波斯王宮的夜宴，被千盞琉璃燈染成了流動的彩虹。宇文淵的護心鏡，此刻映著穹頂的星圖壁畫——那些用鮫人淚繪制的星辰，竟與中原的二十八宿一一對應，護心鏡的狼首紋，正對著波斯的“護民星座”，如同一把鑰匙，插入了時空的鎖孔。
“妙晴，”崔秀寧的指尖，撫過席間的波斯織錦，“莫要耍蠻勁，胡旋舞的精髓，在腰肢的柔。”
馮妙晴的紅裘，此刻換成了波斯式的金箔胡旋裙，狼首刀的刀柄，纏著甦綰送的鮫人綃，刀柄末端的狼首，與波斯公主的獅鷲紋腰帶，在燭火中，發出清越的共振。她忽然輕笑，聲如草原的烈酒，手腕輕抖，金箔裙上的“狼首護民”紋，竟與公主的“獅鷲守夜”紋，織成了胡漢波斯的合璧圖。
波斯公主的琉璃面紗，泛著孔雀石的幽光，她的指尖，掠過馮妙晴的狼首刺青，用粟特語輕笑︰“草原的蒼狼，竟能與波斯的獅鷲共舞。”
鼓點驟起時，馮妙晴的狼首刀，忽然出鞘三寸，刀背擊在青銅羯鼓上，發出沉郁的響。她的腰肢，如歸狼原的風，卷著金箔裙，在地毯上，踏出“胡漢共榮”的圖騰；波斯公主的琉璃裙裾，掃過地面的“萬邦來朝”浮雕，竟與馮妙晴的舞步，形成完美的鏡像。
“好！”宇文淵的破虜戟，此刻成了擊節的杖，戟穗的五色彩線，掃過燭火，顯形出五女的剪影。他的護心鏡，映著席間的波斯學者——他們的頭巾上，竟有與甦綰機關匣相同的“璇璣”紋，“孤曾聞，”戟尖輕點羯鼓，“波斯的‘星盤算學’，與漢家的《九章算術》，共出一源。”
王若雪的算籌，此刻擱在雕花銀盤上，她的素衣，繡著波斯的“幾何花紋”與漢家的“雲雷紋”，算珠在掌心，排出波斯學者所說的“四元術”︰“貴國的‘海什木光學’，”算珠停在“光影共振”位，“與《墨經》的‘小孔成像’，”望向波斯學者，“皆從護民的觀察中來。”
波斯學者忽然起身，以波斯“智慧禮”撫心︰“宇文公的算學先生，”“竟能以《周髀算經》，”“解我波斯的‘代數學’，”“此乃，東西智慧的共榮。”
崔秀寧的指尖，忽然觸到波斯王後的琉璃手環——那手環的“葡萄紋”下，竟刻著漢文的“長樂未央”。她的梧桐琴，此刻換成了波斯的“西塔爾琴”，琴弦輕撥，竟奏出《陽關三疊》與波斯《薔薇詩篇》的合曲︰“王後的琉璃工坊，”琴聲混著香料的甜，“可願用，”“波斯的‘月光琉璃’，”“換漢家的，”“蜀錦鮫綃？”
波斯王後的鷹眸，忽然泛起笑意，她取下手環，露出腕間的寒梧紋刺青——那是十年前，她派使者去寒梧別業，求得的護民印記︰“早聞寒梧商團的‘共榮錦’，”她的指尖，撫過崔秀寧的袖口，“能織胡漢鮫人，”“同框的，”“夢。”
更鼓三更，馮妙晴的胡旋舞，忽然轉入急板。她的狼首刀，與波斯公主的獅鷲匕首，在半空，舞成了“共護生民”的光輪，金箔與琉璃的碎屑，落在宇文淵的護心鏡上，顯形出“胡漢波斯，情同手足”的字樣。甦綰的機關匣，此刻正在記錄舞曲的頻率，匣內的手記殘頁，竟自動補全︰“當胡旋舞旋出共榮的圓，天空之城的門，將為護民者，永開。”
宇文淵忽然起身，破虜戟的戟尖，挑起波斯王宮的穹頂簾幕，月光傾瀉而入，與護心鏡的光，共同照亮了殿內的“共榮柱”——柱身的浮雕，從左至右，依次是漢人耕織、胡人放牧、鮫人獻珠、波斯商旅，共同托著“護民”的火種。
“波斯王，”他的聲音，如琉璃燈的光，清透而溫暖，“願與孤，”“共飲，”“這杯，”“胡漢波斯的，”“共榮酒。”
波斯王忽然離席，以波斯最高禮“親吻土地”，接過宇文淵遞來的青銅酒盞——盞中盛著長安的酒、波斯的蜜、歸狼原的奶，三色交融，竟在月光下，顯形出“共榮”的光紋。他的指尖，撫過盞身的“海天共主”紋︰“從今日起，”“波斯的商路，”“漢家的駝鈴，”“皆以‘護民’為旗，”“永不相負。”
是夜，波斯王宮的琉璃燈，第一次，同時亮起寒梧紋與獅鷲紋。馮妙晴的狼首刀，此刻，正與波斯公主的獅鷲匕首，交叉成“共榮”的徽記；王若雪的算籌，在波斯的《星盤經》中，補寫了漢家的“渾天說”；崔秀寧與波斯王後，已用鮫綃寫下了“絲綢換琉璃”的密約，密約的落款，是寒梧葉與葡萄藤的合紋。
宇文淵望著殿外的星空，護心鏡里的“共榮”紋，與波斯的“天空之城”方向，發出清越的共振。他忽然輕笑，聲如波斯魯特琴的余韻，知道這一夜的胡旋舞，不僅是文化的共舞，更是護民信念的共振——當不同的文明，能在“護民”的鼓點中和諧共舞，絲路的盡頭，便是天下大同的，共榮之鄉。
晨霧漫過波斯王宮時，商隊已備好返程的駝隊。馮妙晴的金箔胡旋裙，此刻，多了條波斯公主送的獅鷲紋腰帶；崔秀寧的西塔爾琴，與梧桐琴並列馱在頭駝上；王若雪的算籌，記錄著波斯算學的精妙；甦綰的機關匣，儲存著波斯星盤的數據。而宇文淵的破虜戟，戟穗上系著波斯王送的“共榮絲帶”，在晨風中，舞成了絲路的，最絢爛的，旗。
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