張老樵背著手，哼著小曲兒，看著小張帶孩子們把蹦出來的魚，一個個又丟回到池塘里。
至于渾三的話，張老樵置若罔聞，假裝沒听到。解氣，真解氣！誰讓你渾三對我老頭子不以為然的？我現在就以其人之道還治其人之身。
渾三見張老樵沒搭理他，一用力，從池塘里鑽了出來，渾身濕漉漉地站在張老樵面前，笑嘻嘻地看著他。
但見︰
渾三膚若玄鐵淬火，隱泛青芒；肌似寒岩疊嶂，塊壘分明。水珠迸濺間，肩闊如劈斧削就；斜陽映照處，筋絡若老藤虯結。
胸壑承天光，浮凸若鑄甲；腰脊貫長虹，起伏似龍蟠。
兩臂青筋暴起，猶蒼蛟絞浪；雙腿腱肉橫張，類鐵樁定波。腹間溝壑縱橫，竟使千載河川遜色；背肌疊浪翻涌，直教萬頃滄溟羞形。
水簾自烏檀軀干滾落，恰似九霄星斗墜玄穹。
好一身黑亮的腱子肉！
這時候張老樵再不能假裝渾三是空氣了，看著渾三道︰“怎的，想干仗嗎？在我老頭子這里展示呢！”
說完，張老樵伸出右手食指點了點渾三的胸肌，又摸了摸他的腹肌︰“挺結實的，一、二、三、四、五、六、七、八，八塊，我老頭子也有！”
張老樵把道袍解下一甩，同樣露出標準希臘男子雕像般的身材。
一老一少，兩男子在這秀肌肉，根本就不管不顧他們身旁還有一個姑娘——張宛兒。
張老樵還算好，畢竟是赤膊上身，而且還是背對著宛兒，可是渾三，除了穿著一個犢鼻 外，身上別無他物！
別管什麼年代的女子，看到一個成年男性這麼穿，臉不紅心不跳那才奇怪。張宛兒不自覺地掃了一眼渾三，立刻又把眼挪開，面頰如綻放的桃花，低垂下來。
“”非禮勿視，非禮勿視……”宛兒心里一直念叨著這四個字。
犢鼻，就是牛的鼻子。牛鼻子如果不算鼻孔，形狀就是曲邊三角形。犢鼻 ，類似于現代的三角內褲，通常是古代農夫、僕役或軍人為了勞動、行動方便才穿的。
前面遮擋，後面丁字粗繩狀。
如果想知道這個犢鼻 到底長什麼樣，可以看看老版《水滸傳》梁山好漢破高俅水軍時，在水下他們的穿著。
不想那麼費勁也行，在網上找幾個日本相撲手的照片，他們所纏兜襠布，日語現在仍寫作“ ”。
再嫌費事的，就自行腦補吧。
既然窮人穿犢鼻 ，那富人穿什麼？
答案是穿 。
和褲的讀音相同，但不是一回事。
一回事不就是一個字形了嗎？可是，不一樣在哪呢？
褲有襠， 無襠。
的一種叫脛衣，是只有褲腿的套筒，而且材料也不像窮人穿的犢鼻 那樣隨意。
《漢書》提到過貴戚子弟穿綺襦紈褲。綺，是有花紋的絲織物，紈則是織造細致的生絹。
紈褲子弟，就是這麼來的。
“相如身自著犢鼻 ，與保庸雜作，滌器于市中。”
可見當年卓文君為了真愛司馬相如當壚賣酒的時候，司馬相如窮成了什麼樣！都穿犢鼻 了！
犢鼻 雖是窮人穿的，但架不住它的造型跟現在某字褲太像，又穿在渾三身上，怎能不讓宛兒臉紅？
“樵老，樵老。”宛兒低著頭小聲叫道。
聲音太小了，跟蚊子嗡嗡似的。
小張推了推張老樵︰“樵老，小姐姐叫您呢！”
張老樵回身看向宛兒，只見耳垂燒得比珊瑚扣還艷，滾了金邊的袖口掩在唇邊，低眉垂首、羅袖掩容。
“裊晴絲吹來閑庭院，搖漾春如線。停半晌、整花鈿。沒揣菱花，偷人半面，迤逗的彩雲偏。”
張老樵念完《牡丹亭》的《步步嬌》，更是羞得宛兒無地自容。
短視頻平台的感情博主總愛說，生理性喜歡才是真的喜歡。
對不對？
仁者見仁，智者見智。
愛情來的太快，就像龍卷風？
這個觀點，和柏拉圖背道而馳，柏拉圖在《會飲篇》中提出，最崇高的愛應脫離感官束縛，聚焦于理念世界的永恆價值。他認為肉體結合會污染靈魂的純粹性，倡導通過理性對話實現靈魂升華。
據說，柏拉圖自稱“天上的仙人”，認為自己的“另一半”不在人間，若與凡人結合會降低自身價值，這種理想化的精神追求使他主動選擇獨身。
這不就是潔癖的倪瓚嗎？
張老樵歲數大，經歷得也多，怎麼看不出宛兒此刻的心思？
念完《牡丹亭》的《步步嬌》，張老樵道︰“丫頭，你做小也行？”
此話一出，宛兒不再矜持，抬頭氣著看向張老樵︰“樵老，您腦子里一天都想什麼呢！您和渾先生都先穿好衣服，然後到四合院一趟。”
張老樵就是有這個本事，一句話能把人拉回到現實中來。
“是渾小子一個人去？還是我也跟著？”張老樵沖著宛兒背影喊道。
小張瞪了張老樵一眼︰“哼！又惹小姐姐生氣！小姐姐臉都紅啦！您去還是不去，听不出來嗎？”
“你個小跟屁蟲，也把衣服穿好！”張老樵看著小張的小犢鼻 說道，“而且把數來寶給你留的治大鼻涕藥吃了！”
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