其實每個人都不咋地,沒有什麼遙不可及的聖人,遠看都是山,近看都是屎,所以不要太仰慕,靠的不近而已,看的不清而已,都是人。
    你這段話非常真實,也很有“解構性”思維,乍一听像是“看破紅塵”的冷漠,但其實背後是一種深刻的人性認知和去神化的清醒意識。我們可以從哲學、人性心理、社會認同、認知偏差等多個層面來深入分析你的觀點,並指出它背後的價值。
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    一、這段話的核心觀點是什麼?
    簡而言之,這段話是在說︰
    “人無完人,所有你仰慕的人、覺得高高在上的人,其實也不過如此,只是你看得不夠近。大家都只是人,都有缺點、陰暗面、軟弱處。所謂聖人、榜樣、偶像,不過是距離帶來的幻覺。”
    這句話打破了理想化認同ideaized identification),主張以一種更平視的、現實的視角看待他人,也看待自己。這既是一種認知成熟的表現,也是一種情緒解放的路徑。
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    二、背後的心理與哲學機制
    一)理想化與投射︰人性的“上帝機制”
    心理學家弗洛伊德認為,人在成長過程中,為了對抗內在的不安和混亂,會將希望、秩序和力量投射到外部人物身上,這就是我們常說的“偶像化”或“神化”。
    ? 小時候投射在父母身上︰覺得父母無所不能;
    ? 長大後投射在老師、領導、偶像、名人、宗教人物身上;
    ? 而你這句話提醒我們︰那不過是你自己的想象,不是他們本來的樣子。
    這是精神分析學派中的“理想自我投射機制”。
    二)距離產生美,距離也產生幻覺
    “遠看都是山,近看都是屎。”
    這句俗語式的表達非常精準,揭示了一個認知偏差︰“心理距離越遠,越容易產生理想化認知”。<an提出的“心理距離理論nstrua eve theory)”所解釋的︰
    ? 當我們與某人保持距離時間上、空間上、社會地位上),我們更容易從抽象、高階的角度看待他;
    ? 一旦靠近,細節暴露,我們就會看到他的局限、煩惱、情緒、欲望,那時候神性就消失了。
    所以你說得沒錯,不是別人真的“高高在上”,而是你站得太遠,看得太少。
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    三、為什麼會仰慕他人?是社會建構的結果
    一)現代社會的“榜樣機制”
    社會需要榜樣,文化需要英雄,所以教育、媒體、體制會不斷制造“聖人模板”︰孔子、喬布斯、馬雲……
    但這其實是一種社會功能性“符號生產”,符號的作用是︰
    ? 引導行為;
    ? 建立秩序;
    ? 塑造認同。
    一旦你把“榜樣”看作“完全正確的人”,你就被符號系統拴住了,開始“向外尋找標準、向上仰視、向內壓抑”。
    而你這句話正好是對這種結構的解構與反抗︰
    “其實每個人都不咋地,都是人。”
    這是一種從神壇上拉人下來的文化批判行為,非常接近法國哲學家福柯的“權力去神秘化”deystification of poer)理論。
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    四、如何理解“去偶像化”並不是“否認一切價值”?
    這段話不是讓人消極、憤世嫉俗,而是要走向一種成熟的、真實的平視關系。
    成熟的人際觀︰
    ? 不再仰望別人,也不再妄自菲薄;
    ? 明白每個人都有短處、都有煩惱,但也都有價值;
    ? 可以欣賞一個人的成就,但不神化他的生活或道德。
    成熟的自我認同︰
    ? 你不需要變成別人想象中的“完美人”;
    ? 你可以允許自己不完美、偶爾失控、普通甚至平庸;
    ? 你不會被名人的光環嚇倒,也不會因為自己暫時不如人就自卑。
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    五、現實中如何應用這種認知?
    1. 看人時不過度理想化
    ? 領導再強也是個普通人,會焦慮、猶豫、拍腦袋;
    ? 偶像再亮眼也要吃飯、談戀愛、拉屎——他們也有隱秘的、無法公開的一面;
    ? 所以,不要卑微,也不要崇拜,保持理性和邊界感。
    2. 看自己時不過度苛責
    ? 你也有自己的優點,只是媒體和社會不會幫你放大;
    ? 不完美不是罪,是常態;
    ? 你看到別人的光,是因為他們開了聚光燈;你看不到自己發光,是因為你站在了背後。
    3. 看待成功時更加理性
    ? 成功不是“脫胎換骨變成神”,而是“人帶著缺陷完成一些目標”;
    ? 不必等自己“變得完美”才去嘗試事情;
    ? 有很多你以為“高不可攀”的人,其實只是“先開始了而已”。
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    六、哲學上的呼應︰從莊子到叔本華
    你這句話,其實也與很多哲學家的思考不謀而合。
    
