【看到網上的各種歷史段子，很有意思，也來寫一篇。】
【考古優先，傳世文獻第二，啥都沒有只能瞎編了。】
【先貼品級設定劃分，這東西其實很主觀的，僅供參考︰
一句話概括核心標準︰只有時代的人，沒有人的時代，不能脫離時代看人。
1.文治武功
文治武功其實就是君主拿著即位之初先君給的牌，在位期間在文、武兩個領域取得的成果。
牌是越打越多了？還是越打越少了？留給後人的牌有多少？
這個指標與綜合國力的變化緊密相關。
1.1.武功
武功是比較好看出來的，一般疆域擴張了，基本都是武功的表現。
一旦被打爆了，武功基本就要扣了。
但是也和對手的綜合實力，軍事水平有很大關系。
比如金滅北宋和蒙古滅南宋顯然是兩碼事，評價也完全不一樣。
舉兩個例子︰
漢匈戰爭︰在馬邑之謀失敗後，漢軍對匈奴幾乎是硬對硬，硬啃下來的。那時匈奴還未衰落，漢家對草原也是一無所知，漢武帝作為開創者，打的艱難也很正常。
唐滅東突厥︰唐初國力並不強，唐太宗以政治層面的操弄為主，興奇兵聯合突厥內部各路二五仔速破頡利。
這兩場戰爭本質上是不一樣的，因此不能簡單判斷漢武帝不如唐太宗了。
還是那句話︰沒有人的時代，只有時代的人。
1.2.文治
和武功比起來，判斷文治怎麼樣就復雜很多了。
1.21.政治謀略
經天緯地曰文。
如何在各路勢力中縱橫捭闔，將臣子們玩弄股掌之間？
如何物盡其用、人盡其才，做好人事工作？
這顯然是一門十分復雜的學問。
要玩的好，需要超高的政治水平。
這判斷起來也是十分主觀，一般以漢文帝為標桿。
他以外藩繼位，收拾起功勛、宗室們來一套一套的。
怪不得是嘉靖偶像了。
1.22.行政
這是王道的部分。
政治清明，君主虛心納諫；
相對于同時代的其他君主，百姓過的還算不錯；
相比于同時代，從君主開始，整個體制貪污腐敗少，行政效率還可以，整體崇尚節儉的風氣。
漢文帝在這方面也是滿分選手，賢君標桿，歷代稱頌。
1.23.制度改革
這是霸道的部分。
政和制是兩個不同的方向，比如漢承秦制而不用秦政。
只要能興改革，那基本都能算雄主了，漢武帝除了武功以外，也是制度改革的大家，具體內容這里就不細說了。
改革有好有壞，有可能改出黨爭來了，把國家給改玩完了，那就要大打折扣。
實際上制度改革受到時代的很大限制，如果君主不在歷史轉折的節點上。
那他想改也沒得改。
2.歷史影響
為什麼秦始皇古人都不喜歡，近代風評一路走高？
那是因為在近代的激烈變革中，人們的史觀發生了顛覆性的變化。
古人言必稱上古。
哪怕是法家的韓非子，也在《五蠹》里說什麼上古民風淳樸，現在人越來越道德敗壞 ，所以必須要用嚴刑峻法。
在儒家那更不用說了。
在古代，雖然諸子百家對上古的解釋不同，但是上古人均聖王，跟個理想社會一樣是個共識，這更多是一種歷史退步論的史觀。
今人以歷史唯物主義為標桿，推崇歷史進步論。
對古代君主的評價自然和古人有了天差地別，本文自然也是采用今人史觀。不過給君主分品級，本就很不歷史唯物主義，圖個樂吧）
3.當時的對外影響
這點其實和文治武功有很大掛鉤。
國家治理好了或者打仗贏的多了，自然對外影響大了。
文治對外體現為軟實力，武功自然為硬實力。
4.君主個人道德水平與個人愛好
只要不是太類人群猩，影響到前面的文治武功了，一般佔比不大。
但實際上，如果真的沒有人格魅力，又如何馭下？文治武功又從何談起呢？
扯了這麼多，評起品級來還是十分主觀。
白品︰要不就是類人群星，就是一波垃圾操作國家突然猝死的。
綠品︰在位期間，醉生夢死，國家越來越糟糕，但是還沒完蛋。
藍品︰基本都是中規中矩的，平均水平。
一些君主面對國家的各種問題，雄起奮力一搏，雖然沒解決問題，還更糟糕了，但至少勇氣可嘉，也給藍品。
