人族崛起之崢嶸百家

第288章 祭天文稿

類別︰武俠修真 作者︰朝碧海暮蒼梧 本章︰第288章 祭天文稿

    祭天主要是祭司的工作,厲夏只要在場參與就行了。

    隨著一連串的復雜儀式之後,祭品也被端了上來,厲夏需要帶頭祭拜,然後再說幾句就可以結束了。

    整個儀式用了差不多三四個小時,很少有百姓會離開的。

    因為所有儀式結束之後,還有分祭品之類的環節。

    那麼多祭品,在祭天結束都是要分的,吃的人在接下來一年鴻運當頭,百病不侵。

    畢竟這些祭品算是被天吃剩下的,都是好東西。

    按照以往的慣例,祭品的肉會分配給貴族和自己食用,只有不值錢的水才會分配下去,以及水果五谷等等。

    這都是有好兆頭的,就算是喝一口水也是好的。

    所以厲夏最後帶頭祭拜,也負責分配祭品。

    江夫子把準備的祭天文稿遞了過來,上面連一個標點符號都沒有,看起來十分費勁。

    關鍵還有不少字厲夏不認識,即使這段時間他努力學習文字,依舊感覺到生僻字,還是那種古代的生僻字,難度buff疊滿了都。

    厲夏跪拜下來,周圍的貴族,官員,以及平民全部跪了下來。

    稍微看了一下竹簡,厲夏最終還是放棄了,只能夠臨場發揮了,不能讓人笑話啊。

    “孤乃人王厲氏名夏,于炎國五百二十一年開壇祭天。

    上稟九天,下告萬民。

    時及春日,萬象更新,依照祖制,領萬民以敬皇天。

    供三牲六畜,祭五谷社稷。

    孤上位半年有余,繼任先祖偉業,強我炎國之社稷。

    驅蠻族,勝妖族,拓疆土……”

    厲夏越說越變得白話起來,江夫子周圍的文人,都忍不住看向了他。

    谷秋就在他的旁邊,忍不住看向江夫子。

    “這就是你準備的祭天文稿?怎麼听起來跟祭祖文稿那麼像,而且這話說的也太……直白了一點吧。”

    按理來說,江夫子是史家泰斗。就算是寫不好祭天文稿,也可以抄…借鑒以前的啊,稍微更改一下就可以了。

    怎麼可能會犯如此低級得錯誤,還把祭天和祭祖的搞混了。

    這是一位史家泰斗應該犯的錯誤嗎?

    而且這話,也太直白了一點。

    不像文化人說的話。

    江夫子身體僵硬,也是尷尬的冷汗直流。

    他即使水平再差,也不可能寫出這種不倫不類的東西來。

    不過江夫子也聰明,他為了追求文采,花費了三天的時間編排了文稿,昨天才拿給大王看的。

    首先花費的時間太長,為了追求文采,所以里面內容比較深奧,大王根本就沒有時間去學習。

    其次是大王估計昨天也沒有看,在那里搗鼓著所謂的“交子”。

    他也不懂什麼意思,就是見大王把麥磨成粉,再拿水攪和一下,里面包肉煮著吃。

    還詢問他要不要留下來吃飯,江夫子自然沒有心情留下了,畢竟要準備今天的祭天儀式呢,他還有一些事情需要準備。

    對于這個大王,雖然比較平庸,但是他比較信任手下,也重用手下,也時不時有一些聰明的想法。

    所以厲夏私下里有什麼愛好,只要不影響炎國,對炎國沒有壞處的話,他一般都是當做看不到的。

    結果就不小心忽視了一下,釀成了今天的後果。

    竟然在祭天文稿上面出現了問題,這可是大事啊,畢竟當著萬民的面出丑,就是他江夫子的責任。

    好在大王比較聰明,知道這樣的場合特殊,不想這樣的場合出事,竟然可以結合祭天文稿臨場發揮。

    說他胡說八道吧,他說的也有點道理。說他說的有道理吧,說的又太直白了一點。

    當然了,下面的民眾卻沒有江夫子他們這麼復雜的想法,他們只有一個感覺,那就是︰哇!咱們大王這麼厲害啊!

    江夫子咳嗽了一下,讓自己稍微舒緩了一下。

    “大王這是在向上天陳述自己的功績,說明他的變法都是得到上天認可的,如果上天不認可的話,為何不阻攔呢。

    證明了大王以前的做法都是對的,至于為何如此的直白,你也知道大王比較在乎平民,所以這是說給周圍平民听的。

    你別管祭天文稿直不直白,你就說听懂了沒有?”

    谷秋被說的啞口無言,總感覺江夫子是強詞奪理,但是一直被江夫子壓著,江夫子還比他的名聲大,讓他感覺江夫子做什麼事情,都是有自己出發點的,一時間竟然不知道反駁。

    孫夫子是兵家的,所以看待事情沒有那麼較真,感覺厲夏這個大王十分有趣。

    如果讓他知道了江夫子的辯解,肯定會知道江夫子這是胡謅呢。祭天文稿是說給天听的,你以為是說給平民听的嗎?

    上天會存在听不懂的情況嗎?不可能的,上天可是全知全能的。

    而且說了那麼多,那一卷竹簡,也根本就記不下吧。

    古人為何說話簡短精煉,就因為太長了不好記錄,一卷竹簡只能記錄百十字而已。

    後來紙出現了,文化得到了更好的傳播。但是紙貴啊,大家也只能節約使用,所以詩詞文化盛行。

    到了明清時期,紙張稍微便宜了一點,才出現了小說,到了現代,紙張便宜到了擦屁股地步,那就沒有了書寫方式的限制。

    其實古代人們的日常交流,也並不是之乎者也,也都是直白的白話而已,那麼多不識字的,哪懂得之乎者也。

    只不過在記錄的時候精簡了,其實從古至今的說法方式沒怎麼變過。

    孫夫子感覺厲夏有趣,就是感覺厲夏似乎更加看重底層的平民,而不是追求那種華而不實的東西。

    不過李睿看了卻不停的搖頭,一國的人王竟然也如此的粗鄙不堪,讓他為自己的未來感覺到擔憂。

    這種人,很難想象他能夠解決了儒家的內部矛盾,還能夠實現儒家的有教無類主張。

    感覺到不可思議,這思想分化的也太嚴重了一點。

    有時候提出的想法,感覺就是一個天才,現在看看的話,又感覺像是小丑。

    新儒沒有全力支持炎國,在李睿看來是新儒的萬幸。

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