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第239章 周維岳︰後生可畏!

類別︰都市言情 作者︰手種金蓮 本章︰第239章 周維岳︰後生可畏!

    周維岳緩緩站起身,工作人員立刻將話筒遞了過去。全場瞬間安靜下來,所有人都知道,真正的學術交鋒,或許現在才開始。

    “祝教授,”他對著台上的祝仁微微頷首,神色嚴肅,但已經沒有了之前的敵意,更像是一種平等的學術探討,

    “老夫承認,你這三講下來,論證詳實,邏輯自洽,確實為我們研究《三國演義》打開了一個全新的,

    甚至可以說是顛覆性的思路,老夫,很受觸動。”

    他頓了頓,話鋒一轉“但正因如此,老夫才有一個更深的困惑,想與你探討。”

    “我們過去,將《三國演義》尊為【四大名著】,將其作者羅貫中奉為文學巨匠,是將其作為一部獨立、完整、具有高度藝術成就的【作者文學】來看待的。

    但按照你的【文本考古】和【超級ip】理論,這部作品似乎成了一個歷經數百年、由無數人共同添磚加瓦的【集體工程】。

    那麼,我們該如何重新定義它的經典地位?

    它還是我們傳統意義上理解的那個【文學巨作】嗎?

    這種解構,會不會在某種程度上,消解了它作為一部偉大作品的藝術光環和作者的獨創性價值?”

    這個問題一出,台下頓時安靜了許多。

    周維岳教授的提問,不再是質疑證據,而是直指祝仁理論背後的哲學思辨——如何在一個集體創作、不斷演變的歷史過程中,重新看待經典的定義和價值。

    這是一個真正深刻的學術問題。

    祝仁對周維岳再次欠身,神情肅然“周老先生這個問題,問到了核心。

    這正是我希望通過這三講,最終能夠和大家共同思考的。”

    “我認為,恰恰相反,這種理解,非但不會消解它的光環,反而會讓它的光環更加璀璨,

    只是光芒的來源和色彩,與我們之前的理解不同了。”

    “它不再是一座孤立的、由單個天才設計師完成的紀念碑,

    而更像是一座歷經數個朝代不斷修建、擴建、裝飾的宏偉宮殿。

    每一塊磚石,每一處雕梁畫棟,都可能留下了不同時代工匠的印記。

    我們去研究這些印記,去分辨哪些是最初的基石,哪些是後來的增補,這非但不會減損宮殿的宏偉,

    反而能讓我們更深刻地理解它的建造史,以及它背後所承載的、不同時代的審美與思想。”

    “《三國演義》的偉大,或許正不在于它出自某一個文聖之手,而在于它擁有如此強大的生命力,

    能夠跨越數百年,吸引無數的創作者為之傾注心血,能夠與不同時代的民眾產生共鳴,

    並最終凝聚成一個承載著我們民族集體記憶和文化想象的超級符號。

    從這個角度看,它已經超越了一部普通小說的範疇,成為了一種獨一無二的文化現象。

    它的【經典】地位,因此而更加厚重,也更加獨特。”

    祝仁的回答,讓周維岳陷入了長久的沉默。

    他緩緩坐下,對著身邊的同伴低聲說了一句“後生可畏,我們,都老了。”

    禮堂內再次爆發出熱烈的掌聲,這一次,是為祝仁那深刻的思辨和格局而鼓掌。

    馬校長又點了一位中文系的女同學。

    那女生站起來,有些激動地問道“祝老師,听完您的講解,我們知道了《三國演義》有這麼多版本,

    那您認為,我們普通讀者,現在應該去讀哪個版本呢?

    是不是毛宗崗的通行本,就不值得讀了?”

    祝仁笑了笑“這位同學的問題很實際。

    恰恰相反,我認為毛宗崗的通行本依然非常值得讀,而且應該作為初讀者的首選。

    因為正是這個版本,以其流暢的文筆和完整的結構,才成為了流傳最廣、影響最大的【經典】。

    我們首先要了解這個最終的、被歷史選擇的版本,才能更好地去理解它的前身和演變。”

    “我只是希望,大家在讀完之後,可以帶著一種考古的心態,去想一想,為什麼關羽的形象是這樣的?為什麼曹操是奸絕?

    這些我們習以為常的設定,背後可能隱藏著怎樣的演變過程。

    如果有興趣,再去讀讀嘉靖本,甚至看看元雜劇,做個對比那份探索和發現的樂趣,或許比單純讀一個故事更有意義。”

    祝仁的回答,既肯定了經典的價值,又為學生們了新的閱讀方法和視角,引來了一片贊同的點頭聲。

    在馬校長的主持下,問答環節繼續進行。

    他目光掃過前排,看到一位同樣是來自外校的學者舉起了手,便立刻示意工作人員將話筒遞過去。

    那是一位戴著金邊眼鏡,氣質儒雅,看起來五十多歲的中年教授。

    他站起身,先是對著祝仁善意地笑了笑,然後才開口,聲音溫和而清晰,顯然是帶著探討的目的而來。

    “祝教授,您好,我是水木中文系的王謙。您的講座確實發人深省,尤其是【文本考古】的思路,對我們研究古典小說極有啟發。”

    他先是給予了肯定,隨即話鋒一轉,提出了自己的疑問

    “但是,您剛才將【四大名著】都歸納為歷經漫長演化的【超級ip】,我對此有一點不成熟的疑問。

    我們都知道,《水滸傳》和《西游記》確實存在復雜的版本流變和話本源頭,但《紅樓夢》呢?

    學界普遍認為,《紅樓夢》前八十回,其作者指向性非常明確,就是曹雪芹。

    它的語言風格高度統一,人物塑造和情節結構也體現了極強的個人獨創性。

    這似乎更符合我們傳統意義上【作者文學】的定義。

    您將其也歸入【集體智慧凝結的超級ip】,是否有些過于概括了?”

    這個問題一出,現場立刻安靜下來。許多中文系的學生和老師都露出了思索和認同的神情。

    確實,《紅樓夢》的作者屬性,在四大名著中是最為明確和強烈的,祝仁的理論在這里似乎遇到了一個強有力的反例。

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