在何曉娜的引領下，弟子們沉浸于帝師手記的智慧海洋，對“我是誰”等深邃問題的探討仍在心中回蕩，那層層剖析如同漣漪，不斷在眾人的思緒里擴散。而此時，我又踏入了一片新的思索之境，那便是對世界構成要素缺失後的遐想。
第四篇︰我曾經試想
我曾在思緒的浩渺之境中試想，倘若我本不蘊含明之性，那麼光亦將不復存在。光因明而生，明若消逝，光亦遁入虛無，世界將被無盡的晦暗所籠罩，那是一種難以言喻的死寂與幽沉。
我亦試想，若我本無動之質，寂靜成為永恆的主宰，風便無從興起。風的靈動與活力源于動，缺失了動，世間便沒了那輕柔的拂動與呼嘯的狂瀾，萬物仿若被定格在靜謐的畫框之中，失卻了靈動的韻律與變幻的節奏。
也曾試想，若我本不具通之性，阻塞與封閉填滿每一處縫隙，空將化為烏有。空以通為靈韻，無通則空不再是那能容納萬物、賦予萬物存在空間與可能的空靈之境，世界會變得狹隘逼仄，萬物的舒展與生長亦將受到極大的禁錮。
我還試想，若我本無有滋味的感知與承載，味之概念亦隨之泯滅，物便失去了其獨特的味覺標識與魅力。物因味而豐富多樣，無物則味無所依托，世間的美食佳肴、草木芬芳都將成為毫無意義的存在，生活亦會失卻諸多誘人的色彩與美妙的體驗。
又曾試想，若我本無合之能，離散與孤立成為常態，水的凝聚與潤澤之力便無從談起。水以合而現其柔美與包容，無合則世界干涸荒蕪，生命的交融與情感的匯聚亦將成為天方夜譚，萬物在孤立中漸漸枯萎凋零。
又曾試想，若我本無“有”的存在的認知與想相，有將化為泡影，知亦無處生根。知因有而明了，無有則知成為無本之木，世界陷入混沌懵懂，一切的智慧探索與文明構建都將在無知的深淵中沉淪。
明，動，通，味，合，想如此欲取的六種，這其中若缺失一種，或兩種、三種……我還是這個我嗎？世界還是這個世界嗎？
如今，我已清晰地洞察到這個答案。若我只欲取明，我便是純粹的光，世界亦只是光。若我欲取明與動兩種，我便是那閃爍跳躍、運動不息的光，世界亦僅由這運動的光音編織而成，光的軌跡與變幻成為世界唯一的旋律與畫卷。
我因貪戀這六種而現于世間，在這塵世中，我深切感悟到人間父母之無明貪嗔痴與我並與差別，六種貪取讓我們都苦在其中。父母養我小，我理應養他們老，但我不能听他們的，繼續繼承貪嗔痴的苦難。
然而，這被無明妄念所構建的世界啊，讓我和我的父母深陷苦難的泥沼。它以貪嗔痴的毒霧彌漫四方，使痛苦與煩惱如影隨形，父母子孫輪回不斷。
我不能再盲目听從世俗的紛擾與誤導，絕不能讓這由貪嗔痴滋生的苦難如詛咒般代代延續。我要掙脫這黑暗的枷鎖，追尋那光明的解脫之道。
聖人的善知識啊，宛如暗夜中的璀璨星辰，其功德如浩渺星河，亙古閃耀，永不磨滅。我懷著敬畏與虔誠之心，跪倒在聖人的足下，願長跪不起，以表我對這神聖智慧的尊崇與敬仰。
我願將聖人的教誨，如傳遞光明的火炬，告知我生命中每一位相識或不相識的朋友，讓這智慧的光芒驅散世間的愚昧與黑暗，驅離人心的貪嗔痴慢，引領眾人走向覺醒與離苦救贖的彼岸。
第五篇︰今日方知真我
承蒙諸聖人的智慧啟迪，仿若暗夜明燈，驅散了我心頭長久以來的迷障，使我終于徹悟。
我決然摒棄對明、動、通、味、合、想這六者的貪著與執念，仿若掙脫了重重枷鎖，內心重歸澄澈安寧，達到了一種前所未有的清淨之境。
