女病例的老公跪在水田里，沖著計生辦干部哀求，希望他們能給妻子留點兒面子，申言她是老三屆的初中生，加入過戰斗隊，當過鐵姑娘，加入了礦幫。老公請計生辦的同志放了他的妻子，他保證上公社去領結扎證，到衛生院夫妻雙雙把惹事生非的玩意兒都結扎了。
老公在田埂上砰砰磕頭，磕得滿臉是泥，是混著血的泥。
可是鐵面無私的計生辦同志不稀罕一個農民下跪磕頭，農民的頭增加不了他們的榮譽，只能增加他們的工作負擔和領導的批評。
老公雖然當過兵，卻是地道的農民，還有封建保守的殘余思想。老婆被三級干部扎根，是關在房子里扎的。可今天卻被計生辦同志在光天化日之下當眾凌辱，一時想不開，他在妻子的淒涼悲切的驚呼聲中，發瘋一樣地四處奔走尋找，終于找到一個碗大的鵝卵石，給自己腦袋開了瓢，腦漿混入水田，泥土。
驚叫聲驟然而止。女病例瘋了。
女病例進了精神病院經過治療，病情一直反復。
她一犯病，就罵當時計生辦亂下刀子。這是嚴重的認知錯亂，她沒認識到她屬于這個整體。羅主任客觀地說，當初創建了這個整體，這才使女病例當上了主人。
她有了這個名義，認知卻沒有提高，必須對她進行正能量治療，教她認清自己的先進性。
國家，軍隊，貨幣，都以這個整體冠名。使整體和個人都有可能獲得一切資源的優越性。計生辦為了保護整體的利益，給她作結扎手術，她應該以大局為重才是。
“她既然屬于整體，就該受到整體的保護啊！”褚照天感到不解。
“整體一個集合概念。當一個人自動從集合概念中分離出去，她就是一個人了，如果她為了個人痛苦個人利益而不顧全局，她就成了背叛整體的人。”
“那麼，作為個人，在什麼情況下才能獲得你說的那些優越性呢？”
“在什麼情況下都能獲得。行政機器，服務機構，保衛機構，報紙貨幣都用整體冠名了，整體的榮譽都有她的份兒，這優越性還不夠大嗎？”
“大是大，可這些東西不屬于她個人的呀，她能搬回家去，自己用嗎？”
羅主任笑道︰“搬回家，就屬于侵佔、盜竊行為，就不是整體了，而站在了整體的對立面。”
褚照天換了個角度問道︰“你可以給集合概念的整體提提意見嗎？這樣粗暴地對待一個農村老太太，是不正確的。”
王慈雪覺得老油條根本沒有望舒夸的那麼奸詐狡滑，還說什麼積累了兩千年的經驗。
整體的人才是集合概念中的人；而個體的人，屬于非集合概念。
紅塵的分配階層在概念的運用上可謂嘔心瀝血。
非集合概念的個體，不能分享集合概念中那個整體的優越性。非集合概念的個體，批評集合概念的整體，就站在了對立面。
果然，羅主任笑了︰“哈哈，別挖坑，我不上當。我批評了，我就患了瘋癲病。”
“那麼，這位農村老太太瘋了，誰承擔責任？這幾十年身體和精神損失向誰索賠？”出于同情和尊重，褚照天沒再叫女病例。
“整體的責任不就是我們每個個體的責任嗎？她自己得負責。她向整體索賠，就等于向自己索賠。她那種家庭條件，承擔不起高昂的賠償金。這說明你沒站在貧窮的女病例的立場上，去替她著想。你說說，她那種家庭條件，能承擔起賠償金嗎？”
褚照天愕然了︰“我就是站在她的立場上，希望她索賠。怎麼還要她承擔賠償呢？”
為一次結扎手術，老公死了，她失去勞動力，孩子誰養，老人誰養？
但褚照天轉眼又模模糊糊意識到，羅主任的邏輯跟自己不是同一個邏輯。
他的邏輯是，作為非集合概念的個體，沒有利益，只有責任。
