妙成鳳穿梭在茂密的大嶺深處，每當恐懼焦慮的時候，就會翻開《妙法西域記》來看，今天她看了第二十三記，記錄如下︰
問︰如何“如是降服其心？”
答︰要降伏其心，得知道為什麼我們有種種感覺而不得自在，這都是六根執習之續業所致，眼根在于續色，所以色塵不斷流轉。耳根在于續聲，所以聲音不斷流轉。鼻根在于續氣，所以香臭不斷流轉。舌根在于繼味，所以味道不斷流轉，身根在于續子，所以子孫不斷流轉，意根在于續法，所以概念名相不斷流轉。此六者共同作用相續，所以世界生命精神思想不斷流轉。若有人能在六根處斷此執習，則業感不再相續流轉，這就如同我們站在山頂一目掃過，又無記憶掛礙，即名如是觀照，這樣就可以降服其心，也可以看破業感輪回的假象。
問這就是經書所言“如是住，如是觀，如是降服其心嗎？ ”
答就比如上面的例子，我們執業標記，六根著處，即成識心。如此識心虛妄，就如同空間來比喻覺照）里標記器物來比喻識障），離照說心，皆是前塵，虛妄相想，非覺照圓滿的菩提真相。合覺觀照，能發真如，就是如是了。
問︰那這執業的念想，又如何斷掉呢？
答︰佛性道心，念起性覺，性覺必明，就如同具有明了性的大海被風吹起的波浪，這樣的大海自然是知道自己起了波浪的，不會顛倒妄認波浪為實有。如此起浪，妙覺如來，不尋因逐本，與海無異，並沒有真的業風注其海。人們看樹听音，看听等性皆如這大海，樹音就如同這波浪，“即听即明”的這種明了性不會妄認“樹音”等是離“見听”等性的實有。如此見樹見音，亦可見“見”，是謂知覺或者觀照。照見即如，取不動不失，不生不滅之意。如此見心，念即無念，有還同無，怎麼會執著念想呢？
問︰那我到底是有心還是沒有心呢？
答︰有無之別，不在于相，在于眾生知見，把菩提覺照記作有，把菩提覺照記作無，不管你如何標記，此照性怎麼會因為你給它改了名字而變得存在或者不存在呢？你問你到底有沒有“心”，就是存在上述不明就里的迷障。我現在問你，你認為自己有心，那你是有何種心需要降服？
我回答說我已明白，佛心道體，覺照明見，妙無妙有，如此“妙”本如如即不生不滅，非生非死），非是有是無。然我觀世間生命，食畢皆以情痴淫欲為一生根本，我也不能超脫，故我以此心需要降服。
答通過上面例子解答，你應該明了，世間萬物，空間，生命，精神思想，皆六根性為，一體不能分離。你應該把注意力放在道的呈現上，而不是六根、尤其是命根的生滅創造發明上，心自然不會有拉扯。山河大地，為我清淨覺見見）。聲音雜靜，為我清淨所覺見聞）。疼痛舒癢，為我清淨覺見覺）。名詞定義，為我清淨覺見知） 。生命以情欲而致世界相續，實則菩提覺照圓滿，一真無別。
問即說萬物因情欲而立生死相續，我拋此情欲，萬物世界又以何相續？那世界不就沒有了嗎？
答人們所說世界，即名世界，你認為世界真的存在嗎？是人們把六塵法影通過“執我”的流識串連起來的虛妄假象，虛妄的就認為世界本存。這樣的流態和界所即立，菩提的照見也就被忽視了，只剩下明了的妄見，眾生也就顛倒相續，苦輪旋轉。
問我觀世人皆以貪淫為本，得少不足，得多憂慮，更有父母，貪子生死難離，此種如何如是降服？
答皆以覺照察知而如是降服。菩提妙明道心的自知之明，見念即見明。不要把注意力放在內外塵相上，只是在明了中覺照，一切皆可如是降服。故住念而修，亦為正修行，我們平時說念想念想，念起觀止，不要亂想，是謂住念而修。
妙成鳳的指尖劃過書頁上“六根執習”的字跡，忽覺大嶺的霧氣不再是纏繞周身的枷鎖，而是眼根續色的虛妄流塵。夜梟啼叫穿透密林，她卻在這斷續聲浪中听見耳根續聲的本質——不是威脅，而是自然界的呼吸。她摸出腰間水囊，避瘴丹的稜角隔著皮革硌著掌心，如同鼻根續氣的香臭之辨，生死之念在藥香與瘴氣的交織中漸漸清明。
“舌根續味...”她輕舔干燥的唇，忽然想起臨行前王母塞進她掌心的蜜漬桂花糕。那甜味不是執習，而是母親以味覺傳遞的牽掛，恰如書中所言“念起性覺”，當她覺知這份溫柔時，恐懼便不再是吞噬人心的暗潮，而是照見親情的明鏡。
遠處戰馬踏動碎石的聲響傳來，她望向拴在松樹下的坐騎，鬃毛上的松脂痕跡不再是險途的印記，而是身根續子般的生存本能。妙成鳳解下金烏玉佩，月光在圖騰上流淌，如同意根續法的名相——“公主”“傳信兵”“盟主之女”，這些標簽曾是束縛她的識障，此刻卻在覺照中化作空明的月光，照見使命的本質︰不是背負名相，而是成為連接東西的橋梁。
當她再次翻開書冊，“照見即如”四字映著火光躍動。妙成鳳忽然笑了，笑聲驚飛枝頭宿鳥。那些曾讓她夜不能寐的焦慮——擔心誤了軍報、害怕暴露身份、恐懼葬身大嶺——此刻都如海浪般在“覺照之海”中起伏，卻不再能撼動她的本心。她取出鳴鏑信箭，箭頭的藍煙不再是死亡的預兆，而是“即听即明”的信號︰當她不再逐浪，波浪自會成為大海的注腳。
夜風送來三長兩短的狼嚎，是雲中月的平安信號。妙成鳳站起身，將楓葉書簽夾在“住念而修”的段落，短刀在樹干刻下的活結不再是執念的標記，而是明了中的行動——如同大海知道波浪的軌跡，卻不被其定義。她解下披風裹住疾風，掌心的溫度與獸類的體溫相觸，忽然懂得“情痴”並非墮落，而是覺照的起點︰當她以心照心，恐懼便在觀照中化作前行的力量。
金烏玉佩在胸口輕晃，她不再是被身份捆綁的公主，而是流動的覺照本身。邁過沾滿露水的青苔時，妙成鳳忽然明白︰真正的降服，不是斬斷六根，而是讓眼耳鼻舌身意皆成為照見道心的窗口。當她舉步走向大嶺深處，夜霧中浮現的不再是虛妄的魔影，而是“如是觀照”的清明——原來恐懼從未存在，存在的只是對恐懼的妄認，而覺照之光，早已穿透所有迷障。
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