奉，要麼就是從上到下都想弄死，要麼就是徹底無視，自然也就沒有專門針對他們的律法。
佛教的存在，對封建社會的皇帝也有很大的好處。
佛教講究的是輪回，講究的是精神超脫。
國內的佛教，目前還沒有明確的說求來生，那都是後期加的。
也正是因為這樣的教條，非常符合封建的皇帝統治，屬于愚民政策的一部分，算是適應本土化。
因此總體來講，整個封建王朝對和尚的態度，都是比較友好的。
除非太過于張狂，讓皇帝感受到了切身的威脅，才會掀起滅佛的運動。
百官心中都清楚，這次佛教搞錯了。
李承乾何其強勢，他們敢這樣不告而宣，就是在挑釁李承乾。
而李承乾在朝會上把這個事情說出來，明顯就是沒打算善了。
要不然的話，直接無視就好。
現在就看，李承乾究竟想怎麼辦了。
直接二話不說，提刀把那些聚集的和尚砍了，那是肯定不可能的。
那樣搞的話，天下被佛教忽悠了的百姓，肯定會亂起來的，這對大唐的安定不利。
百官們現在對李承乾的認知很清楚，他是不會想要大唐亂起來的，所以他才願意在棋盤上玩。
“怎麼，諸位愛卿為何都不說話？
是都沒有听過，還是不確定是不是真的？”李承乾再問。
百官們能說什麼，他們又不知道李承乾究竟是什麼態度。
這要是一句話說到馬蹄上，那可就完蛋了。
大家都沉默不言的情況下，李承乾又繼續追問，房玄齡只好硬著頭皮站出來，稟告道︰“陛下，臣倒是听聞，他們準備于二月朔之際，在西市的原延壽坊薦福寺小雁塔）舉行水陸法會。”
二月朔就是農歷的二月二，龍抬頭的日子，傳說是軒轅黃帝的生日。
另外，也是每年農耕的開始。
這個時候，一般用于祈福五谷豐登等。
長安城有三分之二的和尚寺廟，集中在西市。
在這邊，像延壽坊這些，整個坊市都是和尚廟。
在整個長安，把小小的和尚廟也多如繁星。
此時大雁塔所在的慈恩寺，知名度相對還不高，但是玄奘回來在那邊主持修經，地位才抬高起來的。
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