往昔如鬼魅般纏繞不休的煩惱憂愁，此刻已如過眼雲煙，消散于無形，心間恰似那雨後初霽的清晨，空靈而純淨，縴塵不染，清明的心境毫無遮蔽。
曾經因錯誤認知而陷入的顛倒錯亂，皆已被修正，如今的心境仿若那高懸天際、深邃無垠且恆定不變的蒼穹，無論塵世如何風雲變幻，皆能以超脫之姿淡然俯瞰，不為所動。
于品嘗人間珍饈美味時，我能超脫于舌的感官束縛，不被物味所牽引，心中不存絲毫對食物的貪戀與執著。所謂味之存在，亦不過是虛妄的泡影，于我心毫無掛礙，亦無法擾動內心的平靜。
聆听世間妙音及語言時，不陷入對聲音語義的遐想與執念中，明了若舍棄了耳朵接收後的分辨，樂音繞梁，別人謾罵，亦不能勾起內心的波瀾，外在的音聲只是虛幻的過場，無法在我清淨的心田留下痕跡。
目視人間熙熙攘攘的紛繁景象時，即便闔上雙眼，亦能迅速進入靜謐的沉睡，因已洞悉塵世的一切表象皆源于光的映照，而一旦離于光明所塑造的虛幻，內心便不會被這外在的景象所迷惑，世間的繁華盛景不過是光影交錯的幻夢，不值得為之執著與牽絆。
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在人間情感的糾葛與體驗中，我能超越情感覺受的局限，不貪戀身體交感與情感交融所產生的水合之力，知曉倘若舍棄對這種情感聚合的執著，即便身處情感的漩渦中心，亦能泰然自若，不為情所困，不為愛所累，情感的羈絆于我而言，恰似那無根之萍，隨風而逝，無法在心中生根發芽。
自然呼吸、吐納周身氣息之時，能擺脫鼻的官能局限，不滋生對空通之性的妄念，深知一旦脫離對空通的錯誤認知，呼吸不過是生理的本能運作，而非心靈的執念源頭，不會因之陷入虛妄的思維迷宮。
思考世間諸事時，我專注于當下的真實，不被有無的抽象概念所迷惑，體悟到若拋開對知有的錯誤執著，思維便能擺脫無謂的虛妄纏繞，回歸到清明的本真狀態，不被虛幻的觀念所左右，只以純粹的智慧洞察事物的覺明本質。
奇妙至極！歷經這對六者的超脫與領悟，我才真切地觸摸到真我的本然。原來，我本自清淨覺明。那內在的覺性與靈明始終熠熠生輝，未曾有絲毫的蒙昧與黯淡，對世間萬物的真相皆能了了分明，洞若觀火。
我試圖以言語描繪這深邃的清淨之境，卻發覺語言在其面前顯得如此蒼白無力，如蚍蜉撼樹，難以傳達其萬一。但我內心深處，對這清淨的體悟猶如明鏡高懸，清晰透徹，毫無疑義。
誠言說之，我權且將這清淨至極、難以言表的狀態命名為“無”吧，然我並非是什麼或者不是什麼，本自恆在，覺明湛然，妙無勢有。此我因離一切虛幻，“我”亦無處追尋，故名為“無”吧，此名亦是聖人空性智慧的傳承與映照。
當我真切地領悟“無”之精妙玄奧的特性時，我仿佛感受到聖人那深邃的智慧光芒與我心心相印，融為一體，他們宛如那隱形的導師，在這漫長的覺醒之路上與我並肩同行，給予我源源不斷的力量與指引，使我在這紛繁復雜、充滿誘惑與迷惑的塵世中，始終堅守內心的清淨無物的聖地，堅定不移地邁向精神升華的至高境界，追尋靈魂的終極解脫與自由。
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