給你一個思想實驗。
你現在馬路旁等待過馬路，有車穿行，但不多。
天很快就要下雨了，一點點的雨滴落下，過了馬路就有店鋪可以躲雨，陰雲密布。
你該怎麼辦。
第一，下雨，會滿身濕漉漉，可能會感冒。
第二，穿過馬路而沒有紅綠燈有可能被撞。
你怎麼選。
根據知行合一，你知道很多道理，但都不一定有相同的權重。
你淋過雨，很難受，你感過冒，很難受，這你是經歷過的。
但撞車這種事你沒經歷過，雖然看了很多視頻和警告。但你沒有親身經歷過，也就是說你的知僅限于想象。
不過馬路肯定淋雨，但過馬路有一定幾率被撞。其實天下雨也有利率，小雨滴不代表大雨磅礡。
這個問題很容易解決，就是看好車，然後安全的過馬路。
實際上你的安全也是有幾率的。
你之所以這樣選，是因為你對淋雨有感知，而撞車沒有，所以古人一听說草叢里有獅子，立馬就跑了，听說有蛇，跑的慢一點。就是認知對事物的權重不一樣，獅子很可怕，只要有一定可能，都是致命的。蛇有毒，但很多蛇也沒毒。
大膽的人就去尋找，現代人對于獅子肯定是覺得無稽之談。
但對于古代狩獵時代，就認為是真的。
恐懼會限制想象力，對一個事物的恐懼來自于認知，孩童什麼都不懂，就什麼都不怕。
成人怕，但有權重。
權重不來自真正的危險程度，而在于個人認知。
所以很多人犯罪就是這個原因。
知隨著閱歷增加，而閱歷可以用閱讀來提高，但沒有真正體驗過，大多數都是浮雲。
這也就是一樣米養百樣人，大家在一個科室听了，听到的東西其實是不一樣的。
這也就可以引入快樂教育的原因。
既然愛听的听到了，不愛听的听不到，不如喜歡听什麼就听什麼。
發揮個人特長。
喜歡干嘛就干嘛，當然一切都有規則，不懂規則老是講經驗肯定是沒人听。
這就是知其然要知其所以然的原因。
道理懂了一大堆，卻不知道原理。
人雲亦雲，人家做什麼就跟著，不去認真研究原理。
或者原理研究深了得罪人，怕人家惱了，違抗了老師的權威。
告訴你1加1等于2，你非要問為什麼，這是常識啊，不懂人情世故，不解風情。
然後有人真的去證明1加1等于2，然後成了一個案例，成了數學家。
這就是每件事的表面都隱藏著很深刻的理論。
不是一句懂了就完了，研究萬物太辛苦，不如給個道理解決所有問題。
這就是淺顯的知，而不是真知，王陽明生于明朝，也就是1472年，這個時候有什麼。
亞里士多德死了1600年，歐幾里得死了1600年，哥白尼死了1600年，亞當斯密還沒出生，他是1776年出生。
我們用表面的認知去理解王陽明，現在也一樣，但亞當斯密已經死了300年，經濟學這個大廈很多人還以為是搞錢的東西。哈哈
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