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第281章 祭祀頻繁

類別︰武俠修真 作者︰朝碧海暮蒼梧 本章︰第281章 祭祀頻繁

    看到厲夏摳門的樣子,臣子們想笑又不敢笑。

    太傅主動給他解釋了起來。

    “啟稟大王,由于大王是剛上位沒多久,所以所有的祭祀活動可能都要走一遍,所以花費才會很大。

    而如果炎國風調雨順,長治久安的話。很多祭祀活動其實也可以調整到三五年一次,這也沒有關系的。

    畢竟祭祀的活動太多,也影響大家的工作以及耕種活動。

    當然了,祭天之類的除外,祭天每年都是需要舉行的。”

    太傅掌管三司,也就相當于掌管炎國的雜事,例如錢財,工坊等等東西,所以他知道的比較多。

    厲夏撇了撇嘴不再說什麼,而且祭天這一點來說,確實也不好表現的太厭惡,影響自己的形象之類的。

    繼續往下看去,一月十五要進行祭祖活動。

    這一點的話,厲夏可能是真的趕不上了。

    他還要去參加新儒的儀式,就算是不去新儒那里,也要去和春狩隊伍匯合了,他肯定是沒辦法參與的。

    厲夏無法參加,可以讓姬如�拖粼菩閎ヴ渭蛹灕牖畽  暇辜 納矸菔峭鹺螅 屠饗牡牡匚歡緣鵲摹br />
    蕭雲秀也是平妻的身份,同樣有資格參與進來,她們的名分已經有了,就差一個婚姻了。

    這個時代也沒有那麼嚴重的重男輕女情況,厲夏可以參加這些祭祀活動,姬如�峭 梢圓渭印br />
    雖然這個時代的重男輕女情況不嚴重,但是相比較來說,女人的地位還是低了一點,這是由個體力量決定的。

    畢竟這是一個父系社會,即使不刻意歧視女性,女性的地位依舊不是特別的高。不過姬如�灰謊 匚換故翹乇鷥叩摹br />
    “孤可以舉行並參加祭天活動,但是接下來這一月十五的祭祖,二月初二的祭神,二月二十二的祭春,以及三月初三的祭農,都交給公主殿下舉行好了。

    三司三太要配合好殿下,千萬不要出現什麼意外。”

    厲夏簡單的說道,這個春天的祭祀活動實在是太多了一點。

    祭祖不用說,祭祀祖先。

    這個祭祀活動不會太大,一般屬于個人祭祀活動,大家都在祭祀自己的祖先,也沒有人來參加。

    所以費用也是最少的,只需要兩萬錢就可以了,同時也只需要三牲六畜各一頭,以及五谷各一斗就足夠了。

    以前貴族喜歡用人命祭祀,不過祭祖太頻繁了,用奴隸的腦袋代替這件事,越來越不劃算,都采用了五谷祭祖。

    只有人王和貴族這些富戶,才會選擇用三牲六畜。

    祭祖可以說僅次于祭天,這是對于國家層面來說的。而對于個人層面來說。其實祭祖才是第一位。

    每年這一天,各家宗族之內都會聚會。共同祭祀自己的祖先,在很多地方看來,家族的榮耀與利益,其實是在國家之上的。

    一半的百姓和奴隸,沒有姓氏更沒有大家族,也會給自己先人祭祀,雖然不知道自己先人是哪一位。

    至于祭神,炎國來說就是白澤神獸了。

    這是炎國的信仰圖騰,承載著炎國的運道。

    就像天授王權一樣,國家自己也會把自己給神化,很多國家都有自己的心髒圖騰,有的國家祭神比祭天還要重要,或者說祭神就是祭天。

    不過在炎國是分開的,原因是炎國沒有成立之前,就已經有祭天的行為了。

    而傳言炎國的先祖,在打下這塊地盤的時候,得到了白澤神的指點,一舉大敗了妖族和蠻族的部落,奠定了炎國的基礎。

    後來得到人皇封賜,炎國先祖成為了炎國的人王,就把白澤定性為守護炎國的神獸。

    隨後的年代,也有很多人說在沼澤區域見過白澤,一頭全身晶瑩剔透,有著白色毛發的鹿。

    炎國歷史多次記載過,不過也有很多矛盾的地方。

    有的記載說白澤高十幾丈,身體就像是水晶一樣。

    也有的記載是跟正常的鹿一樣,渾身上下白毛,頭上有羊角,也有的說有龍角,反正時間太久了也沒法驗證。

    然而身為炎國的信仰圖騰,自然要單獨祭祀一下了。

    而且很有意思的是,一個國家的信仰圖騰,也可以反映出這個國家的風氣以及精神狀態。

    平山國那幾個國家面對蠻族,連年征戰,養成了好戰的風氣,所以他們信仰圖騰是窮奇。

    炎國地理優勢,因為國小比較保守,在對白澤的描述是溫和,食草,智慧,聰明,潔白……

    所以炎國比較保守,不善戰,一直都是被動的防守。

    反正就是在前線建造城牆,把白水城和白原城連接起來,這邊白朔城一堵住,自己在這小天地過日子。

    像平山國那些,他們只有城市有城牆,可沒有炎國這種一堵長牆的。

    正如太尉說的,祭神可以三五年一次,畢竟白澤在炎國的記載中,就是比較平和的。

    不過江夫子也說過有意思的,信仰圖騰被人改過,或者說刻意被人掩飾一部分。

    那就是白澤可是擅長軍事的神獸,不應該不善戰,畢竟白澤是軍師,不應該溫和才對。

    不過厲夏很快就明白了,原來神獸什麼樣,主要看這個國家的需要啊,判斷一個國家的基本情況,確實可以從他們信仰的圖騰分析。

    這是厲夏追求玄黃之氣的時候,找江夫子聊的。

    同時這個道理,也是江夫子故意告訴厲夏的。

    祭春道理差不多,祭祀春天嘛。

    也不僅僅旨祭祀春天,也是旨祭祀天地萬物,祭祀生命的意義。

    因為在春天祭祀,所以叫做祭春。

    也可以說叫做春祭,除此還有夏祭,秋祭,以及冬祭。

    統稱為四祭。

    不過這個祭祀活動,一般只舉行一次就行了,除非國家發生的事情太多,例如夏天發生了天災,那麼夏天再來一場夏祭。

    跟祭神的道理一樣,厲夏剛剛上位的第一年,所以祭祀活動也比較多,等到第一年過去了,三五年舉行一場就可以了。

    畢竟祭春之類的容錯率比較高,不發生危險就行了,實在發生危險,看看什麼時候,再補上就行了。

    有的國家甚至不發生危險,一直都不會舉行祭春。

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