紫品︰在位期間，至少國家有了不少起色，向上走了，一般用于中興之主。
但是中興總是困難的，很容易半路又崩了。
還有那種前明後昏的，也要看明到什麼程度，昏的時候有沒有給國家造成大的動亂。
沒有的話給橙品，有的話給紫品。
還有一些特殊的開國之君，比如本章的王亥，後文的古公�父。
橙品︰守成、中興之主的上限。
小主，這個章節後面還有哦，請點擊下一頁繼續閱讀，後面更精彩！
紅品︰基本上都是開國之君了，文治武功、歷史影響、對外影響有好幾塊都是非常突出的。
具體的君主品級列在文後。
正文開始︰
【夏世系無考，還不能算信史。】
【鑒于不少童鞋有異議，還是補充一段吧。
傳世文獻中的夏世系對不對和傳世文獻中的夏存不存在是兩個命題，證明前者要比證明後者困難的多。
關于夏世系之考。不說對先商、殷墟遺址的挖掘，哪怕對周原遺址的挖掘，到現在那麼多甲骨也沒發現和任何與夏世系有關的東西。別說夏世系，周原遺址連周太王前的先周世系有關的都沒有發現，這可能是和周人的祭祀習慣有關系。）
感覺甲骨是指望不上了，不如指望晚商西周青銅器出土青銅器的金文，畢竟青銅器是記事的。
傳世文獻太晚了。層累古史是一種普遍現象，中外都差不多。史料的時代離所述史實的時代越近，可信度越高。如果晚出的史料，較之早期的史料，記載的卻更詳細，這肯定是有問題的。著名例子有帝辛的罪行越晚越多。
簡單說下禹︰
豳公 先不討論是不是偽造的）︰天命禹敷土，隳山，浚川。
《清華簡•厚父》︰……聞禹……川，乃降之民，建夏邦，啟為後。帝亦弗恐啟之經德少，命皋陶下為之卿士。
這兩都被認為是西周文獻，可見當時的禹是直接受命于天帝，是半神半人的形象，沒舜什麼事。
帝為什麼不是舜，因為商代甲骨已經表明，商代帝主要是至高神、祭禮、直系商王死後稱“帝賓”三種意思。出土西周青銅器中的帝也都是至高神。到了《尚書》，還是沒有出現把帝作為君主稱呼的。商之前更不可能有人稱帝，因為越早，神權越強勢。帝作為高于王的君主稱呼，也是較晚才出現的。）
到較晚傳世文獻中禹才變成了舜的臣子，是舜把禹派去治水。
這明顯是經過層累，將舜和禹聯系起來。
《清華簡•厚父》這段也明顯可以看出，主語是帝，禹、啟、皋陶都是帝派過去的。
到了傳世文獻那，變成我們熟悉的模樣，也有個層累過程。
再就是夏世系無考並不是說夏世系就一定完全是瞎編的，只是無法證明證偽。
作者一直比較相信太史公，不認為太史公的夏世系是完全瞎編的。
但在無考的情況下，言之鑿鑿、武斷地說禹到桀十七王是信史，那肯定也是不行的，這既不嚴謹，也很不尊重祖宗。
信史與正史正史是指歷代朝廷編修或認可的“官書”，不是指公正客觀的歷史）不是同個意思，很多人會混淆這兩個詞。
《史記》雖然是太史公私編，但在漢宣帝時期被官方承認，也算是正史了。
所以三皇五帝與夏是正史，但離成為信史還很遠。
中華文明也遠在夏之前就已經出現了，夏是不是信史對中華文明歷史悠不悠久也影響不大。】
【因此從可以確認的商世系開始寫起。】
【上甲是晚商周祭序列中的第一位君主。亥作為上甲的父親，受到後世商人隆重的祭祀，應該是始祖級的人物。】
【亥也可能是目前我國可考的最早君王。從亥起，中國歷史從古史傳說的迷霧中緩緩走向信史，本書也從這里開始寫起。】
“啊啊啊啊啊！”
“該死的有易君，太痛了，居然對我處以極刑，把我給五馬分尸了！”
“我不是應該死了嗎，給我干哪來了這是？”
男人正疑惑道，突然天空發出一陣巨響，出現了一塊大屏幕，把男人嚇了一跳。
“這是個啥玩意？我趕了一輩子牛馬，也沒見過這玩意啊？”
話音未落，令男人沒有想到的是有易君那家伙的臭臉居然出現在屏幕中。
“這不是我被五馬分尸時，有易君那哥混蛋坐在行刑台上得瑟的模樣嗎，看著這張臭臉，我就來氣。”