農村老太太受到摧殘，可以向整體索賠，但她一索賠，就同時成為了集合概念和非集合概念，作為集合概念的她，要向非集合概念的她作出賠償。而作為集合概念的她，在賠償時又成了非集合概念的她，而非集合概念的她，沒有能力支付這筆賠償。
她沒有支付能力，也就沒有賠償能力。
簡單地說，由于她在非集合概念和集合概念之間不斷轉換角色，她要索賠的話，就是她自己要賠償她自己。而她又沒有支付能力，那就不必索賠了。
褚照天感到好奇︰“如果她有能力支付賠償金，那麼，這些賠償能到她手上嗎？”
“當然不能。因為她既是一個整體中的存在，又是一個個體的存在。當個體利益和整體利益發生沖突時，個體必須服從整體。而整體是不允許撕裂，不允許背叛的。因此，這個沖突也就不可能發生。連她都屬于整體的財產，賠償金就更是整體的財產了。”
羅主任為奮斗今後的前程做過不少功課，他已是制造和解決這種燒腦問題的專家。
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“兄弟，別鑽牛角尖了。你的設想其實是多余的，人礦法院就不可能判她勝訴。”
道理是一樣的，法院以人礦冠名，但這個冠名的人礦是集合概念，當個體人礦跟整體人礦打官司，就意味著她背叛了整體，有了山癲病的風險。女病例狀告計生辦這種機構，也就把自己擺人礦的對立面，還沒告狀，她就會進去。
“那人礦的優越性又體現在哪兒呢？”
“體現在給她冠名了，讓她成為集合概念中的一分子，還不優越嗎？這個女病例一發病，就能得到治療。”
至于治療手段，羅主任說得比較保守，他發現，不管精神病患者想象力多豐富，只要是經過饑餓的，再多的想象也填不飽肚子，對饑餓有切膚入骨的恐懼，只要讓他們意識到下一頓有可能斷糧，就本能地喚醒了恐懼，從而接受治療。
花園里埋伏著的男護士，是杜絕他們吃花草、挖蚯蚓、啃樹皮的。
羅主任說，那個男病例自恃能吃萬物，以為當知青時訓練出來野外生存本領頂用，就屢次抗拒治療，不配合我院對他的正能量思想教育，時不時要端出作家的架子。
作品全是幾十年前寫的，都是寫他的經歷。屬于粗制濫造的應景之作。
老作家現在的日子過得非常好，榮譽待遇早上去了。可眼下有很多當過知青的人十分懷舊，懷念青春時代的轟轟烈烈，懷念那個時候的平均主義。要吃屎，大家都平均地吃屎，誰也不嫌臭。不料，那種人人平等而又胡天胡地的大鍋飯，居然令當代年輕人十分向往。
羅主任找不出這種向往的社會依據和心理依據。
有個網名叫帶魚謅的年輕人上網去查父母過去的美好生活，卻查到了男病例的作品，一看寫的全是崇拜，批斗，抄家，受苦之類的個人經歷和感受，三觀跟帶魚謅完全不符。揭紅塵的傷疤，就是吵醒了帶魚謅的美夢，挖了他家祖墳。
他帶著愛塵激情，曬出自己的觀點。其觀點是，自個兒的膿瘡甘之如飴。
由于紅塵人善于遺忘的特性，又沒別的渠道了解過去的荒誕真相，在五毛引導下，粉紅水軍鍵盤俠對老病例展開一場聲勢浩大的正能量網暴，只有觀點立場，沒有是非事實。
即使有人說點實話，大家卻認為事情過去了，再計較，就是在給敵人遞刀子。
“要我說，這事兒怪來怪去，還怪男病例身上，過于敏感，網上的事一陣風一陣雨的，根本不用較真兒，一較真兒就輸了。更總體，他非要一根筋地堅持他的相求，維護他的既得利益，說的那些話隱含著對紅塵的不滿，忌恨，屬于為數不多，拒絕正能量的那類人。”
“是你們把他弄到醫院來的？”褚照天听他這麼說，立即有了這個猜測。
“誰讓他非得維護自己的利益呢？一維護，免不了禍從口出。”
日子安穩的男病例被網暴激怒了，被他視為無知的人激怒了。
