人族崛起之崢嶸百家

第350章 外儒內法

類別︰武俠修真 作者︰朝碧海暮蒼梧 本章︰第350章 外儒內法

    對于季櫟,厲夏還是挺欣賞的。

    “你先把自己收拾一下吧,等會再說。”

    厲夏忍不住捂著鼻子,這季櫟也是狠人,把自己搞得這麼臭,他自己反而沒事一樣。

    人不僅聰明,而且還豁的出去。這樣的人想要發達起來,其實機會是最大的,只不過身份限制了他的發展。

    凡是厲夏知道,對自己狠的人,以及豁的出去的人,就沒有太差的。

    季櫟也發現了自己的不妥,尷尬的笑了笑,要了一件衣服之後,尷尬的尋找有水的地方開始整理。

    厲夏沒有說什麼,盧統領看了兩名護衛一眼,那兩人立刻心領神會跟了過去。

    大晚上的,一來為了以防萬一。二來也是為了季櫟的安全,誰知道周圍有沒有什麼野獸之類的。

    而厲夏等人,都進入了廟里。

    剛才已經說了,廟不是太大,也就只有一間房子,中間上首是雕像所在的地方,不過年久失修的緣故,泥塑像都已經腐爛坍塌,只剩下一個底座。

    立刻有人撿來柴火,開始在這里生火,以及給厲夏找位置,再鋪上毯子一類的。

    其實厲夏也可以在馬車上休息,只是馬車沒有減震,再加上這個時代的道路不行,坐馬車整天都是搖搖晃晃的,根本就無法休息。

    他們也無事,開始談論這座廟的事情,雖然感覺農家人不會就此罷休,但是這段時間還算安定。

    沒過多久,季櫟就收拾完成了,在面對厲夏的時候,比上一次更加的卑微了。

    畢竟上一次他還有點膨脹,但是友人的事情告訴他,他就是一件商品,沒有可以驕傲的本錢。

    所以厲夏他們圍坐在火邊,季櫟進來之後,在距離他們一兩米遠的地方站立低頭,連上前都不敢。

    “吃了嗎?”

    季櫟咽了咽口水沒有說話,大家一看就知道沒吃,讓他過來又不敢冒犯,只能讓人遞過去了。

    厲夏對他的底細又進行了盤問,也沒有太新鮮的,就沒有繼續為難他。

    相比起來,厲夏對于許聞的法典更感興趣。

    蔡奇發現了糞肥一類的秘密,只能說比較心細,厲夏要他就是想要改進農業,畢竟關于農業的改進,厲夏心里有太多的想法了。

    厲夏身為人王,需要處理的事情太多了,沒有心思和時間,去一直盯著農業的發展,所以就需要有個人能夠代替自己,幫他在農業上面盯著才行。

    而這個蔡奇就是厲夏的選擇,畢竟他善于發現,心思比較細,又是農家的人,于情于理來說,他都是比較合適的。

    厲夏可以把自己一些現代的思想傳達給他,讓他幫忙去完善施行,對厲夏來說不用自己花時間盯著,他可以做更多的事情。

    而對于蔡奇來說,他可以憑借這些先進的思想,來積累自己的名氣,畢竟完善施行的都是他。

    可以說是雙贏的局面,畢竟厲夏不需要嘛。

    更何況蔡奇一直沒注意過農家,也沒有農家的傳承,詢問他農家的事情,蔡奇也很難說出個一二三來。

    但是許聞不一樣,他有正規的法家傳承,即使是棄徒也一樣,同時他也有自己的理論基礎。

    這段時間趕路一類的很忙,但是許聞卻一直在忙碌自己法典事情,他也很想找機會和許聞談談。

    既然現在沒事,也沒有什麼娛樂活動,他就和許聞談了起來。

    “對于你自己說的法典,你有什麼打算?”

    厲夏也要看看許聞的能力,別是那種理想主義者,如果說直接以法代禮的話,就算是厲夏支持,那麼炎國百姓能夠接受嗎?

    一旦厲夏一言堂,會不會導致統治不穩一類的情況。

    同時直接這麼做,還有可能得罪現世最大的學派儒家,這也是得不償失的事情。

    所以他想要听听許聞的打算,如何用法代替禮。

    許聞這段時間也沒有荒廢,一直在思考這個問題,法典到底從什麼地方下手,好在這個問題他以前就想過,多少已經有了一些頭緒。

    “啟稟大王,儒家提出的禮,其重在教化,就是有教無類,以個人的‘德行’來約束一個人的行為。

    他們覺得只要教化足夠,所有人的德行高了,就不會有人再犯錯,所有的人都會守規矩。

    但是有教無類說的好听,想要全部施行卻很難。

    而且一些人德行很差,即使教化也沒用。那麼面對無法得到教化,或者說德行低下的人來說,禮的約束力就比較低了。

    但是法不一樣,法可以進行強制實行,可以彌補德行差和沒有教化的缺陷。

    就像是殺人是不對的,你雖然不知道殺人對不對。但是法典具有強制性,你不知道但是你做了,就要強制被執行。

    禮樂認為,只要教化得當,德行高的人,就不可能去殺人,因為殺人是不對的,一些德行差的人根本不介意,大不了賠點錢,沒有敬畏心。

    所以下臣的初步打算,是以教化為主,法典為輔。

    簡單來說就是外儒內法,以教化人的德行,讓大家不要去做不好的事情,這也是最好的結果。

    而你一旦突破了德行,那就只能用法典來強制執行了。”

    “外儒內法嗎?”

    厲夏感覺這個詞特別的熟悉,忍不住詢問道︰“這是你自己想出來的嗎?”

    許聞點了點頭。

    “是的大王,不知道有什麼問題嗎?”

    許聞沒有想到厲夏反應這麼大,這確實是他思考出來的方法,他明白儒家教化了人呢那麼久,一下子代替儒家的禮是不可能的。

    所以他圍繞這一點,深思熟慮之後,還是覺得不能操之過急,要慢慢的代替禮才可以。

    因此在心中盤算了無數遍之後,他還是想出了這麼一個點子,明面上依舊保持儒家禮的正統地位,對大家進行教化。

    你能遵守最好,如果不能遵守的話,那麼再制定另一套標準進行處罰,那就是法典進行處罰。

    外有禮的教化,內有法典的威懾,這樣一來,人人都是好人,人人都是德行高尚之人。

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