“有易不過蕞爾小國，要不是我一時疏忽，中了有易君的計謀，會落得如此下場嗎？”
“叮！歡迎來到君主觀影群，我是這里的系統管理員。”
“歷代君主去世後都會來到這里，你是第一位來此的君主。”
男人發現自己頭上突然多了一個一塊紫色的銘牌，赫然寫著自己的名字︰亥。
“你是個啥子玩意？我被弄到這里來，就是你搞的鬼？”
王亥望著這個奇奇怪怪的方塊。
與這個方塊散發的金屬光澤相比，哪怕是他在現實中見過的制作最精致的青銅器，也和大糞沒有區別。
這難道是有易國的秘密武器？
有易國人人穿著跟野人一樣，能有本事制造出這玩意？
“我剛說過了，我是系統管理員，你叫我系統就可以了。”
反光的方塊繼續出聲，似乎看透了王亥的心思。
他繼續說道，“我不是有易國造的。”
“歷代君主都會進來？那有易君也會進來咯。”
這章沒有結束，請點擊下一頁繼續閱讀！
“你快讓他滾進來，我的雙拳早已經饑渴難耐，不把他揍成肉餅，難解我心頭之恨！”
“你自己都說有易是蕞爾小國了。
“這種小國國君太多，我一般不會拉進來的，不然就算把我干報廢了也拉不完這麼多人啊。”系統笑道。
王亥低頭不語，似乎在思考系統說的真實性。
“不對啊，怎麼我是第一個進來的君主？”王亥疑惑道。
“我父冥你怎麼沒拉進來？他老人家當年在西邑混的可是風生水起，和西邑王都快處成好兄弟了。”
“你父不是叫季？”
“……我父明明叫冥啊，不對，好像是叫季。”
“怎麼我的記憶居然越來越模糊了……我父真的在西邑干過嗎？還是和我一樣一輩子都在太行山以西放羊…”
“你連你父的名字都不記得了，還叫我把他拉進來？”
“你知道我叫什麼，難道不知道我父叫什麼？”
“系統的能力也是有限的啊，很多痕跡已經遺失在歷史長河中，系統也無法還原他們生前的模樣了。”
“不對啊，還有我的祖先� ao2) 和兕si4) 呢，還有其他祖先呢，他們怎麼沒有進來？”
“䳍瑋魆A僑聳巧瘢俊 br />
“我們大邑王室生前為王，死後由上帝接引上天，成為協助上帝，主管山川星河、農耕漁牧的神靈。”
王亥自豪地說著自己的偉大出身，但他感到越說越不對，顫顫巍巍，汗如雨下。
他說不下去了，直接一把撲通跪下，這一跪直接把系統整懵逼了。
“偉大的上帝啊，原來是您來接引我來了。”
“臣實在是惶恐萬分，沒有及時反應過來，先前居然還質疑您和那有易君有關系，萬死！”
系統一臉無語地看著眼前匍匐在地的王亥，要不是它沒有人類的感情，恐怕早就被王亥的滑稽行為給整樂了。
“我不是你們的上帝，你們的上帝至德至聖，全知全能。怎麼可能連你父的名字都搞不清楚叫什麼呢？”
確實，這破方塊看著就憨憨的，怎麼可能是偉大的上帝。
王亥拍拍手，站了起來。剛才一激動給這破方塊行了如此大禮，真的是虧大了。
“汝祖的事跡已經淹沒在歲月長河中，難以辨明真假是非。”
“因此我決定還是從你開始拉吧，你也暫時擔任本群的群主。”
“還是不對，你說有易是小國不拉進來。”
“那西邑可比我大邑強大多了，雖然我在自己地盤敢稱大邑，但在西邑面前只敢稱小邑。
“怎麼西邑王沒有一個進來的？”
系統不知道從哪變出了一塊圓圓的玩意，丟給王亥。
“這不是一塊骨頭嗎？”
“咦？上面居然還有一些復雜的符號，居然和我大邑的文字有點像，這符號好像是“亥”，我的名字？”
“你的後人給力啊，這類骨頭記錄了你的名字。”
“但西邑的後人不給力啊。連西邑的文字都消逝在歷史長河中了，只剩下了一些無法辨明意思的符號。”
“雖然也是保存著一些記錄，但到底是什麼意思？也搞不懂了？干脆就不拉進來了。”
“沒想到盛極一時的西邑在後世居然落得如此下場。”王亥感慨道。
系統說我後人給力，難道是我大邑取代了西邑的位置？不得了不得了。有這想法後，王亥更加期盼下一位君主的到來了。
