接著下這一群獸全身心的撲在陶窯和坑燒的泥碗上，白時也為此缺席了兩次采集，一直守著。
不過他洞口的藤筐放的越來越多，很好的平復了他不能去采集的焦急和煩躁。
四個泥碗為陶窯的燒制時常提供了有效的參考，當然其中白時出了最大的力。
第一個泥碗是在當天半夜的時候停止了燒制，自然冷卻查看後，碗底碗身都有裂紋，泥碗也出現了變形，打碎後仍然能看出中間有一層顏色不同的泥土，顯然燒制時間過短的失敗陶碗。
第二個泥碗是在第二天早上的時候停止的燒制，碗底碗身的裂紋減少，變形程度較上一個輕微，泥土顏色均勻，以他的很少經驗來看，這也是燒制時間過短的失敗品。
第三個泥碗是在第二天下午的時間停止的燒制，碗底沒有裂紋，碗身的裂紋也只有寥寥可數的兩三條，細看後裂紋都出現在兩根泥條連接融合的位置，裝水不漏。
這個陶碗達到了白時的預期，算是一個成功的陶碗，只是外表不好看，黑不溜秋的。
至于碗身上的裂紋，他猜測是做泥胚的時候不夠熟練造成的，但是不影響使用。
這是群山部落燒制成功的第一個陶碗，高興的那叫一個狂魔亂舞。
部落的所有獸都在關注，他們的興奮的嚎叫聲一響起，部落的獸自然就知道陶碗燒制成功了，傍晚又回來了狩獵隊，響徹天際的嚎叫聲響了一個晚上，那晚部落里可能只有獸崽嚎累了睡著了。
白時也興奮，但是他興奮的蓄電量只能支撐到晚上，在漫天的嚎叫下無奈的被迫熬夜。
在場的獸一一看過這個陶碗後，就被大祭司收走放好了，據說是要在雨季後的祭祀上獻給獸神。
盡管陶碗燒制成功了，白時還是決定將最後的一個泥碗的燒制時間往後延了半天，期望能得到更好的對比。
第四個泥碗是在第三天凌晨的時候停止的燒制，碗底還是沒有裂紋，晚上的裂紋增加了兩條，但是陶碗很脆，沒有上一個結實。
五個陶碗擺在眼前，誰都能看出第四個陶碗燒制的時間是大概合適的。
這幾天白時為了這四個陶碗沒怎麼好好睡過，每一個陶碗都是他守著拿出來的。
其他的獸這兩天也沒閑著，做泥胚，找柴，燒制木炭，煆燒石灰石，配置三合土，找到合適的緩坡位置建起了十來座陶窯的的基本框架。
一半的原因是為了白時上了釉的十來個泥碗，另一半的原因是他們現在只能勉強掌控小型龍窯，所以幾個陶窯燒制出的陶器無法供給全部落的獸人。
隨著以後一個坑燒的泥碗燒制結束後，所有獸的關注都轉移到了陶窯上。
藍天白雲下，窯頭里白色的火焰在陽光下也絲毫不避讓，火光沖天，窯洞里的泥碗一直保持著通體透紅，窯尾的排煙孔沒有黑煙冒出，劇烈的溫度讓獸無法靠近。
陶窯邊上隨時有四五個獸守著，柴塊堆積如山。
來往的獸有挑著泥沙的、背著柴塊的、做碗胚的，還有些獸幕天席地的補覺。
之前挖的五個燒制陶碗的炭坑現在又增加了幾個，炭坑中木炭火勢旺盛，上面烤了很多的肉串，圍坐的獸直勾勾盯著，不時的吞咽口水。
這是白時開創簡易版燒烤，甚至還用短小的空心樹節鑽了孔制作了方便撒調料的罐子。
烤串受到所有獸人的鐘愛，就是木棍上串著的肉塊太小，吃的不夠過癮，以至于炭坑上一直烤著肉串，除了往坑里加木炭的時候，吃了一串就會迅速的補上。
這片地上空一直飄蕩著嗆鼻的香味，不僅有烤肉的香味還有辣樹皮和麻樹果的味道。
這些獸好像就沒有不喜歡麻辣肉串的，而且嫌棄部落附近的辣樹太少，特意去部落外尋了一大堆辣樹回來，麻樹果也摘了幾個藤筐的。
白時作為在場唯一的幼崽，選擇獵物的時候多選他喜歡的短牙獸，也會給他帶甜泥果和蜂蜜。
最後喜獲五桶辣粉和五桶麻粉，加上洞里角野送來的他整個雨季都不用擔心調料用完的問題。
可以說這兩天除了在陶碗停止燒制後判斷是否燒制成功外，沒有其他必須要干的活，那幾個上釉的泥碗也還在陰干中。
唯有一點，就是他雖然沒在炭坑邊上一直守著，但是他的胸膛上也烤出了火瘢，也因此受到了其他所有獸的無限憐愛。
雖然都是遭受風吹日曬的小麥色的皮膚，但是白時的膚色比他們白，火瘢的暗紅色痕跡附在他略顯白皙的胸膛上，形成強烈的對比。
試問誰看得下去？
那些成年獸看不下去，角野更是試圖找些草藥給他涂上，白時曉之以情動之以理攔下了，然後他這兩天吃的烤肉都是他烤的，白時只能乖乖坐著等著他的投喂。
角野投喂的分量可不是白時平日的分量，那是恨不得他再多長一個嘴，嘴巴、牙齒咀嚼肉塊到了酸軟的程度，不過也是終于體會到了八分飽的幸福感。
大祭司、重石首領、角野、白時以及烏時圍坐在炭坑旁，角野和重石首領正在往肉串上撒調料，他們則是拿著肉串在啃。
大祭司咽下肉塊，閑談說起︰“幼崽，陶窯里的泥碗是今晚就停火，還是明早？”
白時也有些難以抉擇，“要不明早？”
而後說出自己選擇的原因,“陶窯里的泥碗太多，還是多燒一會，我們現在已經有了五個陶碗的燒制經驗，就算不能像第四個陶碗那樣，像最後一個也是好的。”
以白時來看，燒制時間過長比燒制時間過短更容易找到合適的燒制時間。
大祭司也是更屬意這個時間，“那就明早停火。”
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