永寧寺的琉璃塔，在深秋的晨霧中若隱若現，塔身的千佛磚，被王若雪的算籌星砂擦得發亮，每道佛紋的凹陷處，都藏著太武帝時期的“胡漢一統”銘文。她的素衣拂過第七層塔壁，算籌忽然在掌心發燙——磚縫間的鎏金，竟與她鬢間的狼首飾，形成地脈共振。
“《水經注》載，”她的指尖，劃過佛像的蓮花座，“太武帝鑄護民戟時，”算籌在磚面排出“火澤睽”卦象，“曾取永寧寺佛骨，”望向塔心的鎏金函，“刻下‘止戈護民’的誓約。”
鎏金函的銅鎖，忽然發出蜂鳴，王若雪的算籌，準確點中“天樞”鎖孔——那是用孝明帝蒼鱗佩的狼首眼，拓下的機關。函蓋開啟的剎那，佛骨的微光，映出塔壁的隱藏銘文，在晨霧中，顯形為太武帝的狼首與昭明太子的朱雀，共執蓮花的虛影。
“王姑娘，”宇文淵的玄甲，不知何時立在塔梯轉角，寒鐵戟的戟穗，還沾著昨夜巡視蒼狼衛時的草屑，“可發現了，”他的目光，落在佛骨的“胡漢一統”銘文，“比血詔更重的秘辛？”
王若雪忽然輕笑，算籌指向銘文的蓮花蕊︰“將軍看，”蕊心的小楷，在佛骨光中，漸漸清晰，“‘唯有情字，能破萬法’——”算籌劃過“情”字的筆畫，“不是權術的情，”望向宇文淵的護心鏡，“是胡漢百姓，”指向塔外的寒梧旗，“共耕共織的情。”
宇文淵的指尖，忽然撫過戟身的凹痕——那是在河陰陶渚，為護王若雪，硬接爾朱榮彎刀留下的。佛骨的微光，竟讓這些傷痕，顯形出太武帝陵寢的星圖，每道戟痕，都對應著胡漢百姓的祈願。
“太武帝當年，”他的聲音，混著琉璃塔的風鈴響，“鑄這寒鐵戟，”望向佛骨的“情”字，“不是要子孫以殺止殺，”戟穗輕掃塔壁的“止戈”紋，“是盼著，”目光落在王若雪的算籌，“能用護民的情，”望向塔下的銅駝街，“化去南北的冰。”
王若雪的算籌，忽然在“情”字周圍，排出“地天泰”卦象︰“所以將軍在江淮，”算籌劃過宇文淵與陳慶之的結盟，“寧肯以血換旗，”望向崔秀寧的斷發圖騰，“也要讓胡漢的淚，”指向佛骨的蓮花，“流進同一條河。”
更鼓三聲，琉璃塔的佛光，忽然照亮塔下的“護民”碑。宇文淵望見，有胡漢百姓，正將北朝的狼首燈與南朝的蓮花燈，共同放進琉璃塔的放生池，燈影交疊，在水面，拼出“情”字的水紋。
“記得在雨花台，”他忽然低笑，聲如佛鐘余韻，“靈珊說，這旗是百姓的天，”撫過戟身的“護民”古篆，“如今才懂，”望向佛骨的“情”，“護民的天，”指尖劃過自己的護民刺青，“從來不是靠戟硬，”望向王若雪，“是靠這，”指向心口，“能容胡漢血淚的胸懷。”
王若雪的算籌，忽然落在“能破萬法”的“破”字︰“將軍可知，”她的目光，掃過佛骨銘文的蓮花，“這‘情’字，”算籌在宇文淵與崔秀寧的圖騰間，劃出連線，“破的是門閥的牆，”指向顯陽殿的禪位詔書，“立的是，”望向放生池的燈影，“胡漢共榮的根。”
是日，永寧寺的暮鼓，第一次混著胡笳與吳歌的調子。宇文淵的寒鐵戟，斜倚琉璃塔的“護民”碑，戟身的佛骨光，與他眼中的光，融成一體——他終于明白，太武帝的遺志，不是讓狼首騎踏遍江南，而是讓胡漢的情，像佛骨的光，照亮每一戶百姓的柴門。
王若雪的算籌，正在記錄佛骨的天機，忽然听見塔下傳來孩童的笑聲。她望見，有鮮卑孩童與漢家小兒，共執一支筆，在“護民”碑上，歪歪扭扭地畫著狼首與梧桐——那是比任何銘文，都更動人的“情”字，是護民者，用鮮血與信念，在孩童心中，種下的共榮之種。
琉璃塔的夜，佛骨重光。宇文淵的指尖，輕輕摩挲戟身的“情”字隱紋，想起崔秀寧在華林園斷發時，眼中的光，想起陸靈珊在河陰，用身軀護著王若雪的模樣，想起甦綰在銅駝街，用機關磚刻下的護民印記——原來護民的路，從來不是一人一戟的孤勇，而是千萬人，用情感與共的信念，織成的光網。
永寧寺的晨鐘，終究響起，卻不再是超度亡魂的悲音，而是護民者，領悟真諦的清越之鳴。宇文淵的寒鐵戟，從此多了道溫柔的光，那是佛骨的“情”，是太武帝的盼，是天下百姓，對胡漢共榮的，最樸素的渴望——就像琉璃塔的千佛磚，每一道紋路，都在訴說︰唯有情字，能破萬法，唯有護民的情，能讓金戈，永遠指向分裂的刀，讓犁鏵，永遠深耕共榮的田。
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