否定他的作品，等于否定他的人生，否定他的成就、榮譽。他為自己作品辯護，認為他在客觀描寫他們那代人所遭受的人禍。他指出，紅塵的人禍多于天災，人禍擴大了天災的效果，更有甚者利用天災制造人禍。
事情壞就壞在他提出了一個尖銳而敏感的問題，他問︰“誰有機會、有條件、有能力制造出運動式的大面積人禍呢？”
帶魚謅及其網友太幼稚了，認為老病例是諷刺他們利用網絡制造人禍。
兩個女教授發出正能量言論為帶魚謅助攻。她們指出，在黑暗里就該適應黑暗；掉進糞坑就該變成蛆；被外族侵略時，紅塵人能用紅塵文化同化外族，使侵略者皇帝學到紅塵皇帝一樣的文化，以此統治紅塵，效果也不錯。這說明，只要有自信，看什麼都會美好。
“只有我院才看到問題的實質，老東西在認知上出了問題，犯病了。”
羅主任接到男病例所在街道的通知，親自帶人去找他，居委會積極報信，派出所積極配合，羅主任指出他言論中流露的不當意識。沒想到老病例太脆弱了，以為他那個時代的風暴卷土重來，而他已不再是小將，比他當年他批斗過的人還老，驚嚇之中分裂了。
褚照天冷笑道︰“是你們把人嚇瘋的。”
羅主任拍了拍他肩頭，說道︰“說實在的，他沒瘋。但他的言論有可能讓更多的人發瘋，他有名聲，地位，說話帶挑動性和煽動性，有可能產生不良影響，收治他是維穩的需要。我說過，我院會越來越貼近生活，貼近老百姓，及時發現、尋找、消除社會不穩定因素。”
“你超出精神病病院的工作範圍了吧？”
“哈哈，是超出你的想象範圍了。我院今後的工作範圍會更大，權力更大。司法部門不好意思下手的，不夠蹲大牢的，我院可以代勞。兄弟，知道已知的精神病有多少嗎？一百五十多種，只要我院願意，總有一款適合你的。”羅院長得意洋洋地說道。
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褚照天有一種極度的焦慮感。
不是因為兩個老病例的悲慘，而是羅主任描繪了職能擴大了的精神病院，加重了他對天庭的顧忌、害怕。以前沒這感覺，可他完成搬運術的修煉，就有了。當初沒有，跟赤腳的不怕穿鞋的是一個道理，那時他也知道有天條附則的約束，但他沒啥可約束的，也就沒有多怕。
如今有了真正的搬運術，就等于窮人有了財富，怕偷，怕搶，怕有人找借口剝奪。
他像農村老太太一樣，不管她是原告還是被告，本質上都是被剝奪的對象。
也像那個老作家，不管他會不會寫字，他只要用自己的腦子在思考，就是維持的對象。
而天庭的權力比精神病院的權力大多了，多得沉甸甸的壓在心頭。游覽車駛進招待所，褚照天想一個人待會兒，在青石板大道旁的長椅上坐坐，歇歇，想想事情。羅主任像親兄弟一樣體貼，放下他，立即下令清場，不許各個庭院的人出來游蕩。
一時，長長的石板道上，就只有褚照天一個人。
附近庭院樓閣的門窗也一概關閉，太陽西斜，風貼地吹起，牆上的燈籠晃晃悠悠。
褚照天觀鼻凝思的眼楮，看見石板上有一道人影的頭，越過他直視的視線範圍，接著是肩，兩臂。他憂郁而機械地側頭朝右邊看去，頓時心潮澎湃，激動得搖肝蕩肺。
朝思暮想的王天神，一步一步地，帶著豐盈的體態慢慢向他走來，笑意晏晏。
千種相思萬般欲念，剎那間涌上褚照天心間，他的腦海里，浮現出一個屋翳、天溪、食竇、期門、神封、膺窗勾勒出的全貌。
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