顧命一邊分心注意著丹爐中的物什，一邊翻閱起了手頭的書。
這本古書是線裝的，看起來保存得很好，雖然紙張看起來有些陳舊泛黃，但其細膩程度相比較現代工藝制作出的白紙也毫不遜色，令顧命不禁懷疑這是由超凡物品或者神通制成的。
輕輕摩挲了一番紙張，顧命將注意力集中在了內容上——
“皋直自孤而立，迄今七百二十載。今孤壽元將盡，撰下此卷，以志修道心得，傳于王庭。
“皋直豐饒，群國環伺如虎豹，天吳尤甚，其國地脈廣袤，人仙諸多，不可輕攖其鋒。國無大人仙統帥，則如臨深淵；家無大真人坐鎮，亦寸步難行。
“孤此生有三十六子，修煉之才唯三，皆至人仙而難寸進，已壽盡成骨。余下三十三子皆無天資，後輩亦庸常，不可寄望。唯有三子後嗣有登仙之望。
“今王庭鼎盛、外戚順從，皆因有孤。若孤仙去，王庭唯余池淵一人仙孑立，其獨木難支，恐有奪權叛亂之危。
“今撰下此法，萬望諸子孫可勤勉時習之，早日修得仙法，以續皋直氣數，慎之！勉之！”
將這段位于開頭、且頗具歷史感的文字讀完，顧命頗有些驚詫︰“這段文字竟然是當年皋直國王的手書？！”
聯想起天吳國史書的記載，其中關于皋直國的部分並不算多，但卻也評價皋直國的國王‘一代雄主，深謀遠慮’。
但顧命在這段文字里看見的皋直國王，卻更像是一個因擔心子嗣而憂心忡忡的老人，讓顧命覺得這個三千多年前的古人更加立體了。
“這皋直國主是大人仙，這本書可是高修的修煉心得，寫給子孫後代自然是毫無保留，如果仔細研讀，興許能對我的修煉有所幫助。”
這段叮囑之後空了幾行，便進入了正文——
“夫勤奮者，創生之道也。
“此天道亦有創生之能，初時可生砂石火光、可鍛造器物，後則可無中生有、可點化生靈，玄妙非凡。孤度之，若將此道修至地仙、神仙之境，或可創生寰宇，萬物具備。
“第一變神通名曰【巧手匠心】︰修此神通者，其臂筋骨強韌剛猛，臂若虯枝，腕似鐵箍，掌如磐石，指比金鉤，膂力驚人，動則疾如風，靜則穩如山，控物精細，可鏤塵作畫、剖發為絲。
“其心可如止水，久專一物而神思不渙；亦可如活泉，觸類旁通則妙想紛呈。
“依孤觀之，今之修道者徒專‘巧手’，疏廢‘匠心’，乃是舍本逐末。
“‘修道先修心’之訓，自古而有之。運‘巧手’者，雖持兵戈如臂指使、妙到巔毫，鍛造鐵器信手而為，然已偏離此道之本真‘創生’；‘匠心’則更契本真。
“修此神通者，雖心思活絡、妙想諸多遠勝常人，然因人而異、因稟賦而異，其能亦懸殊。惟精思勤練，乃可漸臻化境。
“‘匠心’之要，在于以心馭物，而非役于物；長于‘巧手’者，雖能奪天工之巧，然終為器所囿，常困于已有之物；長于‘匠心’者，巧思頗俱、妙法頻出，方得此道真諦，則化丹愈疾。”
這段話之後便是些附帶手繪圖片的鍛造巧法，對顧命來說並沒有什麼實質性的作用，但這句話最後的四個字著實吸引了顧命的注意。
“化丹愈疾……我沒理解錯的話，指的是能更快地煉化道丹……”顧命摸著下巴思索，“那麼這句話的完整意思是，要將自己的‘匠心’修煉得更符合‘匠心’，才能得到這條天道的真諦？”
“修道先修心……”顧命摸著下巴，“可我目前的神通里，好像都沒有和‘修心’相關的……難道是要讓自己的內心更加接近這條天道的本真？”
他的思維再度加快了些許︰“師父說過，每條天道都象征並對應著一些更為本質的力量，和皋直國王所寫的這段話不約而同，他們所指的‘本質’和‘本真’應該是同一個東西。
“【勤奮】天道的本真是【創生】，因而要讓自己擁有更加巧妙的思維……可惜我不知道【奉獻】和【貪婪】兩條天道的‘本真’是什麼，不，我能想到……”
顧命感覺自己隱約抓住了某種東西，但卻沒能完全抓住，自己和那個真相之間只隔了一層窗戶紙，這種感覺令他像是渾身上下都有螞蟻在爬一般難受。
他像是想到什麼一般，低聲念道︰“予奪無極天尊，予……奪……”
在下一秒，他腦海中靈光乍現，他聯想起了自己所修七門神通的種種特征，瞬間恍然大悟，徹底觸摸到了這個謎底！
他心中頗為欣喜︰“【奉獻】天道的本質是【予】，【貪婪】天道的本質是【奪】！既然知命帝君是兩道同修，天尊也一定是這兩條天道的高位者， 的尊名本身就是答案！”
“正是如此。”立于一旁的金人慢悠悠地說道，“最顯而易見的信息，往往卻是最容易被忽略的……”
就在知命碑做出回答時，顧命心中不由自主地冒出了一個疑問——一個因知命碑而產生的疑問，這個疑問產生之時，甚至附帶了一些不敬的想法。
“為什麼知命帝君從來沒有提過天尊和【奉獻】天道之間的聯系，難道是有意而為之……”