傳授完李懷禎心法後，梅滿山繼續講解。
“破除虛妄的心法口訣有很多，不同的流派和傳承都有各自的方法，而我交給你的乃是最上乘之法。”
“那你到了哪一步？”
“走的哪一條路？”
李懷禎仔細打量梅滿山，他仍舊一臉悲憫，問道︰“你是不是走的第三條路，想要直接證道，前往極樂世界？”
梅滿山不語，只是點了點頭。
李懷禎笑道︰“雖然我不清楚這三條路怎麼走，可我不難看出第三條路最難走，你這不是在折磨自己嗎？”
“不對，這條路應當在三條路中最為厲害，也不怪你如此選擇了。”
梅滿山默然，沒有說話。
“世間一切現象、一切形式，都是虛幻不實的，不是永恆不變的實體，不要執著于外在的表象。”
“認識到一切現象的本質都是空性，都是非相，這就是見到了如來，要透過虛妄看本質。”
說到這，梅滿山突然望著李懷禎，道︰“你覺得愛是注定的嗎？”
李懷禎想起了許夙鳶，點了點頭。
梅滿山也點了點頭，道︰“ 一切事物都是因緣和合而生，沒有獨立的自性，這就是“性空”；而正因為“性空”，才能因緣和合而生起一切現象，這就是“緣起”，理解事物的相互依存和無常本質，就能超脫了。”
李懷禎想起時知雨，發問︰“若是我遇到喜歡的人不止一個，也想在一起，也有這緣分，是不是該這樣做？”
梅滿山沒有回答李懷禎問題，反問道︰“你真的從心底這麼想嗎？”
李懷禎猶豫了，他真的願意嗎，這樣許夙鳶會生氣嗎？
“心靈應該不執著于任何事物，保持清淨、自在的狀態，這樣才能真正地生起智慧，提醒我們放下執念，保持內心的清明。”
“我懂了。”
李懷禎點了點頭，繼續聆听梅滿山講解大道。
“世間一切事物就像夢境、幻覺、泡沫、影子、露水、閃電一樣，短暫而虛幻，不可執著，事物的無常和空幻本質，不可捉摸。”
“ 一切由因緣和合而生的事物，都應該像看待夢境、幻覺、泡沫、影子、露水、閃電一樣去看待，認識到它們的虛幻性，對一切現象都應保持覺察和洞察。”
李懷禎眸底浮現一絲疑惑，神情恍惚，道︰“我不懂，你剛才說要遵循本心，現在又說這一切都是假的，我該怎麼做。”
不等李懷禎繼續提問，梅滿山主動說道︰“你不要心急，听我慢慢道來。”
“世事變化無常，轉瞬即逝，沒有永恆不變的事物，珍惜當下，並放下對過去的執著和對未來的焦慮。”
“過去已經過去，未來尚未到來，現在也在不斷流逝，三者都是虛幻的，不可執著，活在當下，不被過去和未來所束縛。”
“ 色指物質現象，空指本質的空性，物質現象的本質是空性，而空性並非虛無，而是能夠生起一切現象。我們能理解現象與本質的關系，破除對物質的執著。”
“不執著于一切現象，保持內心的平靜和安住，培養定力，不被外境所動搖。”
李懷禎皺了皺眉，梅滿山講得有些過于深奧，他快听不下去了。
“莫急，最後一句，說完就沒了。”梅滿山見李懷禎有些神游，提醒，“記住這一句，對你有好處。”
“這句也是最重要的，切記切記！”
梅滿山一字一句，很是看重。
“心中沒有牽掛和障礙，就沒有恐怖，就能遠離顛倒和虛幻的妄想，放下內心的負擔，獲得真正的自由和解脫，以及超脫六道的力量！”
“記住沒有！”
“記住了！”
李懷禎點了點頭，道︰“心不死，道不生！”
梅滿山點了點頭，道︰“你果然聰慧，不過看你這模樣，好像已經到達了這一步，差個契機。”
“什麼契機。”
“待你突破一品神游。”
“啊！”
李懷禎啞然，道︰“你在拿我消遣嗎！”
梅滿山嗓音壓到不能再低，道︰“我教你幾種方法，閑暇之余參悟，有大用處。”
“此乃內觀、持咒、參禪、念佛。”
內觀，觀察自己的身心的實相，來洞察無常、苦、無我的真理。
持咒，持念佛菩薩的名號或真言，來攝心專注，破除雜念。
參禪，參話頭，來打破思維的局限，直接體驗真如。
念佛，念佛號，來培養信願行，往生淨土。
“不要只是機械地念誦，要理解口訣背後的讖語，將口訣與實際的修行方法相結合，才能發揮其作用。”
“破除虛妄是一個長期的過程，需要持之以恆地修行。”
說到這，梅滿山眸底浮現一抹笑意，望著李懷禎，等待提問。
“好的，口訣是什麼！”李懷禎再次默然，點了點頭。
“根據你的根器和因緣，選擇你的口訣和方法。”
“得靠自己悟！”
“啊！”
李懷禎猛地上前，隨即松了一口氣，道︰“好吧！”
“可是你口中的信願行，往生淨土是什麼，我從未听過。”
“信願行，往生淨土是佛教淨土宗的核心修行理念，也是通往極樂世界的重要法門。我為你從“信願行”和“往生淨土”兩個方面分別解釋和關聯。”
梅滿山娓娓道來︰
“信願行”是淨土宗修行的基礎，被稱為“淨土三資糧”，三者缺一不可。
“信”是指對佛法及阿彌陀佛的慈悲願力深信不疑，有三層境界。
信自，相信自身本具佛性，能夠通過修行成佛。
信他，相信阿彌陀佛的願力真實不虛，能夠接引眾生往生淨土。
信因信果，相信通過念佛等修行（因），必定能獲得往生淨土的果報。
信心是修行的根基，只有深信，才能堅定修行的方向，避免動搖。
“願”是指發願求生淨土，並希望在此生結束後能夠往生極樂世界，有兩層境界。
願生淨土，發願命終時往生淨土，擺脫輪回之苦。
回向眾生，願在淨土成就後，再回到娑婆世界度化眾生。
願力是修行的動力，只有發願真切，才能在修行中保持專注和精進。
“行”是指將信和願落實到實際的修行中，主要通過念佛來實現，有兩層境界。
正行，持名念佛，即念誦“南無阿彌陀佛”，達到一心不亂的狀態。
助行，兼修禮佛、供養、六度萬行等，輔助正行的修持。
行持是信願的具體體現，只有通過實際行動，才能與佛的願力相應，最終實現往生淨土的目標。