我點高香敬神明,神明說我香不行

第146章 寇國三大主神

類別︰都市言情 作者︰清純萌妹 本章︰第146章 寇國三大主神

    憤怒的群眾如洶涌澎湃的怒潮一般,氣勢洶洶地沖到神廁面前。

    他們一個個雙眼通紅,滿臉怒容,仿佛要將所有的憤怒都傾瀉在這神廁之上。

    人群中,身材魁梧的大漢高舉著拳頭,大聲高喊︰“砸了這罪惡滔天的神廁!”

    眾人紛紛振臂高呼,響應著他的號召,那聲音仿佛能穿透雲霄。

    憤怒的游行人群不顧一切地開始沖入神廁。

    一踏入神廁,他們便對著里面的牌位瘋狂地打砸起來。

    有的人用力將牌位狠狠扔到地上,然後抬起腳狠狠地踩踏,仿佛要將心中的怒火全部通過這踩踏釋放出來。

    有的人拿起棍棒,對著牌位瘋狂猛擊。

    神廁內頓時一片混亂不堪,牌位碎片四處飛濺。

    等到里面的打砸的人群扯出來之後。

    外面的人立刻朝著神廁開始丟燃燒瓶。

    一個又一個燃燒瓶在空中劃過一道道優美的弧線,然後準確無誤地落在神廁的建築上。

    “砰!砰!”的爆炸聲接連不斷地響起,火焰瞬間蔓延開來。

    神廁開始冒起熊熊大火,滾滾黑煙如同一條張牙舞爪的黑色巨龍,在天空中盤旋扭曲,仿佛在向世人展示著人們的憤怒。

    火勢越來越大,神廁的建築在烈火中逐漸被吞噬,發出 里啪啦的聲響。

    為首的壯漢站在人群前方,只見他猛地一揮手。

    “走,我們下一個神廁!”他大聲吼道,聲音如雷鳴般在人群中炸開。

    眾人紛紛響應,他們高呼著口號,人群開始涌動,如同洶涌的潮水一般朝著下一個目標前進。

    林清歌和林若雪靜靜地佇立在高樓之上,微風輕柔地拂過他們的發梢,衣袂飄飄。

    在他們身旁,紙神尚卿也將目光投向下方,眼神中流露出濃濃的好奇。

    紙神尚卿緊緊盯著下面那個壯漢,滿臉驚愕。

    “你確定這個是茨木?前幾天我看到的他可不是這副模樣,那時候明明不長這樣啊!”他的聲音中充滿了難以置信。

    林清歌輕聲笑道︰“這家伙的化妝水平那可真是挺高的。”

    林若雪雙手抱在胸前︰“以前啊,他還曾經化過女裝去色誘過渡邊綱,想要噶了他。

    渡邊綱是源賴光的家臣。

    茨木童子幻化成一個迷路的美女,在羅生門那兒讓渡邊綱送她回家。

    這招數也算是用對了,渡邊綱上當了。

    不過最後還是渡邊贏了,他在和茨木童子戰斗的時候,把茨木童子的一只手臂給砍下來了。”

    “難怪他另一只手看起來這麼特別。”

    林清歌看著下方的場景,默默的打開了直播間。

    “各位觀眾大家早上好,我是你們的老朋友林清歌,我們現在看到的是寇國的暴動,善良的群眾們正在對神廁進行譴責。”

    【稀罕啊,我這輩子還能見到這場面。】

    【我昨天在國內都刷到寇國的視頻了,除了牛逼我都不知道說什麼。】

    【對了,主播昨天不是說要科普天照嗎?】

    林清歌笑了笑︰“我們今天不止說天照吧,將寇國三大主神一起講了。”

    “既然要說三貴子,那就得從他們父母開始了。

    伊邪那美與伊邪那岐一同構成了創世神話的核心。

    這兩位神只不僅是兄妹,也是夫妻。

    他們的創世故事始于混沌之中,伊邪那岐和伊邪那美站在天之浮橋上,使用天沼矛或稱天之瓊矛)攪動海水,從而形成了淤能基呂島。

    伊邪那岐追逐伊邪那美,最終在相遇的地方結合,產生國土。

    隨後他們在此島上樹起天之玉柱,建立起八尋殿,並完成了神婚,生下了包括寇國主要八大島嶼在內的眾多神明。”

    【果然世界神話的開端離不開亂倫歷。】

    【嘶,為什麼神話下那麼統一都有這個情節。】

    【好怪,我也不知道。】

    【女媧跟伏羲不也是兄妹成親嗎?】

    “大概跟遠古時期親屬觀念還沒那麼強的時候有關系,至于女媧跟伏羲,一開始並不是這樣的,女媧和伏羲在神話中的家庭關系經歷了幾個階段的演變。”

    “普遍觀點認為,人類社會的發展經歷了從母系社會到父系社會的轉變。

    在早期的神話傳說中,女媧是獨立的創世神,她以摶土造人和煉石補天的形象出現,具有至高無上的神格。

    女媧作為一位女性創世神的形象,其神話故事很可能起源于母系氏族社會時期。

    女媧神話的核心內容是造人,這便是神話的原始特征,從而使得女媧神話產生于母系社會時期的可能性顯得相當大。

    至于伏羲則是誕生于楚國的創世神話,隨著儒家正統思想的確立,男女尊卑有別的觀念逐漸深入人心,女媧作為女性,其地位自然不能高居于男性之上,因此發生了演變。

    伏羲被賦予了開創王業、繪制八卦、結繩記事以及制定婚姻禮儀等功績。

    從戰國至秦漢,時代越往後,關于伏羲的記載越詳細,伏羲的功業也就越卓著,在古帝王世系中的地位自然水漲船高越高。

    顯然,伏羲的傳說反映了一個與女媧時代不同的社會結構。

    因此,可以推斷伏羲的傳說大約出現在父系社會時期。

    所以女媧還是比伏羲要早上很多的,一開始出現的形象也是夫妻神,只是後面一些記載修飾下,逐漸演變成了兄妹,這是想象力受時代局限的必然結果。

    在母系氏族社會向父系氏族社會的過渡中,女媧的身份也從部落首領變成了部落皇後,最終成為主內的妻子。

    這種單向的演化趨勢,使得女媧的地位逐漸下降。

    此外,到了清朝時期,由于女性地位最低,甚至有人將女媧曲解為男性,進一步說明了女媧地位的下降。

    可以說女媧是一步步被後來的人加上了設定,慢慢從獨立神多了個丈夫出來,變成了夫妻神。

    在經過後面人的修飾,又成了兄妹神,一結合,那就是兄妹成了夫妻。

    這些變化都是社會思想和性別角色轉變的結果。”

    “別搞什麼性別對立啊,我男的,我不打拳,別上來就罵我嗷,這是神話演變的必然性。”正在碼字的人小聲逼逼。

    【果然,華夏的神話是非常亂的,給神話添加設定的靚仔太多了。】

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