張誠的教學和科研工作相當繁忙，連誠記業務都沒精力去處理，誠記大部分管理和協調工作眼下是交給李靈來負責的。
張誠連誠記都顧不上，更何況往來鞏邑的外來行商旅客，那些朝鮮使臣就更不在張誠的關注範圍內，所以雖然助理曾經提出過，說典客陪同朝鮮使臣來河南郡參觀殷商故地，但是實在是沒什麼印象，也完全沒有安排接見這個所謂使團。這是朝廷政務，除非皇帝親自交代，張誠是不會去踫政務類的事情的。
今天就只是在辦公室里悶了一上午，要下樓散散步，結果就看到這麼奇葩的一伙什麼外國使臣。
朝鮮國的來歷，之前在長安的時候，在張蒼那里听到過一些，知道所謂朝鮮國，實際上是殷商貴族箕子的封國。武王伐紂，並沒有對殷商王族和貴族斬盡殺絕。而是表達了新王朝的寬容大度，也以此避免了殷商貴族抵死反抗。保留了四個殷商後裔的子姓封國，就是鄧國、邶國、宋國、朝鮮國。
在這四個子姓封國中，朝鮮國還遠在邊疆之外，作為覆國的貴族箕子無疑是對周朝充滿恨意的，所以雖然留了姓名和後裔，但是在周朝春秋戰國期間，朝鮮國和中原諸國幾乎沒有什麼往來，既不通婚也沒有朝覲朝貢。又由于齊魯等國和朝鮮遠隔山海，所以在漫長的歲月中，幾乎被中原文明所遺忘。只有這個國家的始祖箕子，以一個歷史人物而被後世的學者所記憶。
尤其是殷商子姓後裔中曾經出現過一位名滿天下的大儒——孔子，孔子在自己的課堂上曾經追憶討論過殷商時代的歷史人物，把微子啟、箕子、比干合稱為殷有三仁，把自己學術最高等級的評價“仁”給了這三位殷商末年的貴族，因此儒門中對箕子的事跡就還算清楚，但是對箕子最後所終的朝鮮國，大多數儒生了解也並不多。
張蒼這位飽讀經典檔案的大儒，自然知道朝鮮大致的方向和朝鮮侯國的歷史脈絡。但是對朝鮮現狀也了解不多。只是簡單介紹了它的始末。
在中原史觀角度，朝鮮國哪怕再偏遠，既然受到了周天子的封，那就是“天下”體系的一部分，也就是天子的屬國。
這個時代的人不會想到，幾千年後，這個偏遠的封國居然脫離了中原王朝而獨立，又用一系列騷操作偽造歷史，生造出一個叫“檀君”的傳說中的始祖，而抹殺了箕子朝鮮的歷史，甚至宣稱中原王朝的啥啥啥都是源自朝鮮，甚至妄言長江以北在歷史上都是高麗的地區，恰與甌駱的一個後裔每每宣稱黃河以南都是越人的統治區一樣，讓堂堂始皇帝後裔大為驚訝那我們這個是什麼。
作為理性主義者，張誠其實很是能理解，在中原文明周邊的小國家為什麼那麼堅持對中華文明的敵對和否定。實在是中華文明太豐富強大，這些周邊政權如果不采用幾乎盲目的對抗態度，這些小政權自己的存在價值就要受到質疑，根本無法在這麼強大的國家面前保持穩定、獨立和存在。
而中華文明的豐富和強大，又讓這些連衣服都蓋不滿全身的周邊小國無法仰視，只好以生造歷史的方法，聲稱自己歷史上曾經有一個多麼久遠的神話先祖，創造了多麼燦爛的文化。
這些白衣使臣後裔的那個國家，曾經被稱為是所謂的“宇宙大國”，他們所謂的文化，無非是在中原歷史書上東尋西找，拼湊起一個曾經輝煌的先祖，然後說我們和你們不一樣，我們歷史上也很強大。
甚至聲稱中原文明是偷竊了他們的故土和燦爛文化。
這種島嶼文明就是這樣的，其實這種傳統從箕子時代就開始了。
據說在半島立國以後，箕子也曾經回到中原，重回殷都故地，看到曾經的殷商王都變成麥田，于是吟唱了一首《麥秀歌》，感慨古國不在物是人非。
不過箕子的感慨還算是親身經歷由感而發，這些白衣的使臣在鞏邑的這個感嘆，就實在是妄言了。
歷史上朝鮮國的等級就只是朝鮮侯國，朝鮮國的國君就應該被稱為是某某侯，等級上比張誠這個鞏侯高一級，也就僅此而已。
張誠站在自己的辦公樓樓下，遠遠看著那個白衣的使團，在自己鞏邑的廣場上惺惺作態，說什麼這里就是他們先祖的土地，現在物是人非，這里已經被大秦所佔有。這話听起來是多麼可笑。
秦人性格質樸剛強，很少夸夸其談，大秦的疆域從來都是自己動手拿來的，而不是引經據典編來的。
來到這個世界上，看到還有這樣的狂妄鄉巴佬，張誠忍不住笑了起來，典客也在旁邊陪著鞏侯在笑。自夸自大的妄人，典客也見得多了，朝鮮國使這樣的，也確實罕見，他們在文書上稱大秦皇帝為秦君、秦王，自稱是朝鮮大君、朝鮮王。這種小心思當然被張蒼大人發現，已經糾正過了，使臣卻還是憤憤不平，覺得自己沒錯。
你一個來求救兵的，都沒讓你說什麼阿諛奉承的詞句，就讓你認清形勢實話實說，你有什麼憤憤不平的？
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在長安，朝廷的大佬都自矜身份，不願意和這種鄉巴佬廢唇舌，結果這些鄉巴佬到了鞏邑，居然還敢當著鞏侯的面這樣惺惺作態。居然還敢說鞏邑是朝鮮的……
典客仿佛已經看到鞏侯勃然大怒的場景了。
使臣忽然發現大秦朝廷的典客並沒有陪伴在自己使團身邊，而是在廣場邊上和一個穿著工匠服裝的男子在聊天。登時覺得自己身為朝鮮古國的使臣受到了輕視，就跑過來指責典客沒有陪伴在自己身邊，沒有給予使臣以恰當的禮儀。
張誠饒有興味的看著這個急赤白臉的白衣使臣。這種處處要求別人對自己保持禮儀的人，自己很少見，想一想當初自己初見蒙恬扶甦的時候他們是如何的？而在咸陽的皇宮里見到始皇帝的時候又是什麼樣的？真正強大的人從來不在乎這些細節，韓信那樣打遍天下的名將，到鞏邑來也只不過是穿著便裝一個普通青年。隨便和街頭小販打招呼聊天。
這個白衣的使臣，這麼熱的天，還要穿著這麼正式的整套禮服，丫不熱嗎？
使臣看到張誠這個穿著工匠之服的人，見到自己這樣尊貴的使臣居然不行禮，還抱著膀子在那兒不懷好意的笑，在朝鮮國內自己也是尊貴的大夫，自己經過街頭的時候，工匠農人都要躬身行禮甚至需要跪地拜伏，這個工匠怎麼就敢那麼大膽的直勾勾看著自己？
使臣立即繞過典客，用手里的符節指著張誠說“呔，你這個賤民，見到本使竟敢不行禮，你瞅啥呢？”
這一句話登時把張誠逗笑了，听到這個帶著大碴子味的口音，張誠恍如來到了另外的時空，但是生理反應竟然比理智更快，隨口回答“瞅你咋地！”
《麥秀歌》——箕子
麥秀漸漸兮，禾黍油油。
彼狡童兮，不與我好兮。
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