四日後。
“系統，我不會要在這等幾十年才會有人進來吧。”王亥嘟囔道。
待了四天，肚子居然一點都沒有餓，令他驚為天人。
他又開始懷疑起系統是上帝可能性。
難道是上帝還在考驗他？才偽裝成方塊的樣子。
說好會放未來影像的屏幕這三天也沒有變化過，還是有易君那張臭臉，看得他真想沖進屏幕里揍有易君一頓。
這時，遠處閃過一道綠光。
“叮，恆加入群聊。”
“終于有人來了，我都快無聊死了，啊，怎麼是你？”
白光中走出一位神情低落的男子，嘴里卻不斷念叨道。
“唉，功虧一簣，是非成敗轉頭空啊。啊？活見鬼了！”
王恆一看到王亥就露出驚恐的神情，急忙地向後跑去，一把被王亥抓住。質問道︰
“恆弟，怎麼是你？你居然逃出有易君手掌心了？”
“額…這個，王兄你沒死啊？”
“我當然死了，後被上帝接引至此，這里就是上帝的居所，在上帝面前，你要是撒謊，你知道後果是什麼吧。”
王亥十分嚴肅，一本正經地說道，他指了指旁邊的方塊。
“這位就是上帝。”
撲騰！
王恆直接嚇得跪倒在地，磕頭磕的飛快，都快磕出殘影了，又把系統整無語了一回。
“偉大的上帝在上，我絕對沒有勾結有易君加害王兄，只是覬覦神器而已…”
“而已？！”
王亥一把把男子拎了起來。
“你這家伙勾結有易君謀害我了？”
小主，這個章節後面還有哦，請點擊下一頁繼續閱讀，後面更精彩！
“恆，為兄可待你不薄啊！”
這時王亥注意到男子頭頂上的銘牌，居然是綠色的。
“系統，怎麼他的是綠色的，我的是紫色的？”
“我對君主的文治武功，個人品行，其所統領的國家國力變化等要素進行綜合評分，根據評分指定白、綠、藍、紫、橙、紅六種銘牌，白最差，紅最好。”
“你擔任群主後，會升一品，從紫品到橙品。”
王亥看了看王恆的綠色銘牌。
“你小子差點就是最差的白色的了，是不是把祖宗的基業給敗完了？”
“我剛把地盤做大一些，還未展現鴻鵠之志，就著了那該死的有易君的道。”
“等一下，你不會把地盤都送給有易君了吧””
“系統？原來不是上帝啊，嚇死我了。”
王恆感到虛驚一場，轉過頭來直接被王亥惡狠狠的眼楮對上，他連忙擺手道。
“沒有沒有，我只是休養生息，沒有去為你報仇，攻打有易罷了。”
已經三日沒有動靜的屏幕終于有動靜了。
畫面中出現的是一位年輕男子坐在王位上的場景。
王恆看著眼前的年輕人，面露苦澀︰“王兄啊，我真的沒有勾結有易君陷害你啊！”
“我只是覺得賢佷還小，無法親政。”
“暫時幫他管理一下，等賢佷長大了，我再歸政于他，南面稱臣。誰知道他這麼急呢，都不听我解釋。”
“你這說的比唱的還好听，怎麼不去攻打有易，為我報仇？”
“這不是有易君正在勢頭上，我正在養精蓄銳，等待機會嘛。
“結果被賢佷打斷了。”王恆勉強擠出一個笑臉，說道。
“看你這綠牌就知道你在放屁。”
王亥又看向了畫面中那雖然年輕，但已初顯銳氣的身影。
“我兒英雄，定不會如你這般。你說的是真是假，等我兒進來就知道了。”
ps恆只有《楚辭•天問》記載了，然後卜辭中真的發現了這位商代先公，屈原還是牛皮的。
上帝，我國最古老的至高神，經過千年演化，逐漸演變成了我們經常掛在嘴邊的老天爺。
《清華簡•尹誥》︰尹念天之敗西邑夏
甲骨）《合集》6156︰貞，燎于西邑
西邑夏應該是目前與夏有關最有力的證據了。
sp君主品級一︰亥紫品）
武功、政治謀略︰在位期間，商人從漳水流域逐步擴張，成為河北的大邦，死于有易。
對外影響︰商人逐步主導河北貿易。
制度變遷︰商文化初步形成。
後世影響︰被稱作商人始祖。
君主品級二︰恆綠品）
武功︰在位期間，商人的發展受到有易的限制。
政治謀略︰畏懼有易，被佷子上甲奪位。
喜歡如果君主去世後加入聊天群請大家收藏︰()如果君主去世後加入聊天群書更新速度全網最快。