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文樹科
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寛睇睇太極圖
陰陽兩儀，黑白雙色
你我同框，形態天地
寛睇睇天，睇睇地
我�O其中，大同人間
仲唔明？有�k饉肌 br />
《樹科詩箋》101novel.com25312粵北韶城沙湖畔
《虛實相生，陰陽共舞》
—— 論《有� 韁ぁ返惱苧 Ы br />
文阿蛋
在當代詩歌的百花園中，樹科的粵語詩《有� 韁ぁ芬遠撈氐撓鋂災實賾 鑠淶惱苧 急嬙延倍 觥Ｕ饈狀醋饔 101novel.com25 年粵北韶城沙湖畔的詩篇，以粵語方言為載體，將中國傳統哲學中的辯證思維熔鑄于日常話語，構建起一個虛實交織、陰陽共生的詩學空間。詩歌以 “有” 與 “無” 的對立統一為核心命題，通過簡潔而富有張力的語言，叩擊著存在與虛無、個體與宇宙的永恆哲學命題，展現出獨特的藝術魅力與思想深度。?
一、粵語方言的詩性突圍語言的在地性與哲學性?
粵語作為漢語方言中保留古漢語元素最多的語種之一，其獨特的聲韻調系統與豐富的俚語詞匯，為詩歌創作了別具一格的表達可能。《有� 韁ぁ房 ﹤湊瓜殖鱸劣鋟窖緣畝撈傖攘Α壩 m多� nbsp; � m�眭T 帷保 m” 字在粵語中意為 “就”，這種口語化的連接詞使詩歌充滿生活氣息，同時又暗含機鋒。詩人通過對 “有” 與 “無” 字形的拆解 ——“有” 字比 “無”（�憓s佷喑雋膠幔 橄蟺惱苧Ц拍鈄 ﹥呦蟺氖泳醴 牛 暈淖鐘蝸返男問嬌 舯韁に伎嫉拇竺擰
粵語的在地性特質在詩歌中得到充分彰顯。不同于普通話詩歌的典雅莊重，粵語方言的俚俗鮮活賦予詩歌獨特的生命力。“有�E 脹 隼 印 一句中，“嘟”（都）的使用使詩歌更貼近粵語日常對話的語感，消解了哲學探討可能帶來的艱澀感。這種將方言俚語與哲學思辨相融合的創作手法，打破了傳統詩歌語言的桎梏，實現了語言的詩性突圍。正如海德格爾所言“語言是存在的家”，在《有� 韁ぁ分校 劣鋝喚鍪潛澩 墓ぞ擼 淺性卣苧 伎嫉木 竇以啊
二、陰陽辯證的哲學圖譜從文字到宇宙的形而上思考?
詩歌第二節將筆觸從文字符號轉向中國傳統哲學的核心概念 —— 陰陽。“寛睇睇太極圖 陰陽兩儀，黑白雙色”，太極圖作為陰陽辯證的經典圖示，其黑白雙魚相互環繞、交融的形態，完美詮釋了 “有” 與 “無” 的對立統一。詩人通過這一意象的引入，將對 “有”“無” 字形的討論升華為對宇宙運行規律的思考。?
“你我同框，形態天地” 一句，巧妙地將個體存在與宇宙宏觀秩序相聯結。在太極圖的陰陽流轉中，“你” 與 “我” 不再是孤立的個體，而是成為宇宙整體的一部分。這種思考與老子《道德經》中 “有無相生，難易相成” 的哲學思想一脈相承。老子認為，“有” 與 “無” 並非絕對對立，而是相互依存、相互轉化的關系。在《有� 韁ぁ分校 送 蘊 嫉墓壅眨 庵殖橄蟺惱苧Ю砟鈄 ﹥嚀蹇篩械氖 枰庀螅 苟琳 讜畝涼 討凶勻渙 虻獎韁に嘉 木 睢
三、天人合一的詩學境界從個體到大同的價值升華?
詩歌第三節將視角從哲學圖示轉向現實世界“寛睇睇天，睇睇地 我�O其中，大同人間”。詩人從對 “有”“無” 辯證關系的思考，延伸到對人類存在狀態的關注。“天” 與 “地” 象征著宇宙的宏觀秩序，“我�O”（我們）則代表著個體存在。在天地之間，個體雖渺小，卻與萬物同構，共同構成 “大同人間”。?
這種 “天人合一” 的思想，在中國傳統文化中源遠流長。從莊子的 “天地與我並生，萬物與我為一”，到張載的 “民胞物與”，都強調了人與自然、個體與整體的和諧統一。在《有� 韁ぁ分校 送 “有�L 的辯證思考，最終導向對人類命運共同體的關懷。“仲唔明？有�k饉肌 以口語化的反問作結，看似隨意，實則意味深長。它既是對讀者的詰問，也是對詩歌主題的深化 —— 當我們理解了 “有” 與 “無” 的辯證關系，也就理解了宇宙萬物的運行規律，進而領悟到個體在宇宙中的位置與價值。?
四、詩歌的現代性與傳統性一場跨越時空的對話?
《有� 韁ぁ吩謨鋂孕問接胝苧 諍 隙頰瓜殖魷拭韉南執 蘊卣鰲Ｔ劣鋟窖緣腦擻麼蚱屏舜 呈 櫨鋂緣墓娣叮 秤枋 櫳碌謀硐至Γ歡 “有”“無” 辯證關系的探討，也超越了傳統詩歌常見的抒情模式，更具思辨色彩。然而，在這種現代性的表象之下，詩歌的內核卻深深植根于中國傳統文化的土壤。太極圖、陰陽辯證、天人合一等元素的運用，使詩歌與中國傳統哲學建立起緊密的聯系。?
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這種現代性與傳統性的交融，使《有� 韁ぁ煩晌 懷】繚絞笨盞畝曰啊Ｋ 然賾α說貝 緇岫允 璐蔥碌鈉詿 執 辛酥泄 澄幕 木 衲諍恕Ｕ 綈 蘊卦 洞 秤 鋈瞬拍塴分興 怠按 巢皇譴 啻 乃牢錚 腔鈐詰畢碌木 瘛！ 在這首詩中，傳統哲學思想不再是塵封的典籍中的文字，而是通過詩歌這一現代藝術形式，煥發出新的生命力。?
五、結語辯證思維的詩意回響?
《有� 韁ぁ芬雲潿撈氐撓鋂苑綹瘛⑸鑠淶惱苧 伎加 ﹫ 氖 Ь辰紓 貝 璐醋髁誦碌目贍塴Ｋ っ髁朔窖允 璨喚隹梢猿性厝粘Ｉ 畹乃鏊橛胛慮椋 芄惶教趾甏蟺惱苧 猓凰 脖礱鰨 痴苧 枷氬 怯胂執 璐醋韝窀癲蝗耄 嚳矗 叩慕岷夏芄徊 撈氐囊帳貅攘Α
在這首詩中，“有” 與 “無” 的辯證不僅是哲學命題，更是一種詩學方法。詩人通過對 “有”“無” 關系的探討，構建起虛實相生、陰陽共舞的詩歌世界。這種辯證思維貫穿于詩歌的語言、意象與主題之中，使詩歌在有限的篇幅內蘊含無限的思考空間。當我們讀完這首詩，“有�k饉肌 的追問仍在耳畔回響，它提醒我們在生活的表象之下，處處存在著辯證的智慧，等待我們去發現、去思考、去感悟。
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