各種事情均已就緒，大鳥可以坐下來認真思考修煉一事了。
他知道過冬鳥道長為什麼這麼生氣。因為他從呂松到蒲甘這一段時日，越來越陷入紅塵之中。大鳥安保剛創立，還可以說是為了自保，有一個安身立命之地。到了蒲甘之後，甚至想要通過各種手段，佔地為王，攻城掠地，建立大一統的 邦，與蒲甘軍政府劃江而治。真要這樣做了，與自己何益？與大鳥安保團體何益？與仍在戰火紛飛的蒲甘華裔子民何益？
即便自己成功了，也無非是在諸多草頭王之中，又出了一個亂世軍閥而已。如果自已失敗了，隨自己流落海外的親朋故舊將分崩離析，自己即便能憑著修仙手段得以保全，心中有瑕，修仙道途畢竟難以寸進，就是做一個富家翁，也將落落寡歡。
過冬鳥道長將他引上仙途，自然是看上了他某種不可知的氣運秉性。過道長在他識海中留下的黃帝內經詳注，他已經反復研讀10余遍，每次都有所心得。但始終覺得如隔靴搔癢，總是不得要領。
大凡修仙，無非是修體、修形、修神三途。修體使自身從凡胎肉體，煉就不死之身，刀槍不入，堅逾鋼鐵。修形亦為修行，從練氣開始，氣聚丹田，逐步打通全身經脈，築就仙基，凝結金丹，培育元嬰，成就真仙，真仙之上，猶有太乙、大至等步步仙途，極少數修仙得道之人，得以攀上仙王、仙帝之巔。修神則是凝煉神識，擴展識海，煉出元神，遨游于九天之上，徘徊于鬼神之間。縱一葦之何如，凌萬項而茫然。修神，能賦予修士第二生命！
一般修仙，大都從煉氣開始，步步荊棘，艱難攀升。但正如凡間將軍，大都從士伍出身，浴血搏命，歷經十數載乃至數十載，用尸骨和鮮血築就升階之路。但也有例外，西方世界，國防部長等軍營高官，往往由一位文職人員擔任，而此文職人員，大抵從未有過從軍經歷，有的甚至由不諳戰事，不懂軍人的縴縴女子擔任，用秀才管丘八，和平時期自無大礙，一旦戰事開啟，戰局難免一塌糊涂了。
修仙之途亦如此。大鳥就覺得，如他要從煉氣開始，不說位列上仙，能結出金丹也是千難萬難。而他踏上仙途，就是從鄱湖之濱，青牛之殤上獲得魂網開始。
有了魂網，有了𤕸逍遙游》，有了江豚、蚣蝮、火兒、小魯、阿嬤等魂體的相伴，他才逐步凝聚出神念、神識、神印，才能在江湖之間，在域外之地為自已和大鳥安保覓得一份生機。
修魂，最關鍵處不僅在于魂體的強大，還要使魂體修出元神，而元神能夠獨立于肉體存在，神游于九天之上。
魂體或元神自然也需要強大的載體。如悟空的七十二變和八戒的三十六變。但不論如何變化，也只是一百零八變。世間萬事萬物，何止千千萬萬。元神也好，魂體也罷，最好的變化方式是附體。如遇到一塊大石，你的魂體就是大石。遇到一座高山，你的魂體就是一座高山。魂體可以是一朵花，一片樹葉，一掬清泉，甚至是隊伍中的一名士兵，士兵頭上戴的鋼盔，士兵衣服上的扣子一一。你的魂體是物體在陽光下的陰影，是一陣拂面的清風，是春天的一點雨滴，隨風潛入夜，潤物細無聲。
本體要不要？當然是要的。如何在魂體脫離本體時，也即靈魂出竅之時，如何保證本體的生命之火延續，保證本體的安全無虞，也是修魂的一個重要方面。
大鳥知道，自己要在魂修方面出類拔萃，還有艱難曲折的道路要走。但畢竟已邁出了第一步。隨過冬鳥道長在鄱陽湖老爺廟過仙池，是自己第一次靈魂出竅。在金陵秦淮河畔賞心亭下，是第二次。在龍虎山仙女岩下，是第三次。那幾次魂體的游蕩，是外力的影響，不得已而為之。現在就是要化被動為主動，主動去變。
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