秦封不得而知，他猜測之前見過的血海，恐怕就是對方屠戮所為造成的。
那麼大的血海，也不知道她殺了多少人才會有一眼望不到頭的血水。
“直到我九歲那年，崔府上的畜牲終于對我和我的娘親伸出了最後的魔掌。”對面的女子也不知道是麻木了，還是跟著自己的回憶表示無能為力，這段話極其平淡的說出了口。
“這群畜牲當著我的面，把娘親的皮整個給剝了下來。”
“皮完整被剝下來那刻，娘親都還沒有掉最後一口氣。
接著下來，他們用著相同的手段當著娘親的面，又把我的皮給完整的剝了下來……”說到這，對面明顯都沒有勇氣繼續說下去。
“嘶……”秦封不自覺的抽了一口氣，這是干什麼？
手段這麼殘忍！
殺人還不過點頭低呢，當著女兒的面生剝了自己母親的皮，過後在沒有完全落氣那刻，又把自己至愛的女兒的皮給剝了下來。
用這種殘忍的手段，二人死後也不知道有多大的怨氣，秦封都不敢想象。
“那你知道他們這麼做是為了什麼嗎？”秦封感覺不明所以，用著這麼殘忍的手段用在母女身上，最後不但把大的給弄死了，還把小的也給弄死。
這麼明顯的意圖，秦封大概也猜得到是為了什麼，明顯是想讓二人在臨死前產生無盡的怨恨。
這樣做的目地無非就是讓這對母女死後化身成厲鬼，可是這樣做崔家家主有什麼好處？
這樣做反而讓他們陷于危險當中，要知道這對母女生前太多的怨恨，死後化身成厲鬼可不是一般人對付的。
所以秦封猜測，這幾人一定有什麼秘法控制住這產生的後果。
要麼就是背後一定有什麼高人坐鎮，不然的話幾位士族首領這樣做如同喝砒霜跟找死沒什麼區別。
那麼問題又來了？
這八人首領花這麼大的代價，目的又是什麼？
心理變態的可能性不大，要知道同是八大家族的首領，變態到這種程度可能性很小。
其次是就算八人真有這麼變態，但是誰會拿自己的子女做到這種程度。
憑借幾人的身位地位用得著自己以身冒險嗎？
隨便找府上的下人，或者在社會上的玩命混子豈不更好？
這明顯不符常理，所以秦封在心里果斷的推翻了這個推論。
“哈哈……”
“這群王八蛋以為把我的皮給扒了下來，以為我死了就听不到幾人的談話。”
“八個老不死的，就肆無忌憚的在兩個死人面前談起了他們的所途。”對方說到這，臉上盡顯得意。
“屬不知我乃六陰之體出身，天生的魂魄強大，真是天不亡我，天不亡我啊！”
秦封听到這頓時詫異了，沒有想到穿越到過來沒多久就遇到陰年陰月陰時出生的人。
這還不只，听她的這口氣她居然還是地支六陰之體，這就不得了。
華夏傳統紀時是用“天干”“地支”。“天干”有十個，分五陰五陽。甲、丙、戊、庚、壬陽；乙、丁、己、辛、癸陰。
地支有12個，分6陰6陽。子、寅、辰、午、申、戌陽；丑、卯、巳、未、酉、亥陰。“天干”簡稱“干”，“地支”簡稱“支”。
這代表了什麼？
如果真是地支六陰，這代表著對方神佛難滅，無懼天地之力，可以說不死不滅之身。
這里的不死不滅不僅是指肉體，魂魄一樣不滅，這還怎麼玩？
秦封在心里已經麻爪了，希望對方不要為難自己，希望這次自己能夠安然無恙的走出去吧。
對方還在猖狂的發笑，似在發泄，又似在為接下來能夠報仇大感痛快。
秦封沒有插嘴，任由她發泄。
現在把怒火發泄出來，等會與自己就相談起來，說不定就可以不動手了。
“沒有想到啊，沒有想到！這群王八蛋這樣對待我和娘親，居然是為了制作阿姐鼓。”對方笑夠了後，看都不看秦封一眼，又自顧自的講解了起來。
她的這行為也省得秦封去問，這或許就是一個人待在這個地方太久了，沒有人陪她說話的原因。
現在後遺癥出現了，好不容易有一個人陪听，自然是恨不得把憋得太久的話一股腦的說出來。
阿姐鼓？
廝……
秦封在心里不自覺的舒出了一口涼氣。
阿姐鼓又稱為人皮鼓，或者皮人鼓！
人皮鼓現在流行說法有太多了。
首先就是康熙時期的人皮鼓傳說?。
相傳康熙皇帝在夢中見到西北戈壁中的一座金碧輝煌的城池，遂命人修建。
然而，負責修建的程金山父子貪污銀款，草草建了一座小土城。
康熙得知後，將程金山父子處死，並用他們的頭蓋骨和脊背皮制作了人皮鼓和人頭碗，懸掛于永寧寺中，以警示後人“做人要心正，做官要清正”。
其次就是西藏阿姐鼓的傳說?。
在西藏傳統文化中，人皮鼓被稱為“阿姐鼓”，主要用于祭祀活動。
傳說中，阿姐鼓的制作需要選擇16歲以下的少女，尤其是聾啞人，以確保其“純潔”。
少女被選中後，會被割去舌頭、刺聾耳朵，並在16歲時被活剝皮膚制成鼓。
這種鼓被認為可以連接陰陽，超脫輪回。
人皮鼓的制作與西藏的苯教和農奴制密切相關。
苯教作為西藏的原始宗教，崇尚萬物有靈，曾使用人體進行祭祀和制作法器。
在農奴制時期，喇嘛階級為了維護特權地位，編造神靈降禍的謊言，通過制作人皮鼓進行獻祭，以消災解難。
再則就是唐朝時期，有僧人法愛因貪沒寺廟錢財，死後托夢讓徒弟將其皮膚制成鼓以贖罪。
此外，還有傳說稱人皮鼓的制作源于一對夫婦為紀念早夭的兒子，女子立遺囑希望死後用其皮制成鼓以護佑家庭。
而秦封在後世無意中看到了考古對這方面的記載。
大致是人皮鼓在安西縣橋灣鎮曾真實存在，現存于五台山鐵瓦寺。
大致是人皮鼓在安西縣橋灣鎮曾真實存在，現存于五台山鐵瓦